云月孤鸿晚，关山几路愁。年年不得意，零落对沧洲。"
"红颜岁岁老金微，砂碛年年卧铁衣。
典秩崇三礼，临戎振五兵。更闻传世业，才子有高名。
惠爱周微物，生灵荷圣君。长当有嘉瑞，郁郁复纷纷。"
"鼎铉辞台座，麾幢领益州。曲池连月晓，横角满城秋。
正与休师方话旧，风烟几度入楼中。"
一身常抱病，不复理章句。胸中无町畦，与物且多忤。
残云带雨过春城。花枝入户犹含润，泉水侵阶乍有声。
山中旧宅无人住，来往风尘共白头。"
法主欲归须有说，门人流泪厌浮生。"
今日诸孙拜坟树，愧无文字续燕然。"
擢秀全胜珠树林，结根幸在青莲域。艳蕊鲜房次第开，
东海青童寄消息。"
洞房烛影在何处，欲寄相思梦不成。"
yun yue gu hong wan .guan shan ji lu chou .nian nian bu de yi .ling luo dui cang zhou ..
.hong yan sui sui lao jin wei .sha qi nian nian wo tie yi .
dian zhi chong san li .lin rong zhen wu bing .geng wen chuan shi ye .cai zi you gao ming .
hui ai zhou wei wu .sheng ling he sheng jun .chang dang you jia rui .yu yu fu fen fen ..
.ding xuan ci tai zuo .hui chuang ling yi zhou .qu chi lian yue xiao .heng jiao man cheng qiu .
zheng yu xiu shi fang hua jiu .feng yan ji du ru lou zhong ..
yi shen chang bao bing .bu fu li zhang ju .xiong zhong wu ting qi .yu wu qie duo wu .
can yun dai yu guo chun cheng .hua zhi ru hu you han run .quan shui qin jie zha you sheng .
shan zhong jiu zhai wu ren zhu .lai wang feng chen gong bai tou ..
fa zhu yu gui xu you shuo .men ren liu lei yan fu sheng ..
jin ri zhu sun bai fen shu .kui wu wen zi xu yan ran ..
zhuo xiu quan sheng zhu shu lin .jie gen xing zai qing lian yu .yan rui xian fang ci di kai .
dong hai qing tong ji xiao xi ..
dong fang zhu ying zai he chu .yu ji xiang si meng bu cheng ..
译文
我今如若不行乐，未知尚有来岁否？
这(zhe)天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。于是（我）离开船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。（我们）过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧（注：山沟）洗脚（注：意为赤脚涉过惠因涧），进入灵石坞，发现一条小路（就沿着它）爬到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，（背）靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音，路边的屋舍，灯火若隐若现，草木长得葱葱郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。（我们继续）前行（到了）二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才大师，第二天便回去了。
花到盛时就容易纷纷飘落，嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。
风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。
定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
晚上还可以娱乐一场。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守(shou)节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
注释
16.昆明：池名，故址在今陕西西安市西南丰水和潏水之间。公元前120年（汉武帝元狩三年）为准备和昆明国作战训练水军以及为解决长安水源不足而开凿。
（27）摧古月：谓战胜胡兵。摧，挫败。古月，胡字的隐语，指胡兵。
36.掠：擦过。
⑦居：坐下。
⑾尤：特异的、突出的。
⑷暮禽：傍晚的鸟儿。禽：一作“云”。相与：相互作伴。
此首一本题作《望临洮》。
《桧风》是产生在中原古代名河溱洧流域的民间歌谣，是西周封国郐国的歌谣，是桧国（郐国）即将灭亡时期的作品，展现了历史的真实。
钱琦 （1469—1549）浙江海盐人。字公良，号东畬。正德三年进士，知盱眙县。力御农民军。邑赖以全。升临江知府，调思南。请老归。有《钱子测语》、《东畬集》、《祷雨录》等。
雪云初卷定山高，木奴花映桐庐县，青雀舟随白露涛。
"别离无远近，事欢情亦悲。不闻车轮声，后会将何时。
今日更须询哲匠，不应休去老岩扃。"
"野菊有黄花，送君千里还。鸿来燕又去，离别惜容颜。
"失意成逋客，终年独掩扉。无机狎鸥惯，多病见人稀。
烟树临沙静，云帆入海稀。郡楼多逸兴，良牧谢玄晖。"
左掖期连茹，南宫愧积薪。九年叨此地，回首倍相亲。"
惆怅满川桃杏醉，醉看还与曲江同。"
"车马退朝后，聿怀在文友。动词宗伯雄，重美良史功。
白云消散尽，陇塞俨然秋。积阻关河固，绵联烽戍稠。
病卧玉窗秋雨下，遥闻别院唤人声。"
空空古廊殿，寒月落斜晖。卧听未央曲，满箱歌舞衣。
每日城南空挑战，不知生缚入唐州。"
"风息斜阳尽，游人曲落间。采花因覆酒，行草转看山。
露繁光的皪，日丽影团圆。若到隋堤望，应逢花满船。"
地分三蜀限，关志百牢名。琬琰攀酬郢，微言鼎饪情。"
"高高华亭，有鹤在屏。削玉点漆，乘轩姓丁。
月到南楼山独遥。心送情人趋凤阙，目随阳雁极烟霄。
生衣宜水竹，小酒入诗篇。莫怪侵星坐，神清不欲眠。"
卫国今多士，荆州好寄身。烟霄定从此，非假问陶钧。"
日抱汉阴瓮，或成蝴蝶梦。树老欲连云，竹深疑入洞。
"一乌堕水百乌啼，相吊相号绕故堤。
"五谏留中禁，双旌辍上才。内臣持凤诏，天厩锡龙媒。
夹岸芳菲至山口。岁岁年年能寂寥，林下青苔日为厚。
"常嗟外族弟兄稀，转觉心孤是送归。醉掩壶觞人有泪，
"赤墀同拜紫泥封，驷牡连征侍九重。
"寂寂闭层城，悠悠此夜情。早凉过鬓发，秋思入柴荆。
三奏未终天便晓，何人不起望乡愁。"
"犬吠空山响，林深一径存。隔云寻板屋，渡水到柴门。
晚山岚色近，斜日树阴疏。尽是忘言客，听君诵子虚。"
觉少持经力，忧无养病粮。上山犹得在，自解衲衣裳。"
"葱岭秋尘起，全军取月支。山川引行阵，蕃汉列旌旗。
家林类岩巘，负郭躬敛积。忌满宠生嫌，养蒙恬胜智。
"身依泉壑将时背，路入烟萝得地深。
青莲香匝东西宇，日月与僧无尽时。"
"郡阁山斜对，风烟隔短墙。清池如写月，珍树尽凌霜。
"武帝祈灵太乙坛，新丰树色绕千官。
乱流长响石楼风。山河杳映春云外，城阙参差茂树中。
"谢庭风韵婕妤才，天纵斯文去不回。
"万事风吹过耳轮，贫儿活计亦曾闻。偶逢新语书红叶，
采莲溪上女，舟小怯摇风。惊起鸳鸯宿，水云撩乱红。
神武今不杀，介夫如搢绅。息驾幸兹地，怀哉悚精神。"
"惯习干戈事鞍马，初从少小在边城。身微久属千夫长，
诗因野寺咏，酒向山椒酹。异时逢尔知，兹辰驻余旆。"
感此时物变，悠然遐想通。偶来被簪组，自觉如池龙。
潮头来始歇，浦口喧争发。乡树尚和云，邻船犹带月。
韵嘒嘒兮初成。依婆娑之古树，思辽落之荒城。
"见君何事不惭颜，白发生来未到山。
"二陵恭妇道，六寝盛皇情。礼逊生前贵，恩追殁后荣。
移家近住村，贫苦自安存。细问梨果植，远求花药根。
"衡阳多道里，弱羽复哀音。还塞知何日，惊弦乱此心。
"穷年路岐客，西望思茫茫。积水曾南渡，浮云失旧乡。
此去复如何，东皋岐路多。藉芳临紫陌，回首忆沧波。
有客勿令儿夜啼。双冢直西有县路，我教丁男送君去。"
新安江水月明时。为文易老皆知苦，谪宦无名倍足悲。
□直西倾河汉曙，遗风犹想武昌楼。"
"粉堞连青气，喧喧杂万家。夷人祠竹节，蜀鸟乳桐花。
"欹枕直庐暇，风蝉迎早秋。沈沈玉堂夕，皎皎金波流。
笳箫出古陌，烟雨闭寒原。万古皆如此，伤心反不言。"
立身有高节，满卷多好诗。赫赫承明庭，群公默无词。
尘沙蔼如雾，长波惊飙度。雁起汀洲寒，马嘶高城暮。
浦树凝寒晦，江天湛镜清。赏心随处惬，壮志逐年轻。
霓幢仿佛游仙都。琳琅暗戛玉华殿，天香静袅金芙蕖。
唐史上头功第一，春风双节好朝天。"
"草草事行役，迟迟违故关。碧帏遥隐雾，红旆渐依山。
将军别筑防秋城。万里人家皆已没，年年旌节发西京。
"外馆嫔仪贵，中参睿渥深。初笄横白玉，盛服镂黄金。
秋云不雨空阴。人愁荒村路细，马怯寒溪水深。
"阴阴清禁里，苍翠满春松。雨露恩偏近，阳和色更浓。
色界聊传法，空门不用情。欲知相去近，钟鼓两闻声。"
驻马渡江处，望乡待归舟。"
"雾袖烟裾云母冠，碧琉璃簟井冰寒。
知我山储无儋石。自耕自刈食为天，如鹿如麋饮野泉。
君行过洛阳，莫向青山度。"
经过千骑客，调笑五陵儿。何事灵台客，狂歌自不知。"
日暮藉离觞，折芳心断续。"
斗城怜旧路，涡水惜归期。峰树还相伴，江云更对垂。
白发常同叹，青云本要期。贵来君却少，秋至老偏悲。
家山伯禹穴，别墅小长干。辄有时人至，窗前白眼看。"
那言苦行役，值此远徂征。莫话心中事，相看气不平。"