题君山
烛晃垂罗幕，香寒重绣衾。相思不相访，烟月剡溪深。"
翠烟如钿柳如环，晴倚南楼独看山。江国草花三月暮，
烟波自此扁舟去，小酌文园杳未期。"
本是馨香比君子，绕栏今更为何人。"
"君嫌邻女丑，取妇他乡县。料嫁与君人，亦为邻所贱。
松声扫白月，霁夜来静域。清梵罢法筵，天香满衣襋.
春尽灞原白发生。每见山泉长属意，终期身事在归耕。
疏藤风袅袅，圆桂露冥冥。正忆江南寺，岩斋闻诵经。"
小殿灯千盏，深炉水一瓶。碧云多别思，休到望溪亭。"
看云日暮倚松立，野水乱鸣僧未归。"
题君山拼音解释:
zhu huang chui luo mu .xiang han zhong xiu qin .xiang si bu xiang fang .yan yue shan xi shen ..
cui yan ru dian liu ru huan .qing yi nan lou du kan shan .jiang guo cao hua san yue mu .
yan bo zi ci bian zhou qu .xiao zhuo wen yuan yao wei qi ..
ben shi xin xiang bi jun zi .rao lan jin geng wei he ren ..
.jun xian lin nv chou .qu fu ta xiang xian .liao jia yu jun ren .yi wei lin suo jian .
song sheng sao bai yue .ji ye lai jing yu .qing fan ba fa yan .tian xiang man yi ji .
chun jin ba yuan bai fa sheng .mei jian shan quan chang shu yi .zhong qi shen shi zai gui geng .
shu teng feng niao niao .yuan gui lu ming ming .zheng yi jiang nan si .yan zhai wen song jing ..
xiao dian deng qian zhan .shen lu shui yi ping .bi yun duo bie si .xiu dao wang xi ting ..
kan yun ri mu yi song li .ye shui luan ming seng wei gui ..
译文及注释
译文
树皮像开(kai)裂的冻手，树叶像细小(xiao)的鼠耳。
剪竹凿石，溪流清深宛然而去。
娇郎痴立像天空无依的浮云，拥抱白日在西帘下待到破晓。
鲁襄公死去的那个月，子产辅佐郑简公到晋国去，晋平公因为鲁国有丧事的缘故，没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙(qiang)全部拆毁，把自己的车马放进去。晋国大夫士文伯责备子产说：“敝国由于政事和刑罚没有搞好，到处是盗贼，不知道对辱临敝国的诸侯属官怎么办，因此派了官员修缮来宾住的馆舍，馆门造得很高，围墙修得很厚，使宾客使者不会感到担心。现在您拆毁了围墙，虽然您的随从能够戒备，那么对别国的宾客怎么办呢？由于敝国是诸侯的盟主，修建馆会围墙，是用来接待宾客。如果把围墙都拆了，怎么能满足宾客的要求呢？我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说：“敝国国土(tu)狭小，处在大国的中间，大国责求我们交纳贡物没有一定时候，所以我们不敢安居度(du)日，只有搜寻敝国的全部财物，以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空，没能见到，又没有得到命令，不知道朝见的日期。我们不敢进献财物，又不敢把它们存放在露天。
围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
荆轲等待着一个人，想同他一起去。那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。
诸侯请盟约定甲(jia)子日清晨，为何都能守约如期？
幸好知道已经秋收了，新酿的家酒虽未出糟，但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
“有人在下界，我想要帮助他。
在山顶西望伏安，直见长江之水正滚滚东流。
画船载着酒客游客玩西湖，清明佳节的繁华就这样过去了，看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木，我的心中有千万缕羁思旅情，恰似随风游荡，化作了柳絮轻扬飘浮。
注释
（5）去：离开
⑷行人：出行人。此处指自己。
[29]万祀：万年。
② 朱老、阮生：杜甫在成都结识的朋友，喻指普普通通的邻里朋友；后世常用，“阮生朱老”或“朱老阮生”作为咏知交的典故。
（3）卜吉：指风水先生找到一块好坟地。
20.荪壁：用荪草饰壁。荪（sūn）：一种香草。紫：紫贝。坛：中庭。
⑸卧龙图：指诸葛亮的谋略。应专指《隆中对》。
赏析
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然(ran)哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”，诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载：“陇山东西百八十里，登山巅东望，秦川四五百里，极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者，莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字，诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传世的皇帝。据《汉书·艺文志》载：“上所自造赋二篇。”颜师古注云：“武帝也。”这二篇赋中的一篇应是《汉书·外戚传》载录的《《李夫人赋》刘彻 古诗》，而另一篇赋则未知何指。由《汉书·艺文志》之著录，印证汉武帝的今存作品，不难发现汉武帝不仅好辞赋，而且还亲制辞赋。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。
名句赏析 本文中写景的名句是：“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。”这里运用白描手法，语言简练，但形象逼真，妙趣横生
此诗通篇弥漫着温文尔雅的君子之风。这和祭祀的庄严仪式是相匹配的。从自然风物描写来看，既有“榛楛济济”，也有“莫莫葛藟”，一派风光。从祭祀场面来看，既有玉瓒黄流，又有清酒骍牡，色彩斑斓。从诗人内心来看，既有“福禄攸降”的良好祝愿，又有“遐不作人”的强烈期盼。诗章虽短，但内涵颇丰。
这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图，真正达到(da dao)了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗：在四周长满青草的池塘里，池中的水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
“到处爇红炉”两句，写室内的陈设。既然是“豪贵家”，他们陈设之富丽，器物之精美，自不待言，但诗中一一撇开，仅选择了“红炉”“罗幂”两件设施。“红炉”可以驱寒，“罗幂”用以挡风。红炉“爇（燃烧）”而“到处”，言其多也；罗幂“下”而“周回（周围）”，言其密也。这表明室外雪再大，风再猛，天再寒，而椒房之内，仍然春光融融一片。
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试，又经过(jing guo)这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文，其辞采之精美，语言之整齐，音声之讲究，典故之宏富，庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文，它对后期骈文的发展，有着举足轻重的影响。
（一）生材
首句既形容了寒梅的洁白如玉，又照应了“寒”字。写出了《早梅》张谓 古诗凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路，临近溪水桥边。一个“迥”字，一个“傍”字，写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下，是全诗发展必要的过渡，“溪桥”二字引出下句。第三句，说一树寒梅早发的原因是由于“近水”；第四句回应首句，是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”，写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了，《早梅》张谓 古诗之“早”也点出了。
田间劳动大军正在收割捆载，忙得不亦乐乎，田头有农官“田唆”在第一线指挥督察，后方有妇女孩子提筐来送饭食，整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了，其热气腾腾场面顿时达于沸点，至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛，与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间，是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖，祭祀四方神，牺牲粢盛恭敬祗奉，肃穆虔诚，为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫，这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话，无甚精义，后世捧场诗文的层出不穷，其源头也可追溯到《诗经》上，正可谓“成也萧何，败也萧何”了。
诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”，诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载：“陇山东西百八十里，登山巅东望，秦川四五百里，极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者，莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字，诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传世的皇帝。据《汉书·艺文志》载：“上所自造赋二篇。”颜师古注云：“武帝也。”这二篇赋中的一篇应是《汉书·外戚传》载录的《《李夫人赋》刘彻 古诗》，而另一篇赋则未知何指。由《汉书·艺文志》之著录，印证汉武帝的今存作品，不难发现汉武帝不仅好辞赋，而且还亲制辞赋。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。
名句赏析 本文中写景的名句是：“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。”这里运用白描手法，语言简练，但形象逼真，妙趣横生
此诗通篇弥漫着温文尔雅的君子之风。这和祭祀的庄严仪式是相匹配的。从自然风物描写来看，既有“榛楛济济”，也有“莫莫葛藟”，一派风光。从祭祀场面来看，既有玉瓒黄流，又有清酒骍牡，色彩斑斓。从诗人内心来看，既有“福禄攸降”的良好祝愿，又有“遐不作人”的强烈期盼。诗章虽短，但内涵颇丰。
这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图，真正达到(da dao)了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗：在四周长满青草的池塘里，池中的水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
“到处爇红炉”两句，写室内的陈设。既然是“豪贵家”，他们陈设之富丽，器物之精美，自不待言，但诗中一一撇开，仅选择了“红炉”“罗幂”两件设施。“红炉”可以驱寒，“罗幂”用以挡风。红炉“爇（燃烧）”而“到处”，言其多也；罗幂“下”而“周回（周围）”，言其密也。这表明室外雪再大，风再猛，天再寒，而椒房之内，仍然春光融融一片。
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试，又经过(jing guo)这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文，其辞采之精美，语言之整齐，音声之讲究，典故之宏富，庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文，它对后期骈文的发展，有着举足轻重的影响。
（一）生材
首句既形容了寒梅的洁白如玉，又照应了“寒”字。写出了《早梅》张谓 古诗凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路，临近溪水桥边。一个“迥”字，一个“傍”字，写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下，是全诗发展必要的过渡，“溪桥”二字引出下句。第三句，说一树寒梅早发的原因是由于“近水”；第四句回应首句，是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”，写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了，《早梅》张谓 古诗之“早”也点出了。
田间劳动大军正在收割捆载，忙得不亦乐乎，田头有农官“田唆”在第一线指挥督察，后方有妇女孩子提筐来送饭食，整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了，其热气腾腾场面顿时达于沸点，至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛，与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间，是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖，祭祀四方神，牺牲粢盛恭敬祗奉，肃穆虔诚，为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫，这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话，无甚精义，后世捧场诗文的层出不穷，其源头也可追溯到《诗经》上，正可谓“成也萧何，败也萧何”了。
创作背景
《周颂》是宗庙祭祀乐歌，“以其成功告于神明”，其中有十篇编为一卷，以这篇《臣工》为首，标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗（或与农副业生产有关的诗）。这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看，确是周王的口气。
徐铉( 清代 )
收录诗词 (4245) 首
简 介
徐铉 徐铉（916年—991年）南唐，北宋初年文学家、书法家。字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。历官五代吴校书郎、南唐知制诰、翰林学士、吏部尚书，后随李煜归宋，官至散骑常侍，世称徐骑省。淳化初因事贬静难军行军司马。曾受诏与句中正等校定《说文解字》。工于书，好李斯小篆。与弟徐锴有文名，号称“二徐”；又与韩熙载齐名，江东谓之“韩徐”。
回乡偶书二首
"一尺圆潭深黑色，篆文如丝人不识。耕夫云住赫连城，
无由并写春风恨，欲下郧城首重回。"
花开叶落何推迁，屈指数当三十年。眉头薤叶同枯叶，
"句曲旧宅真，自产日月英。既涵岳渎气，安无神仙名。
下马捧椒浆，迎神白玉堂。如何铁如意，独自与姚苌。
"卖药修琴归去迟，山风吹尽桂花枝。
"游子喜乡远，非吾忆归庐。谁知奔他山，自欲早旋车。
"盖世英华更有谁，赋成传写遍坤维。名科累中求贤日，
采桑子·辘轳金井梧桐晚
摇落西风关树寒。春谷终期吹羽翼，萍身不定逐波澜。
西覃积石山，北至穷发乡。四凶有獬豸，一臂无螳螂。
欲知此路堪惆怅，菱叶蓼花连故宫。"
短襟小鬓相逢道。入门暗数一千春，愿去闰年留月小。
不为时危耕不得，一黎风雨便归休。"
"移病欲成隐，扁舟归旧居。地深新事少，官散故交疏。
霸迹一朝尽，草中棠梨开。"
鱼盐桥上市，灯火雨中船。故老青葭岸，先知i7子贤。"
南歌子·似带如丝柳
"儒翁九十馀，旧向此山居。生寄一壶酒，死留千卷书。
"促漏遥钟动静闻，报章重叠杳难分。舞鸾镜匣收残黛，
疏雨残虹影，回云背鸟行。灵均如可问，一为哭清湘。"
夜学兼修玉府书。风扫碧云迎鸷鸟，水还沧海养嘉鱼。
满地月明何处砧。渔唱乱沿汀鹭合，雁声寒咽陇云深。
古柏今收子，深山许事兄。长生如有分，愿逐到蓬瀛。"
桂楫美人歌木兰，西风袅袅露漙漙.夜长曲尽意不尽，月在清湘洲渚寒。
眼穿乡井树，头白渺瀰程。到彼星霜换，唐家语却生。"
曹刿论战
"年长惟添懒，经旬止掩关。高人餐药后，下马此林间。
"一片非烟隔九枝，蓬峦仙仗俨云旗。天泉水暖龙吟细，
"云阶月地一相过，未抵经年别恨多。
"石路无尘竹径开，昔年曾伴戴颙来。窗间半偈闻钟后，
"独坐东南见晓星，白云微透泬寥清。
"一径松梢踏石梯，步穷身在白云西。日衔赤浪金车没，
"白鹤高飞不逐群，嵇康琴酒鲍昭文。
"路岐人不见，尚得记心中。月忆潇湘渚，春生兰杜丛。
于令仪诲人
"西风又开菊，久客意如何。旧国天涯远，清砧月夜多。
洒岳摧馀雪，吹江叠远苹.东城与西陌，晴后趣何新。"
锦里差邻接，云台闭寂寥。一川虚月魄，万崦自芝苗。
仲蔚欲知何处在，苦吟林下拂诗尘。"
海蜃遥惊耻化楼。左右名山穷远目，东西大道锁轻舟。
晓色挂残月，夜声杂繁弦。青春去如水，康乐归何年。"
"度岁不相见，严冬始出关。孤烟寒色树，高雪夕阳山。
白雪一声春思长。满院草花平讲席，绕龛藤叶盖禅床。
永王东巡歌·其二
草衰乍觉径增险，叶尽却疑溪不深。
岂是无多士，偏蒙不弃才。孤坟三尺土，谁可为培栽。"
"不日即登坛，枪旗一万竿。角吹边月没，鼓绝爆雷残。
"危亭题竹粉，曲沼嗅荷花。数日同携酒，平明不在家。
空园兼树废，败港拥花流。书去青枫驿，鸿归杜若洲。
"清露白云明月天，与君齐棹木兰船。
犹惜残春发故乡。蚊蚋已生团扇急，衣裳未了剪刀忙。
萦盈几多思，掩抑若为裁。返照三声角，寒香一树梅。
妾薄命·为曾南丰作
行人搉行资，居者税屋椽。中间遂作梗，狼藉用戈鋋.
"古道自迢迢，咸阳离别桥。越人闻水处，秦树带霜朝。
南村小路桃花落，细雨斜风独自归。
元子当传启，皇孙合授询。时非三揖让，表请再陶钧。
"故里千帆外，深春一雁飞。干名频恸哭，将老欲何归。
"天地有五岳，恒岳居其北。岩峦叠万重，诡怪浩难测。
从来此地黄昏散，未信河梁是别离。"
"南楼送郢客，西郭望荆门。凫鹄下寒渚，牛羊归远村。
更漏子·柳丝长
又见骖龙向玉清。萝磴静攀云共过，雪坛当醮月孤明。
向人如诉雨多时。初开偏称雕梁画，未落先愁玉笛吹。
"城高不可下，永日一登临。曲槛凉飙急，空楼返照深。
是药皆谙性，令人渐信仙。杖头书数卷，荷入翠微烟。"
吟弄东海若，笑倚扶桑春。三山诚迥视，九州扬一尘。
今日登临无限意，同沾惠化自销愁。"
迹似僧斋厌夜长。风卷翠帘琴自响，露凝朱阁簟先凉。
门列晴峰色，堂开古木阴。何因驻清听，惟恐日西沉。"
弈秋
缀篇嗟调逸，不和揣才贫。早晚还霖雨，滂沱洗月轮。
"望月忆披襟，长溪柳半阴。高斋初酿酒，孤棹远携琴。
绿云鬟下送横波。佯嗔阿母留宾客，暗为王孙换绮罗。
"莫倦连期在醉乡，孔门多恋惜分行。文章声价从来重，
我闻照妖镜，及与神剑锋。寓身会有地，不为凡物蒙。
一日龙须无路攀。画閤不开梁燕去，朱门罢扫乳鸦还。
秦原晓重叠，灞浪夜潺湲。今日思归客，愁容在镜悬。"
"秋半吴天霁，清凝万里光。水声侵笑语，岚翠扑衣裳。
小儿不畏虎
"栗叶重重复翠微，黄昏溪上语人稀。月明古寺客初到，
"一剑乘时帝业成，沛中乡里到咸京。寰区已作皇居贵，
槛摧新竹少，池浅故莲疏。但有子孙在，带经还荷锄。"
"送迎皆到三峰下，满面烟霜满马尘。
一一皆从枕边过。一夕凡几更，一更凡几声。
"苍苍松竹晚，一径入荒祠。古树风吹马，虚廊日照旗。
"斗鸡台下东西道，柳覆班骓蝶萦草。坱霭韶容锁澹愁，
闻道宸游方命赏，应随思赉喜昭回。"