齐天乐·绿芜凋尽台城路
日晚长川不计程，离群独步不能鸣。
"落去他，两两三三戴帽子。
"盘空蹑翠到山巅，竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路，
莺声渐老柳飞时，狂风吹落猩猩血。"
"万重千叠红霞嶂，夜烛朝香白石龛。
"灵松灵松，是何根株。盘擗枝干，与群木殊。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住，关头谁问旧经过。
断壁分垂影，流泉入苦吟。凄凉离别后，闻此更伤心。"
闻着括囊新集了，拟教谁与序离骚。"
"竹里安禅处，生涯一印灰。经年乞食过，昨日谏臣来。
齐天乐·绿芜凋尽台城路拼音解释:
ri wan chang chuan bu ji cheng .li qun du bu bu neng ming .
.luo qu ta .liang liang san san dai mao zi .
.pan kong nie cui dao shan dian .zhu dian yun lou shi bi tian .gu dong cao shen wei you lu .
ying sheng jian lao liu fei shi .kuang feng chui luo xing xing xue ..
.wan zhong qian die hong xia zhang .ye zhu chao xiang bai shi kan .
.ling song ling song .shi he gen zhu .pan pi zhi gan .yu qun mu shu .
ye dao song yun luo jian duo .hai nei zi wei xian qu zhu .guan tou shui wen jiu jing guo .
duan bi fen chui ying .liu quan ru ku yin .qi liang li bie hou .wen ci geng shang xin ..
wen zhuo kuo nang xin ji liao .ni jiao shui yu xu li sao ..
.zhu li an chan chu .sheng ya yi yin hui .jing nian qi shi guo .zuo ri jian chen lai .
译文及注释
译文
蒙蒙细雨(yu)时作时停，清幽小窗更显妍丽。
烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板(ban)桥覆盖着早春的寒霜。
青鸾不独飞去，更要载着她的爱人萧史，一起携手升天。
枕(zhen)头是龙宫的神石，能分得秋波的颜色。
白(bai)天在海上捕鱼虽然辛苦，但晚上归来，有青天明月、大海涛声伴送到家，真是开心惬意。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而(er)又改变政策。
长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。
在秋风萧瑟的凄寒九月，匈奴兵再次侵扰边塞，屠杀边地将领。汉军伤亡惨重，全部丧生在辽(liao)水边境。由于万里之外白骨无人收，所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活，即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上，今后谁才是她的依靠？肚子里的遗孤生下来怎样哺育？虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光，生活毫无希望。
良辰与美景，白白地错过(guo)，没有喝到酒，没有听歌舞。
注释
羁泊：即羁旅飘泊。穷年：终生。
（9）荻：即“楸”。落叶乔木，干直树高。“树之荻千章”是说楸树千株，“章”通“橦”，大木林。
（2）素文——名机，字素文，别号青琳居士。1719年（康熙五十八年）生，1759年（乾隆二十四年）卒，得四十岁。上元——旧县名。761（唐肃宗李亨上元二年）置。在今南京市。羊山——在南京市东。
谢傅：指谢安。以谢安的镇定自若、儒雅风流来比喻房琯是很高妙的，足见其对房琯的推崇备至。
①蜃阙：即海市蜃楼。
⑶《高唐赋》：“长风至而波起。”
赏析
在艺术表现上，这首诗最突出的一点则是精炼。陆时雍称赞道：“其事何长！其言何简！”就是指这一点说的。全篇句句叙事，无抒情语，亦无议论语；但实际上，作者却巧妙地通过叙事抒了情，发了议论，爱憎十分强烈，倾向性十分鲜明。寓褒贬于叙事，既节省了很多笔墨，又丝毫没有给读者概念化的感觉。诗中还运用了藏问于答的表现手法。“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”概括了双方的矛盾之后，便集中写“妇”，不复写“吏”，而“吏”的蛮悍、横暴，却于老妇“致词”的转折和事件的结局中暗示出来。诗人又十分善于剪裁，叙事中藏有不尽之意。一开头，只用一句写投宿，立刻转入“有吏夜捉人”的主题。又如只写了“老翁逾墙走”，未写他何时归来；只写了“如闻泣幽咽”，未写泣者是谁；只写老妇“请从吏夜归”，未写她是否被带走；却用照应开头、结束全篇、既叙事又(shi you)抒情的“独与老翁别”一句告诉读者：老翁已经归家，老妇已被捉走；那么，那位吞声饮泣、不敢放声痛哭的，就是给孩子喂奶的年轻寡妇了。正由于诗人笔墨简洁、洗炼，用了较短的篇幅，在惊人的广度与深度上反映了生活中的矛盾与冲突，这是十分难能可贵的。
接下来八句由记叙、议论转为写景。诗人将这种凄清孤独的感情外化为具体可感的“雨中秋景图”：“宛洛望不见，秋霖晦平陆。田父草际归，村童雨中牧。主人东皋上，时稼绕茅屋。虫思机杼鸣，雀喧禾黍熟。”南阳、洛阳在视线中已逐渐模糊、消失，空阔辽远的原野笼罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的烟气之中。村头，田父荷锄踏青而归，牧童短笛声声，怡然自得，村东水边高地上的主人家环绕在一片油绿鲜亮的庄稼中。还有悲鸣的秋虫，摇动的机杼，喧嚣的雀鸟。
可以想见，诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。当然，这里说“俯拾即是”，并不是说诗人在取材上就一无选择，信手拈来；这里说“著手成春”，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致；诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。
总结
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉门关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对(ba dui)西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。
《书愤》是陆游的七律名篇之一，全诗感情沉郁，气韵浑厚，显然得力于杜甫。中两联属对工稳，尤以颔联“楼船”、“铁马”两句，雄放豪迈，为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历，饱含着他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所无法比拟的。
这首诗写的是现实生活给诗人思想感情上的一次巨大冲击，抑扬顿挫，感慨遥深，用事精切，写出了内心深处的难言之情，也是亲兄弟间推心置腹的肺腑之言，所以特别真切动人。
下面画近景。近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿（石矶）；那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”，一个“问”字，诗人也自入画图之中了，使读者从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。那“问”字便脱口而出。
在杜甫的五言诗里，这是一首代表作。公元755年（天宝十四载），安史之乱的消息尚未传到长安，然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受，已经显示出社会动乱的端倪，所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气(de qi)氛，这显示出了诗人敏锐的观察力。
诗的后两句，写酒醒所见景象：“短”字，绘出红蜡残尽的凄清况味；“一枝”，点明红蜡处境孤独；“寒泪”的形象则使人仿佛看到那消融的残烛，似乎正在流着伤心的泪水。诗人运用拟人手法，不仅把“红蜡”写得形神毕肖，而且熔铸了自己半生凄凉的身世之感，物我一体，情景交融。这时作者已进入中年，壮志未酬，人生道路正像这一枝短残了的红蜡。
这首诗写于柳州刺史任上。
这首诗平易真切，层次井然。诗人只是随其所感，顺手写来，便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别，而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作；但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂(fu za)，有杜诗所独具的感情波澜，如层漪迭浪，展开于作品内部，是一种内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会，却由“人生不相见”的慨(de kai)叹发端，因而转入“今夕复何夕，共此灯烛光”时，便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情，而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句，感情又趋向沉郁。诗的中间部分，酒宴的款待，冲淡了世事茫茫的凄惋，带给诗人幸福的微醺，但劝酒的语辞却是“主称会面难”，又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇，以“世事两茫茫”结尾，前后一片苍茫，把一夕的温馨之感，置于苍凉的感情基调上。这些，正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照，就可以发现，二者同样表现故人淳朴而深厚的友情，但由于不同的时代气氛，诗人的感受和文字风格都很不相同，孟浩然心情平静而愉悦，连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集，内心蕴积着深深的感情波澜，因之，反映在文字上尽管自然浑朴，而仍极顿挫之致。
桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中，这点体现得是很好的。单说考据，文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说，作者对自己的内心感情压抑得太过分了，以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境，但从他写的诗句来看，能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”，仅从桐城派文章风格上解释这一现象，恐难讲通。
接下来八句由记叙、议论转为写景。诗人将这种凄清孤独的感情外化为具体可感的“雨中秋景图”：“宛洛望不见，秋霖晦平陆。田父草际归，村童雨中牧。主人东皋上，时稼绕茅屋。虫思机杼鸣，雀喧禾黍熟。”南阳、洛阳在视线中已逐渐模糊、消失，空阔辽远的原野笼罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的烟气之中。村头，田父荷锄踏青而归，牧童短笛声声，怡然自得，村东水边高地上的主人家环绕在一片油绿鲜亮的庄稼中。还有悲鸣的秋虫，摇动的机杼，喧嚣的雀鸟。
可以想见，诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。当然，这里说“俯拾即是”，并不是说诗人在取材上就一无选择，信手拈来；这里说“著手成春”，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致；诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。
总结
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉门关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对(ba dui)西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。
《书愤》是陆游的七律名篇之一，全诗感情沉郁，气韵浑厚，显然得力于杜甫。中两联属对工稳，尤以颔联“楼船”、“铁马”两句，雄放豪迈，为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历，饱含着他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所无法比拟的。
这首诗写的是现实生活给诗人思想感情上的一次巨大冲击，抑扬顿挫，感慨遥深，用事精切，写出了内心深处的难言之情，也是亲兄弟间推心置腹的肺腑之言，所以特别真切动人。
下面画近景。近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿（石矶）；那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”，一个“问”字，诗人也自入画图之中了，使读者从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。那“问”字便脱口而出。
在杜甫的五言诗里，这是一首代表作。公元755年（天宝十四载），安史之乱的消息尚未传到长安，然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受，已经显示出社会动乱的端倪，所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气(de qi)氛，这显示出了诗人敏锐的观察力。
诗的后两句，写酒醒所见景象：“短”字，绘出红蜡残尽的凄清况味；“一枝”，点明红蜡处境孤独；“寒泪”的形象则使人仿佛看到那消融的残烛，似乎正在流着伤心的泪水。诗人运用拟人手法，不仅把“红蜡”写得形神毕肖，而且熔铸了自己半生凄凉的身世之感，物我一体，情景交融。这时作者已进入中年，壮志未酬，人生道路正像这一枝短残了的红蜡。
这首诗写于柳州刺史任上。
这首诗平易真切，层次井然。诗人只是随其所感，顺手写来，便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别，而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作；但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂(fu za)，有杜诗所独具的感情波澜，如层漪迭浪，展开于作品内部，是一种内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会，却由“人生不相见”的慨(de kai)叹发端，因而转入“今夕复何夕，共此灯烛光”时，便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情，而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句，感情又趋向沉郁。诗的中间部分，酒宴的款待，冲淡了世事茫茫的凄惋，带给诗人幸福的微醺，但劝酒的语辞却是“主称会面难”，又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇，以“世事两茫茫”结尾，前后一片苍茫，把一夕的温馨之感，置于苍凉的感情基调上。这些，正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照，就可以发现，二者同样表现故人淳朴而深厚的友情，但由于不同的时代气氛，诗人的感受和文字风格都很不相同，孟浩然心情平静而愉悦，连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集，内心蕴积着深深的感情波澜，因之，反映在文字上尽管自然浑朴，而仍极顿挫之致。
桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中，这点体现得是很好的。单说考据，文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说，作者对自己的内心感情压抑得太过分了，以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境，但从他写的诗句来看，能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”，仅从桐城派文章风格上解释这一现象，恐难讲通。
创作背景
王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为，《《五柳先生传》陶渊明 古诗》作于太元十七年（392年）陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到：“他在二十八写下的《《五柳先生传》陶渊明 古诗》中，表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话，那么这便不是自传了，有可能是陶渊明在年少时对生活的构想，表明志向，规划未来。
贡修龄( 宋代 )
收录诗词 (2434) 首
简 介
贡修龄 贡修龄（1574—1641）字国祺，号二山，初名万程。南直隶常州府江阴（今属江苏）人，贡安甫四世孙。万历三十二年（1603）举人，万历四十七年（1619）进士。四十八年（1620）任浙江东阳县知县，着有《匡山》、《斗酒堂》等集。
薄幸·青楼春晚
"霭霭前山上，凝光满薜萝。高风吹不尽，远树得偏多。
泉声淹卧榻，云片犯炉香。寄语题门者，看经在上方。"
寥寥双耳更深后，如在缑山明月中。"
"吾有一宝琴，价重双南金。刻作龙凤象，弹为山水音。
寒山子，长如是。独自居，不生死。"
"驿吏满江城，深仁见此情。士林推玉振，公府荐冰清。
"汹涌吹苍雾，朦朣吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
吾乡有鬼巫，惑人人不知。天子正尊信，左公能杀之。
过零丁洋
"与君咫尺长离别，遣妾容华为谁说。
予升至阳元，欲憩明霞馆。飘飘琼轮举，晔晔金景散。
已毕耆山本愿城难遇，终望持经振锡住神州。"
怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。
锦机花正合，棕蕈火初干。知己相思否，如何借羽翰。"
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
谁见予心独飘泊，依山寄水似浮云。"
乍如沙场大战后，断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上，
饮酒·其二
"人中林下现，名自有闲忙。建业红尘热，栖霞白石凉。
"天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。
龙吞玄宝忽升飞，飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落，
銮辂方离华，车书渐似秦。流年飘倏忽，书札莫因循。
越客初投分，南枝得寄栖。禅机空寂寞，雅趣赖招携。
"寺楼高出碧崖棱，城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝，
"遥山寒雨过，正向暮天横。隐隐凌云出，苍苍与水平。
师禀尽名卿，孤峰老称情。若游三点外，争把七贤平。
吴子使札来聘
我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
"霜打汀岛赤，孤烟生池塘。清吟倚大树，瑶草何馨香。
"晦夜不生月，琴轩犹为开。墙东隐者在，淇上逸僧来。
晓看襟上泪流处，点点血痕犹在衣。"
"所畜惟骚雅，兼之得固穷。望乡连北斗，听雨带西风。
"抛掷浟江旧钓矶，日参筹画废吟诗。可能有事关心后，
愁鬓行看白，童颜学未成。无过天竺国，依止古先生。"
吟高好鸟觑，风静茶烟直。唯思莱子来，衣拖五般色。"
岳忠武王祠
亲故相逢且借问，古来无种是王侯。"
"日日西亭上，春留到夏残。言之离别易，勉以道途难。
月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》）
贵义轻财求俗誉，一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰，
"大名贤所尚，宝位圣所珍。皎皎许仲武，遗之若纤尘。
"萧索漳江北，何人慰寂寥。北风人独立，南国信空遥。
"曾得音书慰暮年，相思多故信难传。清吟何处题红叶，
垂袖腾腾傲世尘，葫芦携却数游巡。利名身外终非道，
后赤壁赋
"桐柏真人曾此居，焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客，
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客，惜寄桃源敌手仙。
"吾观时人趣，矫迹务驰声。独有高文通，讼田求翳名。
闲入天台洞，访人人不知。寒山为伴侣，松下啖灵芝。
衣裳好，仪貌恶。不姓许，即姓郝。
"闲堂昼卧眼初开，强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至，
既能持苦节，勿谓少知音。忆就西池宿，月圆松竹深。"
"远客殊未归，我来几惆怅。叩关一日不见人，
和徐都曹出新亭渚诗
"日日见入寺，未曾含酒容。闲听老僧语，坐到夕阳钟。
厨香烹瓠叶，道友扣门声。还似青溪上，微吟踏叶行。"
手把白须从两鹿，相逢却问姓名谁。"
"北风北风，职何严毒。摧壮士心，缩金乌足。冻云嚣嚣，
林花并逐溪流下，欲上龙池通不通。"
破车坏铅须震惊，直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国，
锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，
高苑之树枯已荣，淄川之水浑已澄，邹邑之民仆已行。
裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月
下叶黎甿望，高袪旱暵光。幽斋飘卧簟，极浦洒归樯。
泾阳平野草初春，遥望家乡泪滴频。
水檀香火遗影在，甘露松枝月中折。宝师往日真隐心，
驾凤吟虚管，乘槎泛浅流。颓龄一已驻，方验大椿秋。"
仙有遗踪在，人还得意无。石碑文不直，壁画色多枯。
恨为泉台客，复此异乡县。愿言敦畴昔，勿以弃疵贱。"
"乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，
不知何物为心地，赛却澄江彻底清。
天净沙·即事
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱，犬豕崩腾恣唐突。
千歌万赞皆未决，古往今来抛日月。"
酒色之中无拘束。只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭。
清高慕玄度，宴默攀道一。残磬隔风林，微阳解冰笔。
"纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。
"齐纨鲁缟如霜雪，寥亮高声予所发。 ——故杵
"庐岳东南秀，香花惠远踪。名齐松岭峻，气比沃州浓。
犹喜深交有支遁，时时音信到松房。"
悯农二首
具体而微太少年，凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌，
但愿长闲有诗酒，一溪风月共清明。"
长忆南泉好言语，如斯痴钝者还稀。
山僧不厌野，才子会须狂。何处销君兴，春风摆绿杨。
铁牛耕地种金钱，刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界，
便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。"
爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。"
花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒，