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湘江秋晓

先秦 / 严中和

天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
九转九还功若就,定将衰老返长春。
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。


湘江秋晓拼音解释:

tian xia du you ban ri gong .bu xu kua feng yu cheng long .
li chou qing bai shen .min le fu shu wang .wen shuo ba shan xian .jin lai shang yi zhang ..
na kan du li si qian shi .hui shou can yang zhi die hong ..
.ou lai zhong feng su .xian zuo jian zhen jing .ji ji gu yue xin .ting ting yuan quan ying .
.gu si han shan shang .yuan zhong yang hao feng .sheng yu yue shu dong .xiang jin shuang tian kong .
san mu dan tian wu zhong zhong .zhong shi xu jie chi long geng .
lan qiao bian shi shen xian ku .he bi qi qu shang yu qing ..
jiu zhuan jiu huan gong ruo jiu .ding jiang shuai lao fan chang chun .
sheng bu pa jing zhao yin .zuo ..si bu wei yan luo wang .you ..
xiao si jiang xuan heng dan dang .di xiang yun shu zheng fu shu .ji sheng zeng de du yu yi .
qie pan peng hu jin .shui yan kun lang yao .you you jing an shi .yang fu san tian chao .
.du chi jin zhi yan xuan guan .xiao zhang wu ren zhu ying can .
chang jian zhe dong kua jing shui .jing hu yuan zai zhe jiang xi ..
shi ren mo ba he ni kan .yi pian fei cong tian shang lai ..
zhi jin zhu ji chang jiang pan .kong you qing shan hao zhu luo ..
ming gong zhang zhong jie .yi yan gan wan fu .wu xing ru ji li .hua zuo chun lan fu .
bai yun chao ding shang .gan lu sa xu mi .zi yin chang sheng jiu .xiao yao shui de zhi .
.you lai xuan hua jing .nan zhu ji liao zong .bi xia yao gu xi .li cheng ru luan feng .

译文及注释

译文
梅花正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马人只爱马的肥腴。
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴, 土地里散发出一股淡淡的泥土香味,里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
那河边、远处,萧瑟秋风中,有片稀疏的树林,林后是耸立的高山,一半沐浴着西斜的阳光。
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
门外子规鸟叫个不停,日落时(shi)分山村中仍旧幽梦不断。
期盼年年岁岁这样度过,其实在人间这样的事又是何其的多?只不过是没有发生在我身上罢了。
有篷有窗的安车已到(dao)。
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏(cang)柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满(man)在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅(jin)仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东(dong)方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来,使得远道凄迷。那萋萋的芳草,仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽,春天马上又要过去了。日光渐暗,暮霭沉沉,那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
  我曾经评论义帝;称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽,在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事,若不是贤明之君能做到这些吗?项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军,义帝必然不能容忍。因此,不是项羽谋杀义帝,就是义帝杀了项羽,这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝,诸侯因此而服从;中途谋杀义帝,必不是范增的主意;其实岂但不是他的主意;他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增,一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时,项羽和范增并肩侍奉义帝,还没有确定君臣之身份,如果替范增考虑,有能力诛杀项羽就杀了他,不能杀他就离开他,岂不是毅然决然的男(nan)子汉吗?范增年龄已经七十岁,意见相合就留下来,意见不合就离开他,不在这个时候弄清去、留的分寸,却想依靠项羽而成就功名,浅陋啊!即使这样,范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去,项羽就不会灭亡。唉,范增也是人中的豪杰呀!
寂静的前庭空无一人,只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下,空气中也充满了清朗的气息。
群鸟高飞无影无踪,孤云独去自在悠闲。

注释
⑽《周易》:“高宗伐鬼方,三年克之。”《汉书》:“外伐鬼方,以安诸夏。”颜师古注:“鬼方,绝远之地。一曰国名。”《晋书》:“夏曰薰鬻,殷曰鬼方,周曰薰狁,汉曰匈奴。”
⑴独不见:乐府《杂曲歌辞》旧题。《乐府解题》:“独不见,伤思而不见也。”
⒁兰蕙:两种香草名。刍:饲草。
卒卒:同“猝猝”,匆匆忙忙的样子。
⑸功名:功业和名声。
⑴蓟门:在今北京西南,唐时属范阳道所辖,是唐朝屯驻重兵之地。
(20)恫(dòng):恐惧。

赏析

  第三句“山深失小寺”,正面点到栖禅山。句中“小寺”,即栖禅寺。题(ti)中说“暮归”,则栖禅寺在白天游览过程中已经去过,这里说“失小寺”,是暮归回望时,因为山峦重叠,暮霭朦胧,已不复见日间所游的小寺。山深,寺小,故用“失”字表达。这里透出了诗人对日间所历胜景的留恋,也隐约流露了一丝怅然若失的意绪。
  就在诗人尽情观赏、逸兴遄飞之际,黄昏来临,远处传来阵阵画角声,像在催促红日西沉。日落了,平静的江边升腾起白色的雾气。可能是那呜呜的画角声把诗人从三峡与六朝的遐想中引回现实,但这一联写景却是自楼内向外远望,视线随着地平线延伸。在这里,红日、白烟形成色彩的对比,日落、烟起形成趋向的对比,红日落处、白烟起处形成远近的对比,而它们又落合起来构成一幅完整的画面。
  在抒情诗中,情与景本应协(ying xie)调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境;可是它又不止是如此而已,它还有一层特殊的作用,那就是,它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
  诗歌的创作多用比、兴,然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述,往往比描写更难驾御,这就要求诗人要有敏锐的目光,能抓住典型环境中的典型细节,将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”,几乎到了望穿双眼,几乎要化作“望驾石”,其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情,那颤颤巍巍的身影,如在眼前,那哽哽咽咽的声调,尤在耳旁,真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长,早也盼,晚也盼,朝思暮想,朝朝暮暮《州桥》范成大 古诗畔,伫立凝眸,企首悬望,父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”这是他们的弦外之音,因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对,可谓“此时无声胜有声”。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独(ge du)处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”,但指责前二句“筋骨毕露”,后二句为其所累。其实,首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”,给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵,一旦之间丧身于“胡尘”,确实令人痛惜。征人战死得悲壮,少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说,若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫,想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
  西汉的贾谊,因指责时政,受到权臣的谗毁,贬官长沙。而李白也因永王李璘事件受到牵连,被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以诗人引贾谊为同调。“一为迁客去长沙”,就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇,流露了无辜受害的愤懑,也含有他的自我辩白之意。但政治上的打击,并没有使诗人忘怀国事。在流放途中,他不禁“西望长安”,这里有对往事的回忆,有对国运的关切和对朝廷的眷恋。然而,长安万里迢迢,对迁谪之人来说十分遥远,充满了隔膜。望而不见,诗人不免感到惆怅。听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声,他感到格外凄凉,仿佛五月的江城落满了梅花。
  袁素文这位贤淑的才女,由于受封建礼教毒害太深,所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”,结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”,并因此过早离开人世,这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长,也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说:“呜呼!使汝不识诗书,或未必艰贞若是!”这种无可奈何的叹息,正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的,除了一个悲婉的故事,还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
  此诗与《蜀道难》都是写蜀地风光,但在写法(xie fa)上有较大区别。其同者都是从“传说”“见说”入题,着力虚拟夸说蜀道迷离神奇的色彩和点染烘托蜀道的艰险诡奇的气氛,突出难和险,继之按由秦入蜀的时空顺序,绘声绘色,穷形尽相地描绘了蜀道山水风光雄奇峻伟、高危惊险的独有特点。然而,两诗之异则迥然有别。《蜀道难》充满想象与夸张,而《《送友人入蜀》李白 古诗》则比较写实。《蜀道难》着意于“难”,寓情于“忧”,诗突然“以嗟叹起,嗟叹结”,中间再以“蜀道之难,难于上青天”复呼再叹,呼前应后,将蜀道开辟之极苦,蜀道行路之极难,蜀地留居之极险,浑成为一,全诗起结开合,纵横起伏,既有雄浑之势,又有飘逸之神。《《送友人入蜀》李白 古诗》着眼于“送别”,归结于“入蜀”,从诗旨上讲,不宜夸说渲染蜀道之险难,从五言律诗体裁讲,更毋庸备述蜀道难行的苦况。首联平静点出蜀道“崎岖不易行”的题旨,颔联则化虚说为“实感”,紧承“崎岖”二字。“山从人面起,云傍马头生”,尽显蜀道的狭窄、险峻、高危、诡异,颈联“芳树笼秦栈,春流绕蜀城。”则灵笔一转,由险峻奇诡而优美瑰丽,清丽明畅。尾联则以旷达顺适之情,劝慰友人随缘应机。全诗起承转合皆紧贴诗题,叙事状物,写景寄情,一脉相连。
  后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零,红芳褪尽,绿叶成阴,结子满枝,果实累累,春天已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化,其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。
  接下来威后问道:“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用,没有成就功业呢?帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢?带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢?”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人,故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨,她问道:“尚存乎?何为至今不杀乎?”对比和连续发(xu fa)问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
  8、加以虺蜴为心,豺狼成性。
  苏轼的《赠刘景文》,是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致,“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作,所咏却是深秋景物,了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义,但实际上,作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来,一年中最美好的风光,莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样,是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
  透过第一首诗典型化的语言,塑造出了一个典型的商人小妇形象。这就是典型的塑造——典型环境中的典型人物。用“清水出芙蓉,天然去雕饰”来赞美这首诗是最贴切不过了,相形之下,第二首诗略显平庸,一则在于它的遣词用句没有前者的创新性,二者它的叙述方式没有摆脱掉其他相同题材诗歌的影子。它更加注重愁怨的描写,而第一首的最后两句“相迎不道远,直至长风沙”则带有一丝脱离封建礼教的解放色彩。因此,第一首诗塑造的人物更加鲜明饱满,更令读者喜爱。

创作背景

  在一个深秋的傍晚,诗人只身来到长沙贾谊的故居。贾谊,是汉文帝时著名的政论家,因被权贵中伤,出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城,但不得大用,抑郁而死。类似的遭遇,使刘长卿伤今怀古,感慨万千,而吟咏出这首律诗。

  

严中和( 先秦 )

收录诗词 (6845)
简 介

严中和 严中和,号月涧。约与周密同时。事见《浩然斋雅谈》卷中。今录诗四首。

薛宝钗·雪竹 / 百里兴兴

"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)


周颂·有瞽 / 委忆灵

月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
昨夜声狂卷成雪。"


九日闲居 / 爱从冬

山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"


潇湘神·斑竹枝 / 澹台建伟

红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"


浣溪沙·堤上游人逐画船 / 管辛巳

"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。


蝴蝶 / 醋姝妍

一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。


可叹 / 钟离绍钧

简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,


冬日归旧山 / 谷梁新春

松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"


感春五首 / 秃孤晴

"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。


外戚世家序 / 乌孙富水

"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"