首页 古诗词 虞美人·曲阑干外天如水

虞美人·曲阑干外天如水

五代 / 白居易

爱君采莲处,花岛连家山。得意且宁省,人生难此还。"
"多君有奇略,投笔佐元戎。已佩郎官印,兼乘御史骢。
扬镳随日驭,折槛出云台。罪戾宽犹活,干戈塞未开。
顷壮戎麾出,叨陪幕府要。将军临气候,勐士塞风飙。
高斋依药饵,绝域改春华。丧乱丹心破,王臣未一家。
觉路经中得,沧洲梦里寻。道高仍济代,恩重岂投簪。
"紫阳仙子名玉华,珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里,
平生感意气,少小爱文辞。河海由来合,风云若有期。
中有古刺史,盛才冠岩廊。扶颠待柱石,独坐飞风霜。
碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清,山头落日半轮明。


虞美人·曲阑干外天如水拼音解释:

ai jun cai lian chu .hua dao lian jia shan .de yi qie ning sheng .ren sheng nan ci huan ..
.duo jun you qi lue .tou bi zuo yuan rong .yi pei lang guan yin .jian cheng yu shi cong .
yang biao sui ri yu .zhe jian chu yun tai .zui li kuan you huo .gan ge sai wei kai .
qing zhuang rong hui chu .dao pei mu fu yao .jiang jun lin qi hou .meng shi sai feng biao .
gao zhai yi yao er .jue yu gai chun hua .sang luan dan xin po .wang chen wei yi jia .
jue lu jing zhong de .cang zhou meng li xun .dao gao reng ji dai .en zhong qi tou zan .
.zi yang xian zi ming yu hua .zhu pan cheng lu er dan sha .zhuan tai ning qing wu yun li .
ping sheng gan yi qi .shao xiao ai wen ci .he hai you lai he .feng yun ruo you qi .
zhong you gu ci shi .sheng cai guan yan lang .fu dian dai zhu shi .du zuo fei feng shuang .
bi wa zhu meng zhao cheng guo .lou xia chang jiang bai zhang qing .shan tou luo ri ban lun ming .

译文及注释

译文
仿佛一位仙女,雪白的花瓣带着笑纹。峰黄色的花蕊暗自含羞而微带红晕。碧叶如翡翠的头饰斜在鬓。昨夜的空庭中寒风凄紧,在朦胧的月光下忽然把你泪认。北风凄紧,一阵凉意把我从睡梦中惊醒,我的心头久久不能平静。刚刚送走拂晓的晨风,友人便送来一盆碧绿的水仙,这才惊诧花梦的确准。是湘水水神化成此花的淡香鲜新,似乎凌波走过很远的水路,尚带有古岸荒云的遗恨。在台阶前如果出现你的身影,淡淡的香气芬芳氤氲。连(lian)那经冬耐寒的冬梅,也要悄悄收藏她的神韵。把你放置在熏炉的旁边,忽儿又移放靠(kao)着精美的绣枕,以便我可以时(shi)刻欣赏美人的丝丝鬟鬓。料想友人也和我一样,对你格外喜爱关心,在清华池馆畔里与你朝夕相守,为你把酒言欢。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天(tian)下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大(da)海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋(lou)的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
走到半路就迷失了方向啊,自我压抑去学诗搞社交。
昔日一同悠游的旧友,今日在哪里?回想当时,楼外一片盎然春色,相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾,系舟在堤边的柳树下。梦啊,梦啊,让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游,只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天,凝望浓密的阴云,任凭飞雪落在身上,浸透了棉衣。都说没有人的忧愁,有我这般深沉,今夜,雪中的梅花,一身素白,忧愁似我。
鹅鸭不知道春天已过,还争相随着流水去追赶桃花。
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望,何必因为你要远行又泪湿衣巾。
  富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服,一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍,根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼,纵马奔驰,踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
天空将降瑞雪,湖面上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐隐约约,若有若无。
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里,吟诵着《野望》这首诗。
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌(zhuo)选用呢?

注释
[2]老红:即将凋谢的花朵之暗红色。
⑶烟火色:烟熏色的脸。此处突出《卖炭翁》白居易 古诗的辛劳。
⑤菰:即菰菜,俗称茭白。
⑶玉堂:指翰林苑。《汉书·李寻传》何焯注:“汉时待诏于玉堂殿,唐时待诏于翰林苑。至宋以后,翰林遂蒙玉堂之号。”
5. 其:代词,它,指滁州城。
⑼《史记·郦生传》:“皆握齱好苛礼。”应劭曰:“握齱,急促之貌。”韦昭曰:“握齱,小节也。”陶渊明诗:“采菊东篱下,悠然见南山。”萧士赟曰:用武之时,儒士必轻。太白此言,其以渊明自况乎?
⑸委:堆。

赏析

  “惟有”二字,同中取异,以下四句,全承它而来,转写荷叶的伸张卷曲,荷花的开放闭合,种种风姿,天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多,借荷花出淤泥而不染的特性,比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗,却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质,借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”,既是写花,又是写人。以花性写人性,立意新奇。
  其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚,二人恩爱无比,这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写,而是“自爱残妆晓镜中”的情人,残妆晓镜中的她,钗环参差不齐,绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂,脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样,给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
  王湾是洛阳人,生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来,当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。
  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了(chu liao)形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  第二段,写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比,写木兰紧张地购买战马和乘马用具,表示对此事的极度重视,只用了两天就走完了,夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切,使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声,还衬托了木兰的思亲之情。
  失州入幕,年岁已垂垂老矣;虽然寄身有地,但心情不能不是感伤多于慰藉。这首诗即写这种帐触之情。
  节候迁移,景物变换,最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡,静夜感秋,写下了这首情思婉转的小诗。
  五、六句从自然景观转人人事议论。“绝顶人来少”,是说山寺因在绝顶而人迹罕至,揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤不群”,写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽,青霄遗举,不于鸡鸳为伍,本即离尘脱俗,益以古刹旁之高松,巢在其上,倍显其了无俗气,卓尔不群。松鹤在古典诗文中,常作为高洁与长寿的象征,现在看到松鹤,自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。
  “清风明月苦相思,荡子从戎十载馀”两句,展现出一位女子在秋夜里苦苦思念远征丈夫的情景。诗句使人想起古诗人笔下“青青河畔草,郁郁园中柳。盈盈楼上女,皎皎当窗牖。……荡子行不归,空床难独守”的意境。这里虽不是春朝,却是同样美好的一个秋晚,一个“清风明月”的良宵。虽是良宵美景,然而“十分好月,不照人圆”,给独处人儿更添凄苦。这种借“清风明月”以写离思的手法,古典诗词中并不少见,王昌龄诗云:“送君归去愁不尽,可惜又度凉风天。”到柳永词则更有拓展:“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说!”意味虽然彼此相近,但“可惜”的意思、“良辰好景虚设”等等意思,在王维诗中表现更为蕴藉不露。
  杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  首句点题,说明自己行程。“烟瘴”二字,切岭南气候,暗示自己因为避乱(bi luan)到连州,过着很艰苦的生活。次句具体写流亡生活对自己身体的摧残,连用“疾病”、“衰颓”、“不堪”三词,突出环境的恶劣,也隐隐将自己对国事的忧愁略加表露,语意低沉深挚。历来诗人都喜(du xi)欢把情感寄托在对风物的吟咏之中,这两句诗切定“烟瘴”,从而直述种种不堪,也是采用这一手法。
  “三月香巢初垒成,梁间燕子太无情。明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾”几句,原在可解不可解之间,怜落花而怨及燕子归去,用意甚难把握贯通。倘作谶语看,就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了(ding liao),即所谓“香巢初垒成”,可是,到了秋天,发生了变故,就像梁间燕子无情地飞去那样,宝玉被迫离家出走了。因而,她悲叹“花魂鸟魂总难留”,幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼,终至于“泪尽证前缘”了。

创作背景

  现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的。

  

白居易( 五代 )

收录诗词 (7881)
简 介

白居易 白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

华胥引·秋思 / 黄觉

"爱尔无羁束,云山恣意过。一身随远岫,孤棹任轻波。
朝廷问府主,耕稼学山村。归翼飞栖定,寒灯亦闭门。"
江燕初归不见人。远岫依依如送客,平田渺渺独伤春。
幽意赏难尽,终朝再招寻。"
愁看秦川色,惨惨云景晦。干坤暂运行,品物遗覆载。
是日霜风冻七泽,乌蛮落照衔赤壁。酒酣耳热忘头白,
一县无诤辞,有时开道经。黄鹤垂两翅,徘徊但悲鸣。
赤憎轻薄遮入怀,珍重分明不来接。湿久飞迟半日高,


殷其雷 / 陈聿

二年客东都,所历厌机巧。野人对膻腥,蔬食常不饱。岂无青精饭,使我颜色好。苦乏大药资,山林迹如扫。李侯金闺彦,脱身事幽讨。亦有梁宋游,方期拾瑶草。
薄俗防人面,全身学马蹄。吟诗坐回首,随意葛巾低。
炰炙熏天戟门里。且如歌笑日挥金。应笑禹汤能罪己。
"平原十里外,稍稍云岩深。遂及清净所,都无人世心。
不及绿萍草,生君红莲池。左右美人弄,朝夕春风吹。
"何限倚山木,吟诗秋叶黄。蝉声集古寺,鸟影度寒塘。
东皋满时稼,归客欣复业。"
绝域惟高枕,清风独杖藜。危时暂相见,衰白意都迷。


题弟侄书堂 / 崔静

涉趣皆流目,将归羡在林。却思黄绶事,辜负紫芝心。"
"杨柳出关色,东行千里期。酒酣暂轻别,路远始相思。
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦,吞声踯躅涕泪零。"
河汉望不见,几星犹粲然。中夜兴欲酣,改坐临清川。
镜水君所忆,莼羹余旧便。归来莫忘此,兼示济江篇。"
入用随宪简,积文不受金。体将丹凤直,色映秋霜深。
种药扶衰病,吟诗解叹嗟。似闻胡骑走,失喜问京华。"
暖向神都寒未还。要路何日罢长戟,战自青羌连百蛮。


宴清都·秋感 / 梁持胜

郊扉及我私,我圃日苍翠。恨无抱瓮力,庶减临江费。"
性命苟不存,英雄徒自强。吞声勿复道,真宰意茫茫。
歌罢两凄恻,六龙忽蹉跎。相视发皓白,况难驻羲和。
"华省谬为郎,蹉跎鬓已苍。到来恒幞被,随例且含香。
本朝不入非高计。禄山北筑雄武城,旧防败走归其营。
壶觞开雅宴,鸳鹭眷相随。舞退燕姬曲,歌征谢脁诗。
"孤云亦群游,神物有所归。麟凤在赤霄,何当一来仪。
陇外翻投迹,渔阳复控弦。笑为妻子累,甘与岁时迁。


洛中访袁拾遗不遇 / 黄儒炳

君不见拂云百丈青松柯,纵使秋风无奈何。
惊风扫芦荻,翻浪连天白。正是扬帆时,偏逢江上客。
太皇时内禅,神器付嗣君。新命集旧邦,至德被远人。
恋阙劳肝肺,论材愧杞楠。乱离难自救,终是老湘潭。"
故人方乘使者车,吾知郭丹却不如。请君时忆关外客,
寤寐怨佳期,美人隔霄汉。寒云度穷水,别业绕垂幔。
"栀子比众木,人间诚未多。于身色有用,与道气伤和。
"粉壁画云成,如能上太清。影从霄汉发,光照掖垣明。


天地 / 朱绶

蜂虿终怀毒,雷霆可震威。莫令鞭血地,再湿汉臣衣。"
自非风动天,莫置大水中。
独当省署开文苑,兼泛沧浪学钓翁。
小大有佳期,戒之在至公。方圆苟龃龉,丈夫多英雄。"
礼过宰肥羊,愁当置清醥.人非西喻蜀,兴在北坑赵。
"诗思禅心共竹闲,任他流水向人间。
竹斋烧药灶,花屿读书床。更得清新否,遥知对属忙。
"扶起离披菊,霜轻喜重开。醉中惊老去,笑里觉愁来。


如梦令·门外绿阴千顷 / 冯光裕

鹅费羲之墨,貂馀季子裘。长怀报明主,卧病复高秋。"
上将顿盘坂,诸军遍泉井。绸缪阃外书,慷慨幕中请。
转知人代事,缨组乃徽束。向若家居时,安枕春梦熟。
此尊可常满,谁是陶渊明。"
"整履步青芜,荒庭日欲晡。芹泥随燕觜,花蕊上蜂须。
"荃蕙有奇性,馨香道为人。不居众芳下,宁老空林春。
天步艰方尽,时和运更遭。谁云遗毒螫,已是沃腥臊。
"南州林莽深,亡命聚其间。杀人无昏晓,尸积填江湾。


忆江南·多少恨 / 王子韶

靡草知节换,含葩向新阳。不嫌三径深,为我生池塘。
"交情频更好,子有古人风。晤语清霜里,平生苦节同。
地远从军乐,兵强分野闲。皇家不易将,此去未应还。"
莫愁剑阁终堪据,闻道松州已被围。"
梅市门何处,兰亭水向流。西兴待潮信,落日满孤舟。"
"县舍江云里,心闲境又偏。家贫陶令酒,月俸沈郎钱。
料敌知无战,安边示有征。代云横马首,燕雁拂笳声。
"惭君从弱岁,顾我比诸昆。同事元戎久,俱承国士恩。


千秋岁·为金陵史致道留守寿 / 李先芳

奔波走风尘,倏忽值云雷。拥旄出淮甸,入幕征楚材。
挈榼上高磴,超遥望平川。沧江大如綖,隐映入远天。
散漫愁巴峡,徘徊恋楚君。先王为立庙,春树几氛氲。"
长林偃风色,回复意犹迷。衫裛翠微润,马衔青草嘶。
"丹墀列士主恩同,厩马翩翩出汉宫。奉引乘舆金仗里,
闻说真龙种,仍残老骕骦.哀鸣思战斗,迥立向苍苍。
峡束沧江起,岩排石树圆。拂云霾楚气,朝海蹴吴天。
隳形不敢栖华屋,短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽觜欲秃,


自君之出矣 / 陈英弼

悠悠日动江,漠漠春辞木。台郎选才俊,自顾亦已极。
蜂虿终怀毒,雷霆可震威。莫令鞭血地,再湿汉臣衣。"
"西陵犹隔水,北岸已春山。独鸟连天去,孤云伴客还。
班秩兼通贵,公侯出异人。玄成负文彩,世业岂沉沦。"
"圣主临前殿,殷忧遣使臣。气迎天诏喜,恩发土膏春。
之德。凡二章,章四句)
"开瓮腊酒熟,主人心赏同。斜阳疏竹上,残雪乱山中。
"退飞忆林薮,乐业羡黎庶。四海尽穷途,一枝无宿处。