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渔家傲·画鼓声中昏又晓

金朝 / 张自坤

三通明主诏,一片白云心。
"绿琴制自桐孙枝,十年窗下无人知。清声不与众乐杂,
更得孤卿老书札,人间无此五般高。"
时景易迁谢,欢□难兼遂。 ——皎然
江行晴望远,岭宿夜吟迟。珍重南方客,清风失所思。"
远岸牧童吹短笛,蓼花深处信牛行。"
冰绡写上江南景,寄与金銮马长卿。"
馀雪依林成玉树,残霙点岫即瑶岑。"
"天台山下寺,冬暮景如屏。树密风长在,年深像有灵。
卷翠幕,吟嘉句。恨清光,留不住。 ——李崿
"不厌东溪绿玉君,天坛双凤有时闻。
"涧底青松不染尘,未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见,


渔家傲·画鼓声中昏又晓拼音解释:

san tong ming zhu zhao .yi pian bai yun xin .
.lv qin zhi zi tong sun zhi .shi nian chuang xia wu ren zhi .qing sheng bu yu zhong le za .
geng de gu qing lao shu zha .ren jian wu ci wu ban gao ..
shi jing yi qian xie .huan .nan jian sui . ..jiao ran
jiang xing qing wang yuan .ling su ye yin chi .zhen zhong nan fang ke .qing feng shi suo si ..
yuan an mu tong chui duan di .liao hua shen chu xin niu xing ..
bing xiao xie shang jiang nan jing .ji yu jin luan ma chang qing ..
yu xue yi lin cheng yu shu .can ying dian xiu ji yao cen ..
.tian tai shan xia si .dong mu jing ru ping .shu mi feng chang zai .nian shen xiang you ling .
juan cui mu .yin jia ju .hen qing guang .liu bu zhu . ..li e
.bu yan dong xi lv yu jun .tian tan shuang feng you shi wen .
.jian di qing song bu ran chen .wei feng liang jiang jing shui fen .long pan jin jie yan qian jian .

译文及注释

译文
有一匹胡马,被远(yuan)放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄(ti)子(zi)刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,和他子侄辈的人讲解诗文。不久,雪下得大了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐差不多(duo)可以相比。”谢安大哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。
湖面风平浪静,像白色的素绢平铺。
媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。
  不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在?
站在西岸向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林隔断,看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻拦。
南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位(wei)快乐的君子,他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
  云,是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
  当时红楼离别之夜,令人惆怅不已,香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落,天刚破晓时,“我”就要出门远行,美人含着泪珠为“我”送行,真是“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软(ruan)的莺语,婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。
高松上挂着佼好的月亮,空空的山谷里一派清秋肃穆。

注释
⑤因人天气:指使人困倦的暮春天气。
⑹凝恨:愁恨聚结在一起。
⑥向来:一作“乡来”。往昔,过去。乡,通“ 向 ”。
89、首事:指首先起兵反秦。
96、潦倒粗疏:放任散漫的意思。
(84)又卒难明——最终又难以明白。卒,终于。
19.然:然而
(2)素文——名机,字素文,别号青琳居士。1719年(康熙五十八年)生,1759年(乾隆二十四年)卒,得四十岁。上元——旧县名。761(唐肃宗李亨上元二年)置。在今南京市。羊山——在南京市东。

赏析

  值得注意的是,他把春风写得是十分生动。风本是没有形质的东西,但是由于他抓住了风的特性,如“饶”、“转”、“吹”、“扬”、“历”、“澹荡”等,或写风的自动,或因物以显形,都莫不富有特性。因而使人处处感到风动,而且,他写春风而已,却又是故意地把它放在庄严、芬芳的处所。它虽也接近皇帝,但只止于威仪,而不及怀袖,正如宋玉说(shuo)的:是“愈病析酲,发明耳目”而不是使之更加沉溺,昏昏欲睡。因此,这样的风,清醒者喜欢,而欲昏聩以终的是不高兴的。这令人想到了唐宣宗与李德裕的故事。宣宗刚即位,“德裕奉册太极殿。帝还谓左右曰:‘向行而近我者,非太尉耶?顾我毛发为森竖!’翌日,罢为荆南节度使,俄徙东都留守。”这里的春风多像李德裕,当李德裕扶助武宗时,唐室几乎中兴,可惜为时不久,宣宗即位,又复重用竖宦与小人,把一个“几使唐室中兴”(王夫之语)的大臣,一贬再贬,直至送至天涯海角以致死亡。那么,这一首诗当是写于李德裕遭贬,然而还没有到崖州之时。因为如果李德裕贬死,温庭筠哭尚且来不及,决不可能用现在的这种嘲笑的态度。
  最后一联回应篇首,与那位美慧的女子形成对比,往日无忧无虑的她,如今想来是凄楚、憔悴了,那分离的愁绪,真是苦不堪言啊!同时,透过一层,从女子思念自己,来更深地体现自己对那位女子的思念,这就避免了一般化(ban hua)的写法,显得更为委婉深沉。从情感逻辑上说,也与第六句的“屈指思量”暗通关钮,将思量之情写清,充分地表现出无穷的留恋之意。
  通观全诗,以景传情,用富有象征意义的景物描写,寄寓诗人的感慨馀思,情韵深长,颇具特色。
  这篇赠言主要分两个部分,开头以“大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向”总领全文,抒发了作者的远大抱负,拂去了离别的伤感。后面两句话中的“人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,像这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上”这一句表现出作者的不舍和哀伤。其中“更何况像这样的知己朋友极难遇上”更体现出了“海内存知己”的感觉。当时很快就被“亦复何辞”挥去。表现出作者的豁达,让人读起来不禁有一种轻快潇洒的感觉。
  “南风吹归心,飞堕酒楼前”,诗人的心一下子飞到了千里之外的虚幻境界,想象出一连串生动的景象,犹如运用电影镜头,在读者眼前依次展现出一组优美、生动的画面:山东任城的酒楼;酒楼东边一棵枝叶葱茏的桃树;女儿平阳在桃树下折花;折花时忽然想念起父亲,泪如泉涌;小儿子伯禽,和姐姐平阳一起在桃树下玩耍。
问题解答  作者在《《观潮》周密 古诗》这篇散文中,绘声绘色绘形地描写了这一壮美雄奇的景象。全文的着眼点在“潮”上,立足点在“观”上。作者是从哪些方面写“《观潮》周密 古诗”的?  ⑴潮来之状。作者由远到近写“潮来之状”,当它远远的从海口那儿涨起来时,仅仅像一条银白色的横线。后来,越涌越近,像玉雕的城墙,雪堆的山岭,潮头之高能吞天沃日。  ⑵演兵之威。  ⑶弄潮之技。  ⑷《观潮》周密 古诗之盛。
  故其清凉雄风,则飘举升降,乘凌高城,入于深宫。邸华叶而振气,徘徊于桂椒之间,翱翔于激水之上,将击芙蓉之精,猎蕙草、离秦蘅、概新夷、被荑扬。回穴冲陵,萧条众芳。然后徜徉中庭,北上玉堂,跻于罗帷,经于洞房,乃得为大王之风也。故其风中人,状直憯凄惏栗,清凉增欷。清清冷冷,愈病析酲。发明耳目,宁体便人。此所谓大王之雄风也。
  此诗写《登太白楼》王世贞 古诗所见所感。首联由太白楼起笔,遥想当年李白长啸登楼的豪放之举。颔联由此而畅想古今,表达了对李白的崇敬之情。颈联回到现实,以壮阔之笔描绘景色。海天一色,明月秋空,颇有李诗风味。尾联以委婉之言,抒发高士难求的情怀。而潺湲流淌、尽阅古今的济水,又何尝不为此而叹息呢?全诗融会古今,感情深挚而蕴藉。
  “我觏之子,笾豆有践”,男子很兴奋地看到,他的新婚妻子料理宴席祭祀有经验。封建社会里,娶妻是以祖宗“血食”、延绵家族为目的,因而理想的女人不是貌美、健康,能生儿育女,而是能够辅佐宴飨祭祀。“椒聊之实,蕃衍盈升。”“椒聊之实,蕃衍盈掬。”(《国风·唐风·椒聊》)暗示这位女子的外貌,是一个多子多孙的美女子。
  此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面,对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹,而且从一个侧面展现了盛唐​时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平​御览》记载,刘晏写下此诗,博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂,唐玄宗非常高兴,赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
  本文的篇幅不长,结构也比较简单,先介绍黎、安二生的由来,再说明写作本文的用意,然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔,从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容,我们可以这样理解:所谓迂阔,是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点,不迎合世俗偏见,而又(er you)有一种执著的信念,矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话,那么这种迂阔的表现正是难(shi nan)能可贵的。曾巩正是基于这一思路,才对迂阔进行了精辟的分析。
  造谣之可恨,在于以口舌杀人,杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人,为此对那些谮人发出强烈的诅咒,祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨,而且投以极大的厌恶:“取彼谮人,投畀豺虎!豺虎不食,投畀有北!有北不受,投畀有昊!”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头,雨水也不洗他的创伤”比较,认为它们都是写天怒人怨,物我同憎的绝妙好辞,都是对那些罪大恶极,不可救药者的无情鞭挞,都是快心露骨之语。
  教曲技师怜尚在,浣纱女伴忆同行。
  王维这首送别之作意韵悠长,风神摇曳,绵邈蕴藉。饱含劝勉,一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题,描写送别情形。渡头是送客之地,杨柳是渡头现成之景,景中却蕴含深情:“柳”与“留”同音,唐人有折柳送行的习俗,表示不忍离别,希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的,此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳,不仅写现成之景,更是烘托送别气氛。行客已稀,见境地的凄清,反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头,一下变得行客稀少,冷冷清清。惟有诗人自己,仍然立在那里,目送着友人渐渐远去。他的脑海里,或许在重温刚才与友人依依话别的情景,或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切,都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下,离自己越来越远。
  诗的开头四句,轻快舒坦,充满乡情。入夏,天气清和,田野麦黄,道路荫长,骑马出门,一路青山作伴,更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀,显出隐士的本色,不介意仕途得失。然后八句诗,用生动的细节描绘,高度的艺术概括,赞美陈章甫的志节操守,见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德,仪表堂堂,满腹经纶,不甘沦落草野,倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”,指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略,胸襟清高,概括他仕而实隐的情形,说他与同僚畅饮,轻视世事,醉卧避官,寄托孤云,显出他入仕后与官场污浊不合,因而借酒隐德,自持清高。不言而喻,这样的思想性格和行为,注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨,诗人首先突出陈的立身坦荡,然后写容貌抓住特征,又能表现性格;写才学强调志节,又能显出神态;写行为则点明处世态度,写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别,又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴,既实记渡口适遇风浪,暂停摆渡,又暗喻仕途险恶,无人援济。因此,行者和送者,罢官者和留官者,陈章甫和诗人,都在渡口等候,都没有着落。一个“未及家”,一个“空叹息”,都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅,诗人以为毋须介意,因此,末二句以试问语气写出世态炎凉,料想陈返乡后的境况,显出一种泰然处之的豁达态度,轻松地结出送别。
  诗人写《铜雀妓》诗,是为了以古喻今,针对当时幽深的宫廷生活有感而发的,通过生动的形象抒发对历史事实的评价,借曹事以讽唐,“用意隐然,最为得体。”此诗不同于一般的凭吊怀古诗,对于史事不着力显微阐幽,而能别寓兴意;不采取直抒胸臆或议论,而以歌妓的口吻自叹自哀,真情实感,分外动人。
  “边城多健少,内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人,家中大多只剩下独居的女人了。
  三、四句是挥泪叙旧的辛酸语。回想当年大家欢聚一起观花饮酒的情景,别是一番滋味在心头。此时诗人为痛苦折磨得衰老、麻木,似乎已不感觉到花儿是美丽的了,再也没有赏花的逸兴了。而酒与诗人却变得多情起来,因为乱世颠沛,年华蹉跎,只好借酒浇愁。细味诗意,字字酸楚。
  《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制《《七发》枚乘 古诗》,腴辞云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段,用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结构上,《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。

创作背景

  陶渊明从二十九岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年(405年)四十一岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”陶渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。归来后,作《归园田居》诗一组。

  

张自坤( 金朝 )

收录诗词 (2625)
简 介

张自坤 张自坤,字此亭,丹徒人。监生。有《颐斋仅存草》。

绮罗香·咏春雨 / 袭秀逸

"阖闾宫娃能采莲,明珠作佩龙为船。
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪,枝头干快乱蝉吟。
乐观鱼踊跃,闲爱鹤裴回。烟柳青凝黛,波萍绿拨醅。 ——白居易
"爱酒耽棋田处士,弹琴咏史贾先生。
翻思岵屺传诗什,举世曾无化石人。"
守彼方与直,得其刚且劲。既能济险难,何畏涉辽夐。
朝元雕翠阁,乞巧绣琼楼。碧海供骊岭,黄金络马头。
岂能煮仙药,但未污羊羹。 ——侯喜


长沙过贾谊宅 / 百庚戌

古人存丰规,猗欤聊引证。"
攀鸿日浅魂飞越,为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草,
"故人何处望,秋色满江濆。入水溪虫乱,过桥山路分。
七色花虬一声鹤,几时乘兴上清虚。"
乘兴不知山路远近,缘情莫问日过高低。 ——贾弇
洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。
"客游倦旅思,憩驾陟崇墉。元凯标奇迹,安仁擅美踪。
"无奈诗魔旦夕生,更堪芳草满长汀。故人还爽花前约,


宛丘 / 介雁荷

安得风胡借方便,铸成神剑斩鲸鲵。"
泛滥虽无定,维持且自专。还如圣明代,理国用英贤。"
"五羊城下驻行车,此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉,
恋寝嫌明室,修生愧道书。西峰老僧语,相劝合何如。"
琼什捧来思旧隐,扑窗穿户晓溟濛。"
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考,驻乐题诗得出联。
牵怀到空山,属听迩惊濑。 ——韩愈
既舍黔中西换得,又令生去益堪悲。"


山雨 / 令狐冠英

"结绮高宜眺海涯,上凌丹汉拂云霞。
羽客不知何处去,洞前花落立多时。"
降及三祖,始变二雅。 ——潘述
惆怅江南早雁飞,年年辛苦寄寒衣。
"雄飞看是逼岩廊,逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石,
"东阁听泉落,能令野兴多。 ——行式
"野色迷亭晓,龙墀待押班。带涎移海木,兼雪写湖山。
坐落千门日,吟残午夜灯。


新嫁娘词 / 濮阳高坡

"几到坛边登阁望,因思遗迹咏今朝。
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字,轻轻化出绿芜丛。
河水自浊济自清,仙台蛾眉秦镜明。为照齐王门下丑,
散秩身犹幸,趋朝力不任。官将方共拙,年与病交侵。 ——白居易
泽国龙蛇冻不伸,南山瘦柏销残翠。"
"蛙鸣堪笑问官私,更劝饥人食肉糜。
分赠恩深知最异,晚铛宜煮北山泉。"
"前年都尉没边城,帐下何人领旧兵。徼外瘴烟沉鼓角,


咸阳值雨 / 乌孙乐青

"金榜晓悬生世日,玉书潜记上升时。
"几年无此会,今日喜相从。 ——潘述
"宿露依芳草,春郊古陌旁。风轻不尽偃,日早未晞阳。
彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇,金盆引出凤凰倾。
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春,花里娇莺百般语。
帝道云龙合,民心草木春。须知烟阁上,一半老儒真。"
恨与清景别,拟教长路促。 ——皎然
采访宁遗草泽人,诏搜无不降蒲轮。


采菽 / 东门萍萍

"旧山归隐浪摇青,绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看,
交情别绪论多少,好向仁人赠一枝。"
烟铺芳草正绵绵,藉草传杯似列仙。
"剪竹诛茆就水滨,静中还得保天真。只闻神鬼害盈满,
"仙翁别后无信,应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀,
"今古难堤是小人,苟希荣宠任相亲。
减省雕梁并头语,画堂中有未归人。"
"正月二月村墅闲,馀粮未乏人心宽。


无俗念·灵虚宫梨花词 / 那拉小凝

寺立兴衰创,碑须一二镌。清吟思却隐,簪绂奈萦牵。"
"长帆挂短舟,所愿疾如箭。得丧一惊飘,生死无良贱。
"邢茅虽旧锡,邸第是初荣。迹往伤遗事,恩深感直声。
凝碧池头蘸翠涟,凤凰楼畔簇晴烟。
"韶也命何奇,生前与世违。贫栖古梵刹,终着旧麻衣。
"西岳高僧名贯休,孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉,
客异干时客,僧非出院僧。 ——段成式
不是主人知诈伪,如何柱石免欹倾。"


念奴娇·中秋对月 / 柴莹玉

岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓,互说年来疾逼身。
刈获及葳蕤,无令见雪霜。清芬信神鬼,一叶岂可忘。
平生欲献匡君策,抱病犹言未息机。"
不知云雨归何处,空使王孙见即迷。"
"赤城霞起武陵春,桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步,
自家妻父犹如此,谁更逢君得折腰。"
归去莲花归未得,白云深处有茅堂。
"此道背于时,携归一轴诗。树沈孤鸟远,风逆蹇驴迟。


咏雨·其二 / 钟离晨

挂席冲岚翠,携筇破藓纹。离情似霜叶,江上正纷纷。"
豪家莫笑此中事,曾见此中人笑人。"
时蝗适至)
长记二林同宿夜,竹斋听雨共忘眠。"
更须瀑布峰前种,云里阑干过子猷。
"天外晓岚和雪望,月中归棹带冰行。
高僧不负雪峰期,却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降,
韵细堪清耳,根牢好系舟。故溪高岸上,冷淡有谁游。"