首页 古诗词 晚过盘石寺礼郑和尚

晚过盘石寺礼郑和尚

近现代 / 卢求

"不知何世界,有处似南朝。石路无人扫,松门被火烧。
"惯习干戈事鞍马,初从少小在边城。身微久属千夫长,
良宵惊曙早,闰岁怨秋迟。何事金闺子,空传得网丝。"
"相如拥传有光辉,何事阑干泪湿衣。
势凝千里静,色向九霄分。已见从龙意,宁知触石文。
烟村社树鹭湖秋。蒿莱织妾晨炊黍,隅落耕童夕放牛。
"天下如今已太平,相公何事唤狂生。
偶寻野外寺,仰慕贤者躅。不见昔簪裾,犹有旧松竹。
"采菱歌怨木兰舟,送客魂销百尺楼。
豪右贪威爱,纡繁德简通。多惭君子顾,攀饯路尘中。"
四望无极路,千里流大河。秋风满离袂,唯老事唯多。
松间寂寂无烟火,应服朝来一片霞。"
惟有白须张司马,不言名利尚相从。"
孤舟漾暧景,独鹤下秋空。安流日正昼,净绿天无风。


晚过盘石寺礼郑和尚拼音解释:

.bu zhi he shi jie .you chu si nan chao .shi lu wu ren sao .song men bei huo shao .
.guan xi gan ge shi an ma .chu cong shao xiao zai bian cheng .shen wei jiu shu qian fu chang .
liang xiao jing shu zao .run sui yuan qiu chi .he shi jin gui zi .kong chuan de wang si ..
.xiang ru yong chuan you guang hui .he shi lan gan lei shi yi .
shi ning qian li jing .se xiang jiu xiao fen .yi jian cong long yi .ning zhi chu shi wen .
yan cun she shu lu hu qiu .hao lai zhi qie chen chui shu .yu luo geng tong xi fang niu .
.tian xia ru jin yi tai ping .xiang gong he shi huan kuang sheng .
ou xun ye wai si .yang mu xian zhe zhu .bu jian xi zan ju .you you jiu song zhu .
.cai ling ge yuan mu lan zhou .song ke hun xiao bai chi lou .
hao you tan wei ai .yu fan de jian tong .duo can jun zi gu .pan jian lu chen zhong ..
si wang wu ji lu .qian li liu da he .qiu feng man li mei .wei lao shi wei duo .
song jian ji ji wu yan huo .ying fu chao lai yi pian xia ..
wei you bai xu zhang si ma .bu yan ming li shang xiang cong ..
gu zhou yang ai jing .du he xia qiu kong .an liu ri zheng zhou .jing lv tian wu feng .

译文及注释

译文
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多(duo)少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
和老友难得见了面,痛快地畅饮一杯酒。
你登山时要小心山川湿热之气(qi),行动和止息都要看好天气和地形。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉(su)别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经(jing)》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声,使这五月的江城又见到纷落的梅花。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众(zhong)多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
与儿时的旧友分别了四十年,在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年,时间是这样久,谁能想到在某地能重新会合?他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别!现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般,却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖,是因为它冒犯了我这个愁人;而它之所以冒犯了我,是由于我和朋友后会无期,离怀难遣。
上阳宫人啊,上阳宫人,当年的花容月貌已经暗暗消失;如今垂暮之年,白发如银。绿衣监使守着宫门,一下就关闭了上阳人多少个春天。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶醉而流连忘(wang)返。
春光已匆匆过去了一半,目光所及,繁花凋落,春天将要逝去。整日斜倚栏杆,徘徊眺望,伤春逝去的愁怨,袭上心头,天也无法帮助摆脱。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
劝大家举杯为乐,喝醉了就什么都不知道了。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。

注释
144. 为:是。
⑵杜工部:即唐代诗人杜甫,曾任检校工部员外郎。
261. 效命:贡献生命。
⑶鶗鴂(tíjué):亦作“鶗鴃”,即杜鹃鸟。
⑤《春秋》:本为周代史书的通称,到孔子根据鲁史材料修成一部《春秋》时,这才变为专名,就是六经之一的《春秋经》,为我国最早的一部编年体断代史。《史记》所谓《春秋》,实指《左传》。《春秋》上有关于获麟的记载。其实在《荀子》、《大戴礼记》、《史记》、《汉书》等古籍中,都提及麟。
①阴饴甥:名饴,甥,指他为晋侯的外甥。因封于阴(今河南陕县至陕西商县一带),故又称阴饴甥。晋大夫。秦伯:指秦穆公。②王城:今陕西朝邑县西南。③小人:指缺乏远见的人。君:指晋惠公。他借秦穆公的力量才做了国君,后来和秦发生矛盾,在战争中被俘。④惮:怕。征缮:征集财赋,修缮兵器,准备打仗。圉:晋惠公的太子名。⑤君子:指晋国的有远见的贵族。待秦命:这是委婉的说法。真正意思是:如果秦不送回我们的国君,就不惜一切,再打一仗。⑥必报德,有死无二:报答秦国对晋的恩德,至死没有二心。⑦戚:忧愁、悲哀。⑧毒:毒害,得罪。指晋惠公与秦为敌。以前晋国发生灾荒,秦国输送了粮食;后来秦国发生灾荒,晋国一点也不给。⑨贰:背叛。舍:释放。⑩改馆:换个住所,改用国君之礼相待。○11馈:赠送。七牢:牛、羊、猪各一头,叫做一牢。七牢是当时款待诸侯的礼节。
⑶巢鹘宁窥物:相传金山旁的鹘山上栖居着鹘鸟。鹘鸟从不来金山跟海鸟搏斗,也不从附近的山上拿东西当食物,所以这么写。鹘:一种凶猛的鸟。

赏析

  此诗分三段。中间八句,首尾各四句。朱鹤龄注:鲍照《行路难》:“愁思忽而至,跨马出国门。举头四顾望,但见松柏荆棘郁蹲蹲。中有一鸟名杜鹃,言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息,羽毛惟悴似人髠。飞走树间逐虫蚁,岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理,中心恻怆不能言。”此诗意所本也。
  整首诗极度赞美的越中的青山秀水及风物美食。此诗对仗工整,表现出李白作品少有的整饬美,另外诗中移动镜头的运用,赋予作品强烈的动感,极富震撼力(li)。如“湖清霜镜晓,涛白雪山来”,一方面写小舟前行,另一方面写大浪从对面排沓而来,相向而动,强化了大浪的动感,让人惊为雪山倾倒,体现出很强的视觉冲击力。全诗共计十二句六十字,表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。此诗对仗工整,表现出李白作品少有的整饬美,另外诗中移动镜头的运用,赋予作品强烈的动感,极富震撼力。如“湖清霜镜晓,涛白雪山来”,一方面写小舟前行,另一方面写大浪从对面排沓而来,相向而动,强化了大浪的动感,让人惊为雪山倾倒,体现出很强的视觉冲击力。全诗表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。
  此诗二章,自宋范处义《诗补传》以下皆以之为赋体。也就是说它是用叙事或铺陈的方法进行描写的,但作者在叙写时是饱含感情的。两章字数、句数完全相等,意思也大致一样,唯有所押的韵不同。第一章“舜华”之“华”,朱熹《诗集传》谓“叶芳无反”,用反切的方法说明这个“华”字音“夫”,因此与以下的“琚”“都”属于一个韵部。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”,与《诗集传》相同,可证。第二章的“行”字,《诗集传》注云:“叶户郎反”,即音杭(háng) ;“英”字“叶於良反”,即音央(yāng),皆与以下的“将”“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的转换,也反映了诗中情绪的变化,它更为欢快和昂扬了。
  通观全诗,可以发现,这首船歌虽然以兰溪之夜作为背景,但它着重表现的并非夜的静谧朦胧,而是兰溪夜景的清新澄澈,生趣盎然。而这,正体现出这首诗独特的民歌气韵,渔家的欢乐之情。
  诗中隐者采药为生,济世活人,是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁,苍松赞其风骨,写景中也含有比兴之义。惟其如此,钦慕而不遇,就更突出其怅惘之情了。另外,作者作为一个封建社会的知识分子,离开繁华的都市,跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”,其原因也是耐人寻味,引人遐想的。
  此诗语言清浅,讽旨颇深。诗人仅仅抓住富室女子首饰之华美珍贵这样一个典型事物进行渲染,深刻地揭露出贵戚显宦、地主富室生活的奢靡浮华。
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。
  就全篇而言,诗人以旷达的情怀,知己的情谊,艺术的概括,生动的描写,表现出陈章甫的思想性格和遭遇,令人同情,深为不满。而诗的笔调轻松,风格豪爽,不为失意作苦语,不因离别写愁思,在送别诗中确属别具一格。
  诗一开头,杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油(you)。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地,气候温和,雨量充足,一到春天虽然常常晚上下雨,但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨,江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时,雨就降下来了,它是“知时节”的,所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”,真是难得的好雨!这两句诗,是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情,把无知当有知,杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的,故它能根据需要,应时而降。诗中的“知”字和“乃”字,一呼一应,极为传神,诗人喜雨的心情跃然纸上。
  此诗写《登太白楼》王世贞 古诗所见所感。首联由太白楼起笔,遥想当年李白长啸登楼的豪放之举。颔联由此(you ci)而畅想古今,表达了对李白的崇敬之情。颈联回到现实,以壮阔之笔描绘景色。海天一色,明月秋空,颇有李诗风味。尾联以委婉之言,抒发高士难求的情怀。而潺湲流淌、尽阅古今的济水,又何尝不为此而叹息呢?全诗融会古今,感情深挚而蕴藉。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  从小处落笔,“维士与女,伊其相谑”,从这一对少男少女的偶然相识,到二人相约同行,再到相谑,相赠爱情花,把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
  《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年(1752)袁枚赴陕西候补官缺,路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作,共4首。袁枚与爱妾分别,远赴陕西,实属身不由己,联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事,认为百姓的生离死别不胜枚举,李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事,并不值得歌唱,因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡,老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景,比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下,涕零如雨了。
  这设色的背景,是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色,更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥。酥就是奶油。受了这样的滋润,那草色自然是新的;又有这样的背景来衬托,那草色自然也美了。
  第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时,总是希望有人倾听,即使得不到答案,也是一种慰藉。贾谊谪居独处,找不到别的倾听者,他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说,而这只鸟是注定无法给出答案的,它甚至也无法表示些许的同情,可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话,但是贾谊让它具备了高妙的智慧,并且让自己能(ji neng)够洞透这只鸟儿的想法,这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想,贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法,是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份,也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是:他要到哪儿去,是凶还是吉?而安慰者却避而不答这个问题,它所回答的是:死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。在这种答非所问中,贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说,最后一次安慰自己:也许死并不那么可怕。
  这首诗写的是作者人到《中年》郑谷 古诗后的一些感受。郑谷当时寓居长安,面临着新春的到来。漠漠秦云(长安旧属秦地),淡淡天色,正是西北春天的典型景象。望见这个景象,诗人自然会想到,又一个春天降临人间。但随即也会浮起这样的念头:跟着时光推移,自己的年岁不断增添,如今是愈来愈品尝到《中年》郑谷 古诗的滋味了。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。

创作背景

  此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时,内心流露出的真情实感,具体作年不详。

  

卢求( 近现代 )

收录诗词 (5892)
简 介

卢求 幽州范阳人。李翱婿。敬宗宝历二年登进士第。后累佐节度使幕。宣宗大中九年,为西川节度从事。应节度使白敏中之命,撰《成都记》五卷,历记成都风俗物产及古今逸事。官至刺史。

简兮 / 化丁巳

换衣防竹暮,沈果讶泉寒。宫响传花杵,天清出露盘。
"霁后江城风景凉,岂堪登眺只堪伤。远天螮蝀收残雨,
更乞大贤容小隐,益看愚谷有光辉。"
"洛下渠头百卉新,满筵歌笑独伤春。
"翩翩书记早曾闻,二十年来愿见君。今日相逢悲白发,
殷勤托行人,传语慎勿遗。别来年已老,亦闻鬓成丝。
本朝光汉代,从此扫胡关。今日天难问,浮云满世间。"
乡关若有东流信,遣送扬州近驿桥。"


丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪 / 澹台佳佳

"最是城中闲静处,更回门向寺前开。云山且喜重重见,
石自蓬山得,泉经太液来。柳丝遮绿浪,花粉落青苔。
"不饵住云溪,休丹罢药畦。杏花虚结子,石髓任成泥。
止止复何云,物情何自私。"
迁人到处唯求醉,闻说渔翁有酒赊。"
"行人朝走马,直走蓟城傍。蓟城通汉北,万里别吴乡。
"红衣落尽暗香残,叶上秋光白露寒。
"青崖白石夹城东,泉脉钟声内里通。地压龙蛇山色别,


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 练夜梅

"弄玉吹箫后,湘灵鼓瑟时。月边丹桂落,风底白杨悲。
从事遥瞻卫国贤。掷地好词凌彩笔,浣花春水腻鱼笺。
"独向东亭坐,三更待月开。萤光入竹去,水影过江来。
但访任华有人识。"
凡欲攀云阶,譬如火铸金。虚室留旧札,洞房掩闲琴。
蝉鸣蝉鸣,幽畅乎而。肃肃尔庭,远近凉飔.言赴高柳,
"练思多时冰雪清,拂衣无语别书生。莫将甲乙为前累,
"禹贡通远俗,所图在安人。后王失其本,职吏不敢陈。


国风·郑风·山有扶苏 / 彤涵育

峰小形全秀,岩虚势莫攀。以幽能皎洁,谓近可循环。
海内故人君最老,花开鞭马更相过。"
"辞家远客怆秋风,千里寒云与断蓬。
衣食不下求,乃是云中仙。山僧独知处,相引冲碧烟。
晓随云雨归何处,还是襄王梦觉愁。"
儒生疑我新发狂,武夫爱我生雄光。杖移鬃底拂尾后,
共说圣朝容直气,期君新岁奉恩光。"
直得渔阳已北愁。边铺警巡旗尽换,山城候馆壁重修。


院中独坐 / 钞协洽

湔裙移旧俗,赐尺下新科。历象千年正,酺醵四海多。
"闻说苍鹰守,今朝欲下鞲。因令白马将,兼道觅封侯。
"长策胸中不复论,荷衣蓝缕闭柴门。
"绝顶茅庵老此生,寒云孤木伴经行。
纸钱那得到黄泉。但看垄上无新土,此中白骨应无主。"
清泠松露泫,照灼岩花迟。终当税尘驾,来就东山嬉。"
有时浪白微风起,坐钓藤阴不见人。"
"(筑城,刺临戎也。寺人临戎,以墓砖为城壁。)


鹧鸪天·上元启醮 / 楼寻春

"翡翠无穷掩夜泉,犹疑一半作神仙。
灰管移新律,穷阴变一阳。岁时人共换,幽愤日先长。
间阔向春闱,日复想光仪。格言信难继,木石强为词。"
独出违顺境,不为寒暑还。大圣于其中,领我心之虔。
岂肯身为一家妇。宛陵将士天下雄,一下定却长稍弓。
潜驱东汉风,日使薄者醇。焉用佐天子,特此报故人。
每许前山隐,曾怜陋巷贫。题诗今尚在,暂为拂流尘。"
"郄超本绝伦,得意在芳春。勋业耿家盛,风流荀氏均。


题扬州禅智寺 / 伦子煜

"京中曹局无多事,寒食贫儿要在家。
坐中孤烛暗,窗外数萤流。试以他乡事,明朝问子游。"
"新参将相事营平,锦带骍弓结束轻。晓上关城吟画角,
老来自喜身无事,仰面西园得咏诗。"
"坐见春云暮,无因报所思。川平人去远,日暖雁飞迟。
"蜀郡将之远,城南万里桥。衣缘乡泪湿,貌以客愁销。
废路开荒木,归人种古营。悬闻正讹俗,邴曼更知名。"
洪河斜更直,野雨急仍低。今日陪尊俎,唯当醉似泥。"


雪晴晚望 / 那拉静

麟阁终当画元老。温室沈沈漏刻移,退朝宾侣每相随。
难得闲人话白云。霜下野花浑着地,寒来溪鸟不成群。
琥珀尊开月映帘,调弦理曲指纤纤。
养骥须怜瘦,栽松莫厌秋。今朝两行泪,一半血和流。"
"柱史今何适,西行咏陟冈。也知人惜别,终美雁成行。
猷公曾住天台寺,阴雨猿声何处闻。"
"偶寻乌府客,同醉习家池。积雪初迷径,孤云遂失期。
"童年未解读书时,诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔,


题竹石牧牛 / 万俟梦鑫

"山下孤城月上迟,相留一醉本无期。
倚玉交文友,登龙年月久。东阁许联床,西郊亦携手。
宫中晏驾人事翻。一朝负谴辞丹阙,五年待罪湘江源。
"结构非华宇,登临似古原。僻殊萧相宅,芜胜邵平园。
祝起鸣天鼓,拜传端素册。霞间朱绂萦,岚际黄裳襞。
随分独眠秋殿里,遥闻语笑自天来。"
石君五曹重,左户三壤均。居止烟火接,逢迎鸡黍频。
"玉勒聚如云,森森鸾鹤群。据梧花罽接,沃盥石泉分。


酷吏列传序 / 晋戊

况复白头在天涯。"
"令节一阳新,西垣宿近臣。晓光连凤沼,残漏近鸡人。
知己尚嫌身酩酊,路人应恐笑龙钟。"
去事不可想,旧游难再过。何当嵩岳下,相见在烟萝。"
"不知何世界,有处似南朝。石路无人扫,松门被火烧。
诚知暂别那惆怅,明日藤花独自看。"
"万里发辽阳,处处问家乡。回车不淹辙,雨雪满衣裳。
封树遵同穴,生平此共归。镜埋鸾已去,泉掩凤何飞。