首页 古诗词 扶风歌

扶风歌

金朝 / 郑会

只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"


扶风歌拼音解释:

zhi shi wei yin zuo cui ceng .men qian qi lu zi beng teng .
.qing shan yun shui ku .ci di shi wu jia .hou ye liu qiong ye .ling chen ju jiang xia .
peng lai xin dao wu duo lu .zhi zai tan sheng zhu zhang qian ..
hui guan shui di ying er qiao .ying er cha nv jian huang po .er nv xiang feng liang yi he .
ping xi tong yi li .jing nian bu xiang si .jin ri cheng yuan bie .xiang dui xin qi qi .
xian tu mai ping ze .he yu dong he xi .ru lou xiao jiu li .dang jian xie shi ti .
he chu guan shan you ke xing .ying chang zhuan gao shui gan he .ba ge xiang gu zi xiao sheng .
qing shi kai shuo xi lai yi .qi zu ru jin wei you ren ..
shu miao qin ye jing .sang shen wu xian ting .ken yao wei lin zhe .xi nan tai hua qing ..
.bi lai zhi er you shi ming .mo hen dong gui xue wei cheng .
shi zhi huang tian yi .ji shui zai ting yu .xi liu xin bu rang .dong wu xin suo xu .
long tan gu xian fu .ling yao jin bu diao .ying wei cang hai jing .yan xia zuo huang biao .
chun zui xing lai you yu xing .yin ren qi yu wu ling tu ..
ren jian pian de gui xiang yi .tou xiang hei yi xie chuan ye .qu rui huang feng dao gua zhi .
hai men shou pian yu .jian ye bo can yang .yu wen huai wang xin .xian du ji di xiang ..

译文及注释

译文
在仙台上刚见到五城楼,夜雨初停景物冷落凄清。
六朝皇城一朝比一朝豪华,陈后主的结绮临春最豪奢。
只有牡丹才是真正的天姿色,到了(liao)开花的季节引得无数的人来欣赏,惊动了整个长安城。
  宣子于是下拜,并叩头说:"我正在趋向灭亡的时候,全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受,恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙,都要感谢您的恩赐。"
  心爱的人要到雁门关外很远的地方去了,我们只有无奈地道(dao)别。天上的黄云遮蔽了千里,地上的尘埃与黄云相接,天空也暗了下来,到远方去的游子什么(me)时候才能回来啊。时间又过了这(zhe)么久,想起当时送心爱的人远去的情景,是多么清晰啊,就好像发生在昨天一样,可是如今,已经到了深秋,檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了,也没有什么好可惜的,我担(dan)忧的是远方的爱人,不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯,我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜,还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和(he)水萍一样,有所寄托,与爱人的感情也能始终不渝。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“让我们回到最初的话题,你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”
清澈的川水环绕一片草木,驾车马徐徐而去从容悠闲。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
  不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐(zuo)守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
天空飞雪一片白茫茫,寒气凝结四面八方。
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上。
你从东方回到长安来,衣裳沾满灞陵的春雨。
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老马都不认识老路了。

注释
294. 决:同“诀”,话别。
⑴岭:指大庾岭,五岭之一,在今江西大余县和广东南雄县交界处,因岭上多梅花,也称梅岭。辞国:离开京城。国:国都,指长安。
(56)山东:指华山以东。
⒕莲之爱,同予者何人?
4.塞上:指巫山。接地阴:风云盖地。“接地”又作“匝地”。
(60)薄于父子——缺少父子之情。
⑻举怀三句:李白《月下独酌》:“举酒邀明月,对影成三人。……我歌月徘徊,我舞影零乱。”
(16)伍子胥:名员,字子胥,春秋时楚国人。楚平王杀其父兄伍奢及伍尚,子胥逃奔郑,又奔吴,帮助吴王阖闾即位并成就霸业。

赏析

  王湾是洛阳人,生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来,当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。
  上段写景。可分两层,先是指明小石城山的方位:“自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠。”反映了作者在永州借游赏自然寻幽探奇。“无所不到”以排遣悠闲时光和怀才不遇的烦忧的精神状态,继而描述小石城山的奇貌;无论是方位的指点还是景观的描绘,都是在循序渐进中进行的,自然景致随着观赏者的游历渐次展现,这样的笔法使本文的景物描写达到了紧凑而自然流畅的效果。同时,也给小石城山的发现笼罩上一层神奇的色彩,增强了文章的吸引力与感染力。随着横亘路头的积石的出现,紧接着以简洁形象的笔墨勾勒了积石二仁呈现的房屋形状及四围像小城的外貌,于是与“石城”之称吻合。此后写石上如门的洞穴,其深邃且有水,可感其幽静;“环之可上,望甚远”,则见其高旷;石上没有土壤,却疏密相间、高昂低伏地生一长着秀美的树木竹子,又显其奇丽。这一段绘声绘色的描述,把石城写得不仅奇美异常,而且生机盎然。柳宗元曾说过:“游之适夕大率有二:旷如也,奥如也。”(《永州龙兴寺东丘记》)登其高,有旷达之感;探其奥,有幽奇之得。小石城山的天然造化、鬼斧神工,实为作者眼中适游的奇妙之地,从而顺理成章地发出了“类智者所施设也”的慨叹。以本句承上启下,第二段对造物者的疑问就不感突兀了。
  将这首诗和后主的生平相联系,可以作以下猜测:所谓异国,并非(bing fei)指某个国家,而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛,并非是说渡江的情景,而是自己现状。所谓钟山,并非是说某座山,而是说隐居的生活。而在后主心目中,隐居不代表清苦,而代表清逸。
  诗以第一首开头二字为题,与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主,从居处、服饰、日常生活等方面,写她们身虽入道,而尘心不断,情欲未除。首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城,重叠辉映,曲栏围护,云气缭绕,写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活,第二联把仙女比作鸾鸟,说她们以鹤传书 ,这里的“书”,实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事,“ 阆苑”、“女床”亦与(yi yu)入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵,应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景,实则紧接“ 传书”,暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”,谓长夜将晓之际;雨脚能见,则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载,汉代张骞为寻河源,曾乘槎(木筏)直至天河,遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会,有“朝为行云,暮为行雨”之句。可见,诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故,写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上,所以星沉雨过,当窗可见,隔座能看,如在目前。末联“若是晓珠明又定,一生长对水精盘。”“上联隔座看雨,天色已明,情人将去,所以结联以“晓珠”紧接上文,意思是说,如果太阳明亮而且不动,永不降落,那将终无昏黑之时,仙女们只好一生清冷独居,无复幽会之乐了。反过来,如果昏夜不晓,即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者,肯定后者的方法,表现仙女对幽会的留恋不舍,难舍情缘。此诗通篇都用隐喻,写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主,却假托为天上的仙女;本来是写幽期密约,表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出,而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法,乍一读去,似觉恍惚迷离,难明所指。然而只要反复体味,仍能曲径通幽,捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富,把场景安排在天上,将道教传说和古代优美神话引入诗中,不但很好地表现了诗的主题,而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联,设想之新奇,景象之壮美,用典之巧妙,词意之幽深,达到了很高的造诣。
  《《湖边采莲妇》李白 古诗》没有奇特新颖的想象,没有精工华美的辞藻,通过对小事的描写,形象生动的写出了古代妇女对贞操的看重。同时借用典故,更加强了对妻子对丈夫的忠贞的描写。从民间小事剖析出大道理,更能和读者产生共鸣。
  柳宗元的文章多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情,幽峭峻郁,自成一路。最为世人称道者,是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。《《永州八记》柳宗元 古诗》是柳宗元山水游记的代表作,也是我国游记散文中的一朵奇葩,其艺术魅力历久弥新。
  四句诗,分潮前潮后两层。前两句用夸张笔法,结合浪漫的想象,把潮水的气势写足,运笔(yun bi)也如江潮,一泻而下,令人心动神摇;后两句用铺张手法,写实景,雄壮中带有几分绮丽。四句诗又各自选取了一幅特写,连在一起,便展现了观潮的全过程,表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。
  孟郊(751—814),字东野,湖州武康(今浙江德清县)人。中唐著名诗人。他壮年屡试不第,四十六岁才中进士,五十岁时被授为溧阳县尉。怀才不遇,心情抑郁。在他上任之际,韩愈写此文加以赞扬和宽慰,流露出对朝廷(chao ting)用人不当的感慨和不满。
  据《资治通鉴》卷二百一十六载:“天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于泸南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠,未战,士卒死者什八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野。”这段历史记载,可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。
  接下来的两句诗,“晴明落地犹惆怅,何况飘零泥土中。”具体细微地刻画了风雨过后落红满地的景象,用的是一种欲擒故纵、欲说还休的表现手法,极尽强调、渲染之能事。先说哪怕在是风和日丽的情况下,开败的牡丹随风飘落也会令人感到无比惆怅,进而强调眼前所见,当初在枝头上或含苞待放,或笑靥迎人的花瓣已经不但开败,“何况”又纷纷“飘零”在风雨过后的“泥土中”,那种惨状,那份凄凉,只要是有一分爱花的心思,哪怕是石头人见了也要落泪了,更不要说白居(bai ju)易面对此景又该做何感想了,这实在是他无从表达也不忍明说的。诗歌也就在这种让人不忍卒读的情绪中,黯然而止了。
  吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用,贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云(feng yun),人有旦夕祸福”,以及最后“人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺”,并且要“听由天地循环,周而复始焉”,吕蒙正在作品中透出这样一种思想:在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中,人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云,人尚有旦夕之祸福,吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换,随着时间变迁,人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始,所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  颔联进一步刻画《落梅》刘克庄 古诗:“飘如迁客来过岭,坠似骚人去赴湘。”这两句对仗工整,化用典故,寓意深刻。两句诗不仅生动描绘了《落梅》刘克庄 古诗凋谢飘零、随风四散的凄惨景象,而且高度概括了历史上无数“迁客”、“骚人”的坎坷一生。“飘如迁客来过岭”中的“过岭”,越过五岭,指到达今广东一带,暗喻韩愈被贬谪潮州的故事。“坠似骚人去赴湘”中的“湘”,指湘江流域,今湖南一带,暗用屈原失宠被逐,投汨罗江而死的故事。然而,这里的“迁客”、“骚人”不仅指屈原、韩愈,而且泛指历史上一切仕途坎坷的有志之士。诗人一笔双写,不仅用“迁客”、“骚人”的迁谪放逐来比喻“《落梅》刘克庄 古诗”,且用梅花的高洁品格来赞美“迁客”、“骚人”。
  这首诗追忆了当年九死一生从胡尘中间道逃往凤翔的情景,痛定思痛,感慨万千。当年是“麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷悯生还,亲故伤老丑。涕泪授拾遗,流离主恩厚”,本以为从此可以效忠王室、裨补国政,谁知却因正直敢言了遭奸按诽傍,天子疏远,从政一年多就被贬斥。诗人内心的怨望很深,却以“不怨之怨”的委婉笔法写出。篇末抒发自己眷念京国的深情,更加衬托出统治者的黑白不辨、冷酷无情。

创作背景

  《《兵车行》杜甫 古诗》是历史生活的真实记录。

  

郑会( 金朝 )

收录诗词 (2221)
简 介

郑会 郑会,字文谦,一字有极,号亦山,贵溪(今属江西)人。少游朱熹、陆九渊之门。宁宗嘉定四年(一二一一)进士。十年,擢礼部侍郎。理宗宝庆元年(一二二五)史弥远专政,引疾归里。卒年八十二。有《亦山集》。已佚。清同治《贵溪县志》卷八有传。 郑会诗,据《全芳备祖》等书所录,编为一卷。

摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩 / 宋琬

毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。


踏莎行·祖席离歌 / 陈琮

魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。


生查子·软金杯 / 陈亮畴

终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,


将发石头上烽火楼诗 / 卞乃钰

"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。


正气歌 / 张逸少

地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。


蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 陈慧嶪

"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。


初秋 / 张百熙

玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
绣帘斜卷千条入。
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。


岁暮 / 高汝砺

多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,


精列 / 张毣

月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
从来说花意,不过此容华。 ——谢生
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"


曾子易箦 / 丁信

"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。