昔昔盐
知君暗数江南郡，除却馀杭尽不如。"
胡为沉浊以升清，矗然分画高下程。天蒸地郁群动萌，
春尽忆家归未得，低红如解替君愁。
乘胜同三捷，扶颠望一词。希因送目便，敢恃指纵奇。
金谷风光依旧在，无人管领石家春。"
君复不憘事，奉身犹脱遗。况有官缚束，安能长顾私。
白头归舍意如何，贺处无穷吊亦多。
"忆旧游，旧游安在哉。旧游之人半白首，旧游之地多苍苔。
最笑近来黄叔度，自投名刺占陂湖。"
"闲出乘轻屐，徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦，看竹入杨家。
未解萦身带，犹倾坠枕冠。唿儿问狼藉，疑是梦中欢。"
昔昔盐拼音解释:
zhi jun an shu jiang nan jun .chu que yu hang jin bu ru ..
hu wei chen zhuo yi sheng qing .chu ran fen hua gao xia cheng .tian zheng di yu qun dong meng .
chun jin yi jia gui wei de .di hong ru jie ti jun chou .
cheng sheng tong san jie .fu dian wang yi ci .xi yin song mu bian .gan shi zhi zong qi .
jin gu feng guang yi jiu zai .wu ren guan ling shi jia chun ..
jun fu bu xi shi .feng shen you tuo yi .kuang you guan fu shu .an neng chang gu si .
bai tou gui she yi ru he .he chu wu qiong diao yi duo .
.yi jiu you .jiu you an zai zai .jiu you zhi ren ban bai shou .jiu you zhi di duo cang tai .
zui xiao jin lai huang shu du .zi tou ming ci zhan bei hu ..
.xian chu cheng qing ji .xu xing ta ruan sha .guan yu bang pen pu .kan zhu ru yang jia .
wei jie ying shen dai .you qing zhui zhen guan .hu er wen lang jie .yi shi meng zhong huan ..
译文及注释
译文
只看到寒暑更迭日月运行，消磨着人的(de)年寿。
振动锡杖走入荒地，不免以涧水果腹，饥饿难忍。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
农事确实要平时致力，
因为和(he)君私奔所以很久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。
身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。
任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。
素雅之花常常要被艳花欺，《白莲》陆(lu)龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
城墙边依依细(xi)柳，小路(lu)旁青青嫩桑。
四川边境有两个(ge)和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛(sheng)水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑，衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘，这样就可以和你朝夕相处，万里相随。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
远隔天涯旧恨绵绵，凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结，就像金炉中燃尽的篆香。
注释
⑵客：指韦八。
邑人：同（乡）县的人。
①七：虚数，言衣之多；一说七章之衣，诸侯的服饰。
⑵引：本意为用力拉开弓。这里形容诗人用力拿过朋友的酒杯，不容拒绝。说明诗人的热情、真诚和豪爽。
[11]歌吹：歌唱及吹奏。
赏析
送别是古代人生活中的常事，故而也成了古诗中屡写不衰的题材。唐诗中的送别诗汗牛充栋，但这首诗却能翻出新意，别具一格。
“天街”三句，言京城临安的接官街道已经洒扫清净，明月掩映下的皇宫里，皇上也在等候着吴潜尽快来京任职。“天街”，即京城街道；“建章宫”，本汉宫殿名，这里泛指皇宫。“人未归来”，两句，言吴潜的人还没有抵达京城，但他能干的声名早已名闻京师。“玉树”句，“玉树”美材之喻，如《世说·容止》：“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓兼葭倚玉树”。又杜甫《饮中八仙歌》赞萧宗之云：“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。”上述是其出典处。“宝粟”三句，言用片片宝玉拼镶成的宝粟灯一盏盏高悬在宫阙前，在秋风中闪烁。皇上派使者送来官带赐给吴潜，催促他从速经(su jing)水路赴京城到任。当时，吴潜正在绍兴任上。
王安石在晚年罢相隐居之后，诗歌创作也发生了变化，政治题材减少了，写湖光山色的小诗多了，壮年时代的豪放雄奇的风格改变了，取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在(pin zai)艺术上则更为成熟了，有一唱三叹之感。
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
“云气嘘青壁，江声走白沙。”这联诗写庙外之景。《禹庙》杜甫 古诗所在的山上，白云流走，好像在逗引着生满青苔的山崖峭壁：《禹庙》杜甫 古诗山下的江中，波涛轰鸣，似乎要在向前奔跑(pao)中卷走岸边的白沙。白云逗引青壁，而江涛又狂卷岸沙，这多么像一幅既充满情趣又壮观奇丽的画啊，我们可以体会到，诗人此时心中充满了激动和热情。诗人暗示我们，这激动和热情是大自然壮丽的景观给予的，更是大禹治水的伟大事迹所激荡的，于是(yu shi)引出下联对大禹事迹的记叙。其中“嘘”和“走”二字用得非常传神：“嘘”是慢慢地呼气，将云气紧贴着青壁慢慢舒卷的状态写得很淘气，认为是白云轻轻地向青壁嘘气，逗弄着青壁，像一个可爱的小女孩一样；“走”是跑的意思，这个字既可以说是长江在奔跑，也可以说长江所发出的轰鸣声在奔跑着传播，还可以说岸边的白沙在江水带动下向前奔跑，可谓一字点活了长江向三峡流淌的场景，给予读者一个有声有色、有静有动的情境，既充满情趣，又饱含力量。
按周时庙制，太祖居中，左昭右穆，文王为穆，则武王为昭，故称昭考。因此，“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始，助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的，只是名义或形式上的君主，实权则掌握在摄政的周公之手，诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排，其用意自然是让成王牢记先王遗训，继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职，时时注意对成王的规劝乃至管教，《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”，恐怕年幼的成王也无法应付，只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作，法度典章他当了然于胸。如此看来，《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同，祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光，一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的，便道出了成王新即位的时局特点与急务。
诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想像，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。
中国传统诗歌源远流长，但以叙事为主的史诗却一向不发达，因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品，便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
这是一首纪行诗，全诗明快自然，极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节（黄梅天），难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心情自然也为之一爽，游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
全诗情真语挚，至性至诚。慈父之爱，骨肉深情，令人(ling ren)感动。“贫俭诚所尚，资从岂待周”两句，可作为嫁妆的千秋典范。
陈子昂诗多以思理深邃、质朴劲健见长，此诗却以情景交融、韵味悠长见胜，在陈诗中别具一格，值得重视，由此也可见陈子昂艺术才能的多面性。
《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明，则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”，且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人，身居东方泰山云雾之中，邈焉难求，而“我”之渴望，却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中，则“我”情的执着痴迷，不已隐然可体味了吗？及至那小小梁父顽丘，阻“我”不得亲近美人，而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟，衣襟为湿，则“我”情之真之切，不已豁然无所隐藏了吗？诗至此三句，自与一段落，诗人有情之痴的面目，已宛然可见。以下四句，更成一段落，诗人言之益深，亦令人读而感慨益深。“投我以木桃，报之以琼瑶”（《诗经·木瓜》），古人既如是说，“我”怀中有琼英美玉，又如何能不思报赠？如今，虽然明知梁父为阻、道路(dao lu)悠远，这份礼物决无可能送达，此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终；然而，“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽？
头两句是说，11年前被贬于4000里外的永州，此时终于回来了，语含喜悦，也有感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光，鲜花，是实景，但也是作者心理状态的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动，真切。末句“处处新”三字用得精当，值得好好体味。
“天街”三句，言京城临安的接官街道已经洒扫清净，明月掩映下的皇宫里，皇上也在等候着吴潜尽快来京任职。“天街”，即京城街道；“建章宫”，本汉宫殿名，这里泛指皇宫。“人未归来”，两句，言吴潜的人还没有抵达京城，但他能干的声名早已名闻京师。“玉树”句，“玉树”美材之喻，如《世说·容止》：“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓兼葭倚玉树”。又杜甫《饮中八仙歌》赞萧宗之云：“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。”上述是其出典处。“宝粟”三句，言用片片宝玉拼镶成的宝粟灯一盏盏高悬在宫阙前，在秋风中闪烁。皇上派使者送来官带赐给吴潜，催促他从速经(su jing)水路赴京城到任。当时，吴潜正在绍兴任上。
王安石在晚年罢相隐居之后，诗歌创作也发生了变化，政治题材减少了，写湖光山色的小诗多了，壮年时代的豪放雄奇的风格改变了，取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在(pin zai)艺术上则更为成熟了，有一唱三叹之感。
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
“云气嘘青壁，江声走白沙。”这联诗写庙外之景。《禹庙》杜甫 古诗所在的山上，白云流走，好像在逗引着生满青苔的山崖峭壁：《禹庙》杜甫 古诗山下的江中，波涛轰鸣，似乎要在向前奔跑(pao)中卷走岸边的白沙。白云逗引青壁，而江涛又狂卷岸沙，这多么像一幅既充满情趣又壮观奇丽的画啊，我们可以体会到，诗人此时心中充满了激动和热情。诗人暗示我们，这激动和热情是大自然壮丽的景观给予的，更是大禹治水的伟大事迹所激荡的，于是(yu shi)引出下联对大禹事迹的记叙。其中“嘘”和“走”二字用得非常传神：“嘘”是慢慢地呼气，将云气紧贴着青壁慢慢舒卷的状态写得很淘气，认为是白云轻轻地向青壁嘘气，逗弄着青壁，像一个可爱的小女孩一样；“走”是跑的意思，这个字既可以说是长江在奔跑，也可以说长江所发出的轰鸣声在奔跑着传播，还可以说岸边的白沙在江水带动下向前奔跑，可谓一字点活了长江向三峡流淌的场景，给予读者一个有声有色、有静有动的情境，既充满情趣，又饱含力量。
按周时庙制，太祖居中，左昭右穆，文王为穆，则武王为昭，故称昭考。因此，“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始，助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的，只是名义或形式上的君主，实权则掌握在摄政的周公之手，诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排，其用意自然是让成王牢记先王遗训，继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职，时时注意对成王的规劝乃至管教，《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”，恐怕年幼的成王也无法应付，只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作，法度典章他当了然于胸。如此看来，《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同，祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光，一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的，便道出了成王新即位的时局特点与急务。
诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想像，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。
中国传统诗歌源远流长，但以叙事为主的史诗却一向不发达，因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品，便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
这是一首纪行诗，全诗明快自然，极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节（黄梅天），难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心情自然也为之一爽，游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
全诗情真语挚，至性至诚。慈父之爱，骨肉深情，令人(ling ren)感动。“贫俭诚所尚，资从岂待周”两句，可作为嫁妆的千秋典范。
陈子昂诗多以思理深邃、质朴劲健见长，此诗却以情景交融、韵味悠长见胜，在陈诗中别具一格，值得重视，由此也可见陈子昂艺术才能的多面性。
《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明，则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”，且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人，身居东方泰山云雾之中，邈焉难求，而“我”之渴望，却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中，则“我”情的执着痴迷，不已隐然可体味了吗？及至那小小梁父顽丘，阻“我”不得亲近美人，而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟，衣襟为湿，则“我”情之真之切，不已豁然无所隐藏了吗？诗至此三句，自与一段落，诗人有情之痴的面目，已宛然可见。以下四句，更成一段落，诗人言之益深，亦令人读而感慨益深。“投我以木桃，报之以琼瑶”（《诗经·木瓜》），古人既如是说，“我”怀中有琼英美玉，又如何能不思报赠？如今，虽然明知梁父为阻、道路(dao lu)悠远，这份礼物决无可能送达，此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终；然而，“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽？
头两句是说，11年前被贬于4000里外的永州，此时终于回来了，语含喜悦，也有感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光，鲜花，是实景，但也是作者心理状态的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动，真切。末句“处处新”三字用得精当，值得好好体味。
创作背景
关于“成王”，毛传认为是“成是王事”，郑笺认为是“能成周王之功”，后人因而认为诗“作于康王之世”（何楷）；但大多数人认为成王是生号而非死谥（马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若）。关于“昭假”，有人认为只能用于神灵（王先谦），因而昭假的对象是上帝或先公先王，诗系“春夏祈谷于上帝也”（《毛诗序》）；但也有人认为昭假也可用于生人，诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞（袁梅、王宗石）。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假（邵各）”用法的比勘，发现昭假确实是用于神灵的，但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾，因为“藉田之谷，众神皆用，独言帝藉者，举尊言之”（《周礼》贾公彦疏）。近人也有主张诗虽写成王藉田，但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令（孙作云、郭沫若、高亨）。
任源祥( 魏晋 )
收录诗词 (3215) 首
简 介
任源祥 明末清初江南宜兴人，初名元祥，字王谷，别号善卷(一作权)子，学者称息斋先生。明诸生。与同乡陈定生最友善。入清，弃科举，以诗文自娱，与定生子其年及侯方域、魏禧等相交往。诗文成就俱高，而尤精经世之学，助州县治刑名钱谷，均有成绩。卒于康熙十年以后，年五十余。有《鸣鹤堂诗文集》。
中夜起望西园值月上
慕贵而厌贱，乐富而恶贫。同此天地间，我岂异于人。
邸第过从隔，蓬壶梦寐瞻。所希颜颇练，谁恨突无黔。
一卧江村来早晚，着书盈帙鬓毛斑。"
下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。
商山有黄绮，颍川有巢许。何不从之游，超然离网罟。
"腥血与荤蔬，停来一月馀。肌肤虽瘦损，方寸任清虚。
不如学禅定，中有甚深味。旷廓了如空，澄凝胜于睡。
病添心寂寞，愁入鬓蹉跎。晚树蝉鸣少，秋阶日上多。
庆春宫·秋感
古者诸侯飨外宾，鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终，
酒罢无多兴，帆开不少留。唯看一点火，遥认是行舟。"
岂如四先生，出处两逶迤。何必长隐逸，何必长济时。
虽在人间人不识，与君名作紫阳花。"
吏稀秋税毕，客散晚庭空。霁后当楼月，潮来满座风。
有鸟有鸟众蝙蝠，长伴佳人占华屋。妖鼠多年羽翮生，
取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀，腾腾击鼓云雷磨。
翻陋琼浆浊，唯闻石髓馨。冰壶通角簟，金镜彻云屏。
小雅·巧言
勿谓神默默，勿谓天恢恢。勿喜犬不捕，勿夸雕不猜。
竹露冷烦襟，杉风清病容。旷然宜真趣，道与心相逢。
今日午桥池头游拂晨。山客砚前吟待月，野人尊前醉送春。
"处处侯门可曳裾，人人争事蜀尚书。摩天气直山曾拔，
翩翩两玄鸟，本是同巢燕。分飞来几时，秋夏炎凉变。
止于便吾体，何必被罗纨。宿雨林笋嫩，晨露园葵鲜。
"野色何莽苍，秋声亦萧疏。风吹黄埃起，落日驱征车。
"殷勤夏口阮元瑜，二十年前旧饮徒。最爱轻欺杏园客，
更漏子·春夜阑
岸暗鸟栖后，桥明月出时。菱风香散漫，桂露光参差。
怜君为谪吏，穷薄家贫褊。三寄衣食资，数盈二十万。
不知歌酒腾腾兴，得似河南醉尹无。"
使我灵府中，鄙吝不得生。始知听韶濩，可使心和平。"
骑竹痴犹子，牵车小外甥。等长迷过影，遥戏误啼声。
秋鹰迸逐霜鹘远，鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术，
风生竹夜窗间卧，月照松时台上行。春酒冷尝三数醆，
"碧落招邀闲旷望，黄金城外玉方壶。
咏甘蔗
但见安闲聊击壤。前观驯象后驯犀，理国其如指诸掌。"
洛童调金管，卢女铿瑶瑟。黛惨歌思深，腰凝舞拍密。
杭老遮车辙，吴童扫路尘。虚迎复虚送，惭见两州民。"
如今格是头成雪，弹到天明亦任君。"
"自惭到府来周岁，惠爱威棱一事无。
预扫题诗壁，先开望海楼。饮思亲履舄，宿忆并衾裯.
家酝不敢惜，待君来即开。村妓不辞出，恐君冁然咍。"
天子方从谏，朝廷无忌讳。岂不思匪躬，适遇时无事。
浣溪沙·桂
凝情看丽句，驻步想清尘。况是寒天客，楼空无主人。"
司马见诗心最苦，满身蚊蚋哭烟埃。"
尺寸皆随用，毫厘敢浪抛。篾馀笼白鹤，枝剩架青。
雷击龙来牛枉死。人道蓍神龟骨灵，试卜鱼牛那至此。
"早接清班登玉陛，同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳，
怅望临阶坐，沉吟绕树行。孤琴在幽匣，时迸断弦声。"
黄萎槐蕊结，红破莲芳坠。无奈每年秋，先来入衰思。"
四弦翻出是新声。蕤宾掩抑娇多怨，散水玲珑峭更清。
天地
"花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。
"午时乘兴出，薄暮未能还。高上烟中阁，平看雪后山。
受露色低迷，向人娇婀娜。酡颜醉后泣，小女妆成坐。
伊余狷然质，谬入多士朝。任气有愎戆，容身寡朋曹。
主恩信难报，近地徒久留。终当乞闲官，退与夫子游。"
我为含凄叹奇绝，许作长歌始终说。艺奇思寡尘事多，
独行还独卧，夏景殊未暮。不作午时眠，日长安可度。"
"东林北塘水，湛湛见底清。中生白芙蓉，菡萏三百茎。
咏史二首·其一
隔林徒想像，上砌转逶迤。谩掷庭中果，虚攀墙外枝。
幸与静境遇，喜无归侣催。从今独游后，不拟共人来。"
"欹枕不视事，两日门掩关。始知吏役身，不病不得闲。
我本幽闲女，结发事豪家。豪家多婢仆，门内颇骄奢。
妇人一丧夫，终身守孤孑。有如林中竹，忽被风吹折。
"自哂沉冥客，曾为献纳臣。壮心徒许国，薄命不如人。
船头龙夭矫，桥脚兽睢盱。乡味珍蟛蚏，时鲜贵鹧鸪。
"年长身转慵，百事无所欲。乃至头上发，经年方一沐。
京都元夕
"怪君把酒偏惆怅，曾是贞元花下人。
子孙虽无闻，族氏犹未迁。每逢姓陶人，使我心依然。"
"商州南十里，有水名寿泉。涌出石崖下，流经山店前。
颓然环堵客，萝蕙为巾带。自得此道来，身穷心甚泰。"
子房尔则能，此非吾所宜。汉高之季年，嬖宠钟所私。
"命服虽同黄纸上，官班不共紫垣前。青衫脱早差三日，
不是眼前无外物，不关心事不经心。"
彩缋鸾凰颈，权奇骥騄髦。神枢千里应，华衮一言褒。
九日吴山宴集值雨次韵
相思只傍花边立，尽日吟君咏菊诗。"
何罪遣君居此地，天高无处问来由。
共笑篮舁亦称使，日驰一驿向东都。"
江人授衣晚，十月始闻砧。一夕高楼月，万里故园心。
"新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉偏凝粉，萧萧渐引风。
"业重关西继大名，恩深阙下遂高情。祥鳣降伴趋庭鲤，
犹恐尘妄起，题此于座隅。"
季月行当暮，良辰坐叹穷。晋悲焚介子，鲁愿浴沂童。