夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址
曲江永日无人到，独绕寒池又独归。"
山高云绪断，浦迥日波颓。莫怪南康远，相思不可裁。"
却教孙子藏兵法，空把文章向礼闱。"
"落日下林坂，抚襟睇前踪。轻澌流回浦，残雪明高峰。
武帝自知身不死，教修玉殿号长生。"
身常少有不安时。此心除自谋身外，更问其馀尽不知。"
自从都尉别苏句，便到司空送白辞。"
黄花玩初馥，翠物喜盈斟。云杂组绣色，乐和山水音。
"劝君买取东邻宅，与我衡门相并开。云映嵩峰当户牖，
"万里配长征，连年惯野营。入群来拣马，抛伴去擒生。
夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址拼音解释:
qu jiang yong ri wu ren dao .du rao han chi you du gui ..
shan gao yun xu duan .pu jiong ri bo tui .mo guai nan kang yuan .xiang si bu ke cai ..
que jiao sun zi cang bing fa .kong ba wen zhang xiang li wei ..
.luo ri xia lin ban .fu jin di qian zong .qing si liu hui pu .can xue ming gao feng .
wu di zi zhi shen bu si .jiao xiu yu dian hao chang sheng ..
shen chang shao you bu an shi .ci xin chu zi mou shen wai .geng wen qi yu jin bu zhi ..
zi cong du wei bie su ju .bian dao si kong song bai ci ..
huang hua wan chu fu .cui wu xi ying zhen .yun za zu xiu se .le he shan shui yin .
.quan jun mai qu dong lin zhai .yu wo heng men xiang bing kai .yun ying song feng dang hu you .
.wan li pei chang zheng .lian nian guan ye ying .ru qun lai jian ma .pao ban qu qin sheng .
译文及注释
译文
新茬的(de)竹笋早已成熟，木笔花却刚刚开始绽放。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
老子出函谷关就到流沙国去了(liao)，所以，丹炉的香火无人传承，出关的道路上紫烟迷茫，哪里还(huan)有他的行踪？
我离开家时就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略，却还算兢兢业业。
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而(er)仙去，而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
年轻的日子早过去，渐渐衰老没奈何。
傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。
知（zhì）明
她走了，在西陵之下，只有风挟雨(yu)，呼呼地吹(chui)。
宫中美人高兴地咧嘴一笑，那扬起(qi)的尘土，那飞溅的鲜血，千载后仍令人难以忘怀。
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩.
注释
（23）“楼船”句：谓永王驻扎在扬州江面上的船舰一直连接到海上。次，驻守。扬都，指扬州。此句的正常语序是“楼船次扬都而跨海”。现在这样排列语序，是为了押韵和调整平仄格律。跨海，是夸张之辞。
⒃千里曲：曲名，即《千里别鹤》曲。蔡邕《琴操》：“商陵牧子娶妻五年，无子，父兄欲为改娶，牧子援琴鼓之，叹别鹤以舒其愤懑。故曰《别鹤操》。鹤一举千里，故名《千里别鹤》也。”
（27）大手笔：指撰写国家重要文告的名家。
结绮（qí）：陈后主（叔宝）建造的一座穷极奢华的楼阁。
⑾“老吟”二句：老病秋江，说明李白已遇赦还浔阳。
43. 可哀痛：指积蓄少得使人痛心。
赏析
当然，同是探索，同是悲歌，手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同，因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同：有的是着意含情，有绵邈取胜；有的是一气贯注，而不以曲折见长；有的运用一层深似一层的布局而环环套紧；有的是发为挥洒的笔势，历落颠倒，表面看来，好像各自(ge zi)游离，而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首，就思维定势说来，则更有其异守崛起之势。请看，开头的“《去者日以疏》佚名 古诗，来者日以亲”，起笔之人生高度概括，就已经笼罩全诗，和另外十八首迥然不同。另外十八首，大都是用比兴手法，由自然景物形象之表层的揭示，逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理，蔚为中国诗歌的优秀传统，因而古人说，诗有了“兴”，则“诗这神理全具”（李重(li zhong)华《贞一斋诗话》）。确有至理。但话又说回来了，诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山，只要处理得好，也未尝不可成为佳作。开门见山，可以用叙事手法，如“回车驾言迈，悠悠涉长道”，由“涉长道”而转入四顾茫茫，展开人生如寄的怅触；也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕，那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
宋王朝得臣（麈史）谓：“予熙宁初调官（熙宁元年，系公元一零六八年）泊报恩寺，同院阳翟徐秀才，出其父屯田忘名所为诗，见其清苦平淡，有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云：“水与汨罗接，天心深在存。远移工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。江山不受吊，寒日下西原。”
此诗文句古奥，今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒”（陈子展《诗经直解》引，原为《孙子》中语）的评语以为启发，恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有(hui you)一定的感悟。欣赏《颂》诗，所当留意之处，就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
王维写辋川诗时是在晚年，即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事，李林甫一派反动势力上台，朝政黑暗，社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝，他倾向于张九龄的开明政治，对现实十分不满而又无能为力，内心矛盾，产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅，过着亦仕亦隐的生活。
这四首写景诗，都是抓住一个细节，抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
于是，德清来到浔阳江旁，就在那附近逛了一圈。他放眼看去，只能看到几尺之内的事物，总觉没法尽兴。他想：“欲穷千里目，更上一层楼，我何不登上浔阳城楼，纵目远眺万里长江呢？黄昏景总是美丽动人的，得赶快登高临望抓住一景一物，饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回(fan hui)家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
前两句中，昨夜风开露井桃”点明时令，切题中“春”字；露井旁边的桃树，在春风的吹拂下，绽开了花朵。“未央前殿月轮高”点明地点，切题中“宫”字。未央宫的前殿，月轮高照，银光铺洒。字面上看来，两句诗只是淡淡地描绘了一幅春意融融、安详和穆的自然景象，触物起兴，暗喻歌女承宠，有如桃花沾沐雨露之恩而开放，是兴而兼比的写法。月亮，对于人们来说，本无远近、高低之分，这里偏说“未央前殿月轮高”，因为那里是新人受宠的地方，是这个失宠者心向往之而不得近的所在，所以她只觉得月是彼处高，尽管无理，但却有情。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾，模拟《离骚》的写法，展开奇特想象：想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神，乘云气，驾飞龙，在天界自由遨游；又想象她感于自己致祭的诚意，在众神的簇拥之下，于仙乐飘飘，香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物，创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理，他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊，到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵，意境凄美，主要描写对美的毁灭的悼惜，以及忆昔感今等内容，与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处；其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
这首诗独具匠心，别开生面，生动形象地描摹了胡人的生活状态，有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武，粗犷豪迈的精神面貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的(jiu de)风习，极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活，然后写了一个小插曲，即误将野火雨雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下，胡人与汉人一样，同样厌恶战争并同样富有人情味，因此赋予了此诗以凝重的反战主题。
从这首诗可以看到，清微婉约的风格，在内容上是由感情的细腻低回所决定的，在艺术表现上则是清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗，可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
首句写眼前景物，点明时间、地点。这句中“峡口”表示地点。“花飞”就是意象，也就是飞花。“欲尽春”则直接表明季节是暮春，“去住”形象的描绘，写到“客”、“主”双方。说明该诗词采用了正面烘托的手法,烘托本是中国画的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托，使物象明显突出。用于艺术创作，是一种从侧面渲染来衬托主要写作对象的表现技法。写作时先从侧面描写，然后再引出主题，使要表现的事物鲜明突出。第三句转写“来时”，为下句铺阵，第四句用“今日翻成送故人”作结，写出彼此间的惆怅心情。选材一般，写法却比较别致。可见，作者匠心独用，想象力较为丰富。表达出作者用伤春之景正面烘托离别之情。
第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一，烈日照耀下的池水，晶莹透澈；微风吹来，水光潋滟，碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象，美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子，被风吹得泛起微波，在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影，非常美妙。其二，观赏景致的诗人先看见的是池水波动，然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的，此时看到水波才会觉着，所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”，而后再写“水晶帘动”，那就味同嚼蜡了。
作者王绩由隋入唐，诗风朴实自然，一洗齐梁华靡浮艳的旧习，在唐初诗上独树一帜。这首描写田园生活情趣小诗，质朴平淡中蕴含着丰富隽永诗情。颇能代表他艺术风格。
《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴，旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里，目之所触，感慨系之，便写了这首诗。
宋王朝得臣（麈史）谓：“予熙宁初调官（熙宁元年，系公元一零六八年）泊报恩寺，同院阳翟徐秀才，出其父屯田忘名所为诗，见其清苦平淡，有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云：“水与汨罗接，天心深在存。远移工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。江山不受吊，寒日下西原。”
此诗文句古奥，今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒”（陈子展《诗经直解》引，原为《孙子》中语）的评语以为启发，恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有(hui you)一定的感悟。欣赏《颂》诗，所当留意之处，就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
王维写辋川诗时是在晚年，即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事，李林甫一派反动势力上台，朝政黑暗，社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝，他倾向于张九龄的开明政治，对现实十分不满而又无能为力，内心矛盾，产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅，过着亦仕亦隐的生活。
这四首写景诗，都是抓住一个细节，抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
于是，德清来到浔阳江旁，就在那附近逛了一圈。他放眼看去，只能看到几尺之内的事物，总觉没法尽兴。他想：“欲穷千里目，更上一层楼，我何不登上浔阳城楼，纵目远眺万里长江呢？黄昏景总是美丽动人的，得赶快登高临望抓住一景一物，饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回(fan hui)家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
前两句中，昨夜风开露井桃”点明时令，切题中“春”字；露井旁边的桃树，在春风的吹拂下，绽开了花朵。“未央前殿月轮高”点明地点，切题中“宫”字。未央宫的前殿，月轮高照，银光铺洒。字面上看来，两句诗只是淡淡地描绘了一幅春意融融、安详和穆的自然景象，触物起兴，暗喻歌女承宠，有如桃花沾沐雨露之恩而开放，是兴而兼比的写法。月亮，对于人们来说，本无远近、高低之分，这里偏说“未央前殿月轮高”，因为那里是新人受宠的地方，是这个失宠者心向往之而不得近的所在，所以她只觉得月是彼处高，尽管无理，但却有情。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾，模拟《离骚》的写法，展开奇特想象：想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神，乘云气，驾飞龙，在天界自由遨游；又想象她感于自己致祭的诚意，在众神的簇拥之下，于仙乐飘飘，香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物，创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理，他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊，到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵，意境凄美，主要描写对美的毁灭的悼惜，以及忆昔感今等内容，与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处；其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
这首诗独具匠心，别开生面，生动形象地描摹了胡人的生活状态，有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武，粗犷豪迈的精神面貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的(jiu de)风习，极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活，然后写了一个小插曲，即误将野火雨雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下，胡人与汉人一样，同样厌恶战争并同样富有人情味，因此赋予了此诗以凝重的反战主题。
从这首诗可以看到，清微婉约的风格，在内容上是由感情的细腻低回所决定的，在艺术表现上则是清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗，可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
首句写眼前景物，点明时间、地点。这句中“峡口”表示地点。“花飞”就是意象，也就是飞花。“欲尽春”则直接表明季节是暮春，“去住”形象的描绘，写到“客”、“主”双方。说明该诗词采用了正面烘托的手法,烘托本是中国画的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托，使物象明显突出。用于艺术创作，是一种从侧面渲染来衬托主要写作对象的表现技法。写作时先从侧面描写，然后再引出主题，使要表现的事物鲜明突出。第三句转写“来时”，为下句铺阵，第四句用“今日翻成送故人”作结，写出彼此间的惆怅心情。选材一般，写法却比较别致。可见，作者匠心独用，想象力较为丰富。表达出作者用伤春之景正面烘托离别之情。
第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一，烈日照耀下的池水，晶莹透澈；微风吹来，水光潋滟，碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象，美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子，被风吹得泛起微波，在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影，非常美妙。其二，观赏景致的诗人先看见的是池水波动，然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的，此时看到水波才会觉着，所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”，而后再写“水晶帘动”，那就味同嚼蜡了。
作者王绩由隋入唐，诗风朴实自然，一洗齐梁华靡浮艳的旧习，在唐初诗上独树一帜。这首描写田园生活情趣小诗，质朴平淡中蕴含着丰富隽永诗情。颇能代表他艺术风格。
《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴，旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里，目之所触，感慨系之，便写了这首诗。
创作背景
岳飞是千古奇冤，历来有许多题咏、凭吊，这首却尤为沉痛。赵孟頫是宋朝的宗室，带有皇家血统，自然对宋朝的灭亡有比常人更近距离的体会。此时宋朝已经灭亡，宋人诗里常见的对敌人的叫嚣怒骂、挑战决斗已经不见了，取而代之的是“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支”的无奈，对于此时的局势，再没翻身的可能了。
朱熹( 五代 )
收录诗词 (3882) 首
简 介
朱熹 朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋着名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
忆江南·江南好
"去住迹虽异，爱憎情不同。因君向帝里，使我厌山中。
养拙甘沈默，忘怀绝险艰。更怜云外路，空去又空还。"
君应天上听云韶。时和始见陶钧力，物遂方知盛圣朝。
地接昆仑带九河。凤阙晓霞红散绮，龙池春水绿生波。
珠繁杨氏果，翠耀孔家禽。无复天南梦，相思空树林。"
经冬来往不踏雪，尽在刺桐花下行。"
凿龙中辟，伊原古奔。下有秘洞，豁起石门。竹涧水横，
此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。
牡丹芳
"贵是鸰原在紫微，荣逢知己领黄扉。人间盛事今全得，
牛羊具特俎。（《武昌诗》，见《东观馀论》）
岚气朝生栋，城阴夜入濠。望烟归海峤，送雁渡江皋。
肉管伶伦曲，箫韶清庙章。唱高知和寡，小子斐然狂。"
"云安公主贵，出嫁五侯家。天母亲调粉，日兄怜赐花。
长安夜夜家家月，几处笙歌几处愁。"
中年出守未为迟。水边花气熏章服，岭上岚光照画旗。
诚知乐世声声乐，老病人听未免愁。"
山行
不可遣他天下眼，却轻野鹤重家鸡。"
"不上酒家楼，池边日献酬。杯来转巴字，客坐绕方流。
晚潮未至早潮落，井邑暂依沙上头。"
"散漫天涯色，乘春四望平。不分残照影，何处断鸿声。
"万叠赤城路，终年游客稀。朝来送师去，自觉有家非。
纷纷塞外乌蛮贼，驱尽江头濯锦娘。"
静室便幽独，虚楼散郁陶。花光晨艳艳，松韵晚骚骚。
"大旆拥金羁，书生得者稀。何劳问官职，岂不见光辉。
阮郎归·美人消息隔重关
唯怀药饵蠲衰病，为惜馀年报主恩。"
尘静寒霜覆绿苔。玉佩声微班始定，金函光动按初来。
"列郡征才起俊髦，万机独使圣躬劳。开藩上相颁龙节，
边鄙筹贤相，黔黎托圣躬。君能弃名利，岁晏一相从。"
"深夜星汉静，秋风初报凉。阶篁淅沥响，露叶参差光。
有时公府劳，还复来此息。"
洛阳城北山，古今葬冥客。聚骨朽成泥，此山土多白。
"荣枯忧喜与彭殇，都是人间戏一场。虫臂鼠肝犹不怪，
秋雨中赠元九
黑发年来尽，沧江归去迟。何时得携手，林下静吟诗。"
双油拥上宰，四海羡临邛。先路声华远，离京诏旨重。
"春鸠鸣野树，细雨入池塘。潭上花微落，溪边草更长。
祇园说法无高下，尔辈何劳尚世情。"
悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧。"
农时贵伏腊，簪瑱事礼赂。乡校富华礼，征行产强弩。
"花。点缀，分葩。露初裛，月未斜。一枝曲水，千树山家。
径闲芳草合，山静落花迟。虽有苽园在，无因及种时。"
宫娃歌
树暗蝉吟咽，巢倾燕语愁。琴书凉簟净，灯烛夜窗幽。
酒用林花酿，茶将野水煎。人生知此味，独恨少因缘。"
午斋何俭洁，饼与蔬而已。西寺讲楞伽，闲行一随喜。"
白石清泉就眼来。自得所宜还独乐，各行其志莫相咍。
由来不是求名者，唯待春风看牡丹。"
"三月草萋萋，黄莺歇又啼。柳桥晴有絮，沙路润无泥。
彩虹翻影海旗摇。斗疑斑虎归三岛，散作游龙上九霄。
闻道善才成朽骨，空馀弟子奉音徽。南谯寂寞三春晚，
代东武吟
信物无端寄谁去，等闲裁破锦鸳鸯。
"玉烟生窗午轻凝，晨华左耀鲜相凌。人言天孙机上亲手迹，
细雨莺飞重，春风酒酝迟。寻花迷白雪，看柳拆青丝。
"晓色临双阙，微臣礼位陪。远惊龙凤睹，谁识冕旒开。
明日便随江燕去，依依俱是故巢空。"
"委檐方滴滴，沾红复洒绿。醉听乍朦胧，愁闻多断续。
"南游多老病，见说讲经稀。塞寺几僧在，关城空自归。
唯馀坡上弯环月，时送残蛾入帝台。"
丁香结·夷则商秋日海棠
细草萦愁目，繁花逆旅怀。绮罗人走马，遗落凤凰钗。"
"之官未入境，已有爱人心。遣吏回中路，停舟对远林。
醉吟愁里月，羞对镜中秋。怅望频回首，西风忆故丘。"
"献亲冬集书，比橘复何如。此去关山远，相思笑语疏。
"今朝闲坐石亭中，炉火销残尊又空。
野客嫌知印，家人笑买琴。只应随分过，已是错弥深。
汉庭狗监深知己，有日前驱负弩归。"
"绝顶言无伴，长怀剃发师。禅中灯落烬，讲次柏生枝。
永州八记
"黄帝旌旗去不回，空馀片石碧崔嵬。
只缘命薄不辞贫。龙鱼失水难为用，龟玉蒙尘未见珍。
力尽得一名，他喜我且轻。家书十年绝，归去知谁荣。
"欲向仙峰炼九丹，独瞻华顶礼仙坛。石标琪树凌空碧，
"太极之年混沌坼，此山亦是神仙宅。
"芭蕉丛丛生，月照参差影。数叶大如墙，作我门之屏。
百泉透云流不尽。万古分明对眼开，五烟窈窕呈祥近。
双凤栖梧鱼在藻，飞沈随分各逍遥。"
山花子·此处情怀欲问天
"颢气贯精神，苍崖老姓名。烟霞空送景，水木苦无情。
冷淡生活。”元顾白曰：“乐天所谓能全其名者也。”）"
"君亲同是先王道，何如骨肉一处老。
敌怨不在弦，一哀尚能继。那令不知休，泣血经世世。
手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭，真源长向性中看。
"画堂三月初三日，絮扑窗纱燕拂檐。莲子数杯尝冷酒，
昔日照来人共许，今朝照罢自生疑。镜上有尘犹可淬，
雪户掩复明，风帘卷还落。方持数杯酒，勉子同斟酌。"