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玉京秋·烟水阔

魏晋 / 杨邦基

"馀杭邑客多羁贫,其间甚者萧与殷。天寒身上犹衣葛,
虚空走日月,世界迁陵谷。我生寄其间,孰能逃倚伏。
万竿高庙竹,三月徐亭树。我昔忆君时,君今怀我处。
月出砧杵动,家家捣秋练。独对多病妻,不能理针线。
咄哉个丈夫,心性何堕顽。但遇诗与酒,便忘寝与餐。
浣渚逢新艳,兰亭识旧题。山经秦帝望,垒辨越王栖。
未请中庶禄,且脱双骖易。岂独为身谋,安吾鹤与石。"
弃旧从新人所好。越縠缭绫织一端,十匹素缣功未到。
依约年应十六七。去年十月过苏州,琼来拜问郎不识。
阴火然兮众族沸渭,飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮,
南州桃李北州梅,且喜年年作花主。花前置酒谁相劝,
岂无啄木鸟,觜长将何为。"
鸿虽脱罗弋,鹤尚居禄位。唯此未忘怀,有时犹内愧。"


玉京秋·烟水阔拼音解释:

.yu hang yi ke duo ji pin .qi jian shen zhe xiao yu yin .tian han shen shang you yi ge .
xu kong zou ri yue .shi jie qian ling gu .wo sheng ji qi jian .shu neng tao yi fu .
wan gan gao miao zhu .san yue xu ting shu .wo xi yi jun shi .jun jin huai wo chu .
yue chu zhen chu dong .jia jia dao qiu lian .du dui duo bing qi .bu neng li zhen xian .
duo zai ge zhang fu .xin xing he duo wan .dan yu shi yu jiu .bian wang qin yu can .
huan zhu feng xin yan .lan ting shi jiu ti .shan jing qin di wang .lei bian yue wang qi .
wei qing zhong shu lu .qie tuo shuang can yi .qi du wei shen mou .an wu he yu shi ..
qi jiu cong xin ren suo hao .yue hu liao ling zhi yi duan .shi pi su jian gong wei dao .
yi yue nian ying shi liu qi .qu nian shi yue guo su zhou .qiong lai bai wen lang bu shi .
yin huo ran xi zhong zu fei wei .ju feng zuo xi zhou ye chang kuang .gu qian zhen yu wan guai xi .
nan zhou tao li bei zhou mei .qie xi nian nian zuo hua zhu .hua qian zhi jiu shui xiang quan .
qi wu zhuo mu niao .zi chang jiang he wei ..
hong sui tuo luo yi .he shang ju lu wei .wei ci wei wang huai .you shi you nei kui ..

译文及注释

译文
梅花稀疏,色彩轻淡,冰雪正在消融,春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景,铜驼街巷的繁华,趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车,正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞,引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径,乱纷纷将春色送到万户千家。
  我听了他的话,起初还很疑惑不(bu)解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑(hei)夜都忙碌。
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天,其地位会和东皇太一般,其年岁也会和东皇太一一样长寿③
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
炉火暖(nuan)融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃(fei)》。
三杯下肚,一诺千金,义气重于五岳。
潮水涨平了沙路,远处的青山连绵不断,偶尔听到几声鸟鸣,好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了,我远在海(hai)角天涯。
浩浩荡荡驾车上玉山。
经过了一年多,回到这茅屋,妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
皇上的心思,是虚心的期待争取回纥帮助,当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
被对方多情带来的痛苦的折磨,精神不振,简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊,还各自独坐回廊,已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
美好的时光中,佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方,如今已冷落无人了。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?

注释
16、意稳:心安。
⑷涯:方。
1、画楼、桂堂:都是比喻富贵人家的屋舍。
66、刈(yì):收获。
棱棱:威严貌。

赏析

  (四)声音作用方面:这一部分集中的体现(ti xian)了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮,桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来,改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮,故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道,所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
  历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是,不过后来的许多正人君子们读到这一段历史,无不认为:“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制,不仅有利于治理国家,巩固社稷,更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它,伏罪之后就饶恕它,度量自己的德行去处理问题,根据自己的能力来为人处事,尽可能的不连累后人,可以说是知礼了。”
  《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗,写作时间与植桂诗大致相同,心态也相拟,只是写法上略有不同,如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话,此诗则以自爱、自慰之情为主。
  虞羲作品今存不多,但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰:“高壮开唐人之先,巳稍洗尔时纤卑习气矣”(《采菽堂古诗选》卷二十八);“不为纤靡之习所困,居然杰作”(《古诗源》卷十三),都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱,在于高壮有气势。的确,齐梁间诗坛上能结合时事,寄寓作者高怀壮志,昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类,篇幅还是较长的,何焯云:“妙在起伏,非徒铺叙为工”(《义门读书记》卷四十六),由于诗人善于驾驭,避免咏史诗较常见的平铺直叙,写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故,多可回味,有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作(如《代出自蓟北门行》),下开唐人边塞诗之先,虽然情调尚不及唐人的俊快刚健,但如何焯所指出,实为杜甫《前后出塞》所祖,在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
  全曲大量运用叠字、叠词,含情脉脉、如泣如诉,情致哀婉动人,是一首不可多得的佳作。
  开头二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里,出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷,只是机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间已至深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况,映衬出心境的凄凉,这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  杜甫作这首诗送好友严武,既赞美严武,也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在(yi zai)送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚,深得严武关怀,所以心中那种依依不舍的别离之情,不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情,章法谨严有度,平直中有奇致,浅易中见沉郁,情真意挚,凄楚感人。
  《《燕燕》佚名 古诗》全诗四章,前三章重章渲染惜别情境,后一章深情回忆被送者的美德。抒情深婉而语意沉痛,写人传神而敬意顿生。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  第五段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字,先重重地下断语:“春秋忽其不淹兮,奚久留此故居?轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏。”世俗社会不能再留恋了,还是去飞天遨游吧!向南、向南,先向南方游览。诗人决断去《远游》屈原 古诗,又定下方向,至此,才是《远游》屈原 古诗从思想落实到行动。那么,诗人向谁请教《远游》屈原 古诗的道理呢?第一位《远游》屈原 古诗导师,便是王子乔。定了信念,请教仙人,《远游》屈原 古诗便确定无疑了。
意境美  文章开篇以简洁的笔触,给人们勾画了富春江山水的背景:阳光明媚,天高云淡,空气清新,山色苍翠,并总述自富阳至桐庐水上之游的总体印象:“奇山异水,天下独绝”。 第二段写“异水”。先抓住其(zhu qi)“缥碧”的特点,写出了其晶莹清澈的静态美:这水仿佛透明似的,可以一眼见底,连那倏来忽去的游鱼,水底累累的细石,都可以一览无余。然后以比喻夸张的手法,勾勒其急湍猛浪的动态美:这水有时又迅猛奔腾,一泻千里,使人感到惊心动魄。这样描写,静中有动,动静结合,显示出了富春江水的秀丽之美和壮观之美,突出地表现了一个“异”字。  第三段写“奇特的山”。首先从形的角度写山势本身之奇,奇在“负势竞上”、“争高直指”。山本是静止的,而在作者笔下,却仿佛有无穷的奋发向上的生命力,它们仿佛要挣脱大地,直上青天,欲上不能,便“千百成峰”,层峦叠嶂。其次从声的角度写空山天籁之奇。空山幽谷之中,泉水叮咚,百鸟和鸣,知了叫个不停,猿猴啼个不住,这些欢快的声音,汇成一曲对生命的颂歌,把这寂静的山谷,变成一个热闹、和谐、欢乐、祥和的世界。山包容了这些生命,这些生命给这山以无限生气。再次从色的角度写山林中有日无光之奇。山外虽然晴光万里,山中却别有景象。作者笔锋又从动到静,写出了谷中枝密林茂,浓荫蔽目,在白天也只是“有时见日”的幽暗的景象。这一段写山之形之声之色,都紧扣一个“奇”字。  作者抓住此山此水特征,把动与静、声与色、光与影巧妙结合,为读者描绘出一幅充满生命力的山水图,让读者充分享受到了富春江两岸的“山川之美”。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是(ji shi)诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  初秋时节,诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙,眺望塞外风光,不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
  一、内容丰厚,境界阔大。仅二十八个字的绝句,就写了枕、床、窗、山、峰、壑、江、浪、银、云气、松声等许多事物,从而扩大了诗歌的表现力。诗人身处斗室之中,想象飞越千里之外,从上到下,由近及远,描写夜幕下的群山万壑、千里大江,展现了辽阔渺远,壮丽迷人的江南夜色,笔法空灵,词意蕴藉。
  (一)取材方面:在描写这一部分时,作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒,即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”,同时也写到了选材的要求,在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述,这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用,从而体现了阶级观念。
  从中原的文化观念看,穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎,似乎简直是粗野的儿戏,而在营州,这些却是日常生活,反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年,自幼熏陶于牧猎骑射之风,养就了好酒豪饮的习惯,练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年,也浸沉于这样的习尚,培育了这样的性情,不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象,看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵,粗犷豪放的性情,勇敢崇武的精神,感到新鲜,令人兴奋,十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”,见其可爱之态:“千钟不醉”,见其豪放之性:“十岁骑马”,见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。

创作背景

  苏东坡十九岁时,与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌,且侍亲甚孝,二人恩爱情深。可惜天命无常,王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击,其心中的沉痛,精神上的痛苦,是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说:“治平二年(1065)五月丁亥,赵郡苏轼之妻王氏(名弗),卒于京师。六月甲午,殡于京城之西。其明年六月壬午,葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下,寓绝大沉痛。公元1075年(熙宁八年),东坡来到密州,这一年正月二十日,他梦见爱妻王氏,便写下了这首“有声当彻天,有泪当彻泉 ”(陈师道语)且传诵千古的悼亡词。

  

杨邦基( 魏晋 )

收录诗词 (1512)
简 介

杨邦基 (?—1181)金华阴人,字德懋。能文善画。熙宗天眷二年进士。为太原交城令,太原尹徒单恭贪污不法,托名铸金佛,命属县输金,邦基独不与,廉洁为河东第一。官至永定军节度使。

华下对菊 / 那拉小凝

坟土未干名已灭。不愿作官家道旁德政碑,
"三十气太壮,胸中多是非。六十身太老,四体不支持。
既叹还自哂,哂叹两未终。后心诮前意,所见何迷蒙。
即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对,沧海东西郡又邻。
"晓来红萼凋零尽,但见空枝四五株。
忆昔相送日,我去君言还。寒波与老泪,此地共潺湲。
量入以为出,上足下亦安。兵兴一变法,兵息遂不还。
遥知清净中和化,只用金刚三昧心。"


清平乐·金风细细 / 本孤风

殷勤闲太祝,好去老通川。莫漫裁章句,须饶紫禁仙。"
"子骋丹青日,予当丑老时。无劳役神思,更画病容仪。
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯,万念千忧一时歇。"
"朝亦嗟发落,暮亦嗟发落。落尽诚可嗟,尽来亦不恶。
闲弄水芳生楚思,时时合眼咏离骚。"
每想潢池寇,犹稽赤族惩。夔龙劳算画,貔虎带威棱。
誓酬君王宠,愿使朝廷肃。密勿奏封章,清明操宪牍。
今夜听时在何处,月明西县驿南楼。"


宿赞公房 / 公叔寄柳

"小潭澄见底,闲客坐开襟。借问不流水,何如无念心。
"气敌三人杰,交深一纸书。我投冰莹眼,君报水怜鱼。
"吾庐不独贮妻儿,自觉年侵身力衰。眼下营求容足地,
虚度东川好时节,酒楼元被蜀儿眠。"
争忍开时不同醉,明朝后日即空枝。"
"忆昨为吏日,折腰多苦辛。归家不自适,无计慰心神。
君疑才与德,咏此知优劣。"
旬时阻谈笑,旦夕望轩车。谁能雠校闲,解带卧吾庐。


沁园春·观潮 / 姜清名

长廊抱小楼,门牖相回互。楼下杂花丛,丛边绕鸳鹭。
闲倚屏风笑周昉,枉抛心力画朝云。"
朱颜与玄鬓,强健几时好。况为忧病侵,不得依年老。
感时良为已,独倚池南树。今日送春心,心如别亲故。"
不见心中一个人。须鬓暗添巴路雪,衣裳无复帝乡尘。
呜唿远尧舜之日耶,何弃舜之速耶。辛癸虐耶,汤武革耶。
"伤心一尉便终身,叔母年高新妇贫。
宾拜登华席,亲迎障幰车。催妆诗未了,星斗渐倾斜。


江南春怀 / 张简薪羽

长歌时独酌,饱食后安眠。闻道山榴发,明朝向玉泉。"
清风久销歇,迨此向千载。斯人古亦稀,何况今之代。
"早攀霄汉上天衢,晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄,
"本性好丝桐,尘机闻即空。一声来耳里,万事离心中。
危言诋阍寺,直气忤钧轴。不忍曲作钩,乍能折为玉。
应召逢鸿泽,陪游值赐酺.心唯撞卫磬,耳不乱齐竽。
"一榼扶头酒,泓澄泻玉壶。十分蘸甲酌,潋艳满银盂。
巧随清影触处行,妙学春莺百般啭。倾天侧地用君力,


秋声赋 / 行黛

"别来老大苦修道,炼得离心成死灰。
我来一登眺,目极心悠哉。始见江山势,峰叠水环回。
金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶,碧琉璃水净无风。
忆昔谪居炎瘴地,巴猿引哭虎随行。多于贾谊长沙苦,
"寥落野陂畔,独行思有馀。秋荷病叶上,白露大如珠。
朱门车马客,红烛歌舞楼。欢酣促密坐,醉暖脱重裘。
今来云雨旷,旧赏魂梦知。况乃江枫夕,和君秋兴诗。"
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯,求天叩地持双珙。


原州九日 / 诸葛钢磊

"何以销烦暑,端居一院中。眼前无长物,窗下有清风。
朝蹋玉峰下,暮寻蓝水滨。拟求幽僻地,安置疏慵身。
"一别东林三度春,每春常似忆情亲。头陀会里为逋客,
浴德留汤谷,蒐畋过渭滨。沸天雷殷殷,匝地毂辚辚。
旦随鹓鹭末,暮游鸥鹤旁。机心一以尽,两处不乱行。
"下直遇春日,垂鞭出禁闱。两人携手语,十里看山归。
"笙歌旖旎曲终头,转作离声满坐愁。筝怨朱弦从此断,
尘土抛书卷,枪筹弄酒权。令夸齐箭道,力斗抹弓弦。


卜算子·春情 / 百里国臣

人多爱师句,我独知师意。不似休上人,空多碧云思。"
骊山温水因何事,流入金铺玉甃中。"
人各有一死,此死职所当。忍将先人体,与主为疣疮。
"求荣争宠任纷纷,脱叶金貂只有君。散员疏去未为贵,
"孤吟独寝意千般,合眼逢君一夜欢。
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人,从幸巴渝归入秦。
不闻姑射上,千岁冰雪肌。不见辽城外,古今冢累累。
露簟色似玉,风幌影如波。坐愁树叶落,中庭明月多。


一片 / 乔听南

虚空走日月,世界迁陵谷。我生寄其间,孰能逃倚伏。
岂伊物理变,信是土宜别。地气反寒暄,天时倒生杀。
并受夔龙荐,齐陈晁董词。万言经济略,三策太平基。
宿昔愁身不得老,如今恨作白头翁。"
宦途似风水,君心如虚舟。泛然而不有,进退得自由。
有身有离别,无地无岐路。风尘同古今,人世劳新故。
等闲篇咏被人知。花边妓引寻香径,月下僧留宿剑池。
早岁从旅游,颇谙时俗意。中年忝班列,备见朝廷事。


大梦谁先觉 / 鲜于醉南

寄迹鸳鹭行,归心鸥鹤群。唯有王居士,知予忆白云。
风柳结柔援,露梅飘暗香。雪含樱绽蕊,珠蹙桃缀房。
雄雄勐将李令公,收城杀贼豺狼空。天旋地转日再中,
桐尾烧焦岂望琴。感旧两行年老泪,酬恩一寸岁寒心。
课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百,蝗虫之价与粟同。
昔常咏遗风,着为十六篇。今来访故宅,森若君在前。
谏猎宁规避,弹豪讵嗫嚅。肺肝憎巧曲,蹊径绝萦迂。
若见白头须尽敬,恐曾江岸识胡威。"