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女冠子·四月十七

未知 / 李存勖

地接三茅岭,川迎伍子涛。花迷瓜步暗,石固蒜山牢。
都将俭德熙文治,淳俗应还太古风。"
"汉家代久淳风薄,帝重微行极荒乐。青娥三千奉一人,
直上青云唿帝阍。此时山月如衔镜,岩树参差互辉映。
影落澄江海,寒生静路岐。皎然银汉外,长有众星随。"
"何人知寺路,松竹暗春山。潭黑龙应在,巢空鹤未还。
罗绮满街尘土香。星宿别从天畔出,莲花不向水中芳。
下听一溪寒水声。梅花落径香缭绕,雪白玉珰花下行。
晋野雨初足,汾河波亦清。所从古无比,意气送君行。"
"行过险栈出褒斜,出尽平川似到家。
洗钵前临水,窥门外有柴。朗吟挥竹拂,高楫曳芒鞋。
天津落星河,一苇安可航。龙泉白玉首,鱼服黄金装。
自怜牛马走,未识犬羊心。一月无消息,西看日又沉。"


女冠子·四月十七拼音解释:

di jie san mao ling .chuan ying wu zi tao .hua mi gua bu an .shi gu suan shan lao .
du jiang jian de xi wen zhi .chun su ying huan tai gu feng ..
.han jia dai jiu chun feng bao .di zhong wei xing ji huang le .qing e san qian feng yi ren .
zhi shang qing yun hu di hun .ci shi shan yue ru xian jing .yan shu can cha hu hui ying .
ying luo cheng jiang hai .han sheng jing lu qi .jiao ran yin han wai .chang you zhong xing sui ..
.he ren zhi si lu .song zhu an chun shan .tan hei long ying zai .chao kong he wei huan .
luo qi man jie chen tu xiang .xing su bie cong tian pan chu .lian hua bu xiang shui zhong fang .
xia ting yi xi han shui sheng .mei hua luo jing xiang liao rao .xue bai yu dang hua xia xing .
jin ye yu chu zu .fen he bo yi qing .suo cong gu wu bi .yi qi song jun xing ..
.xing guo xian zhan chu bao xie .chu jin ping chuan si dao jia .
xi bo qian lin shui .kui men wai you chai .lang yin hui zhu fu .gao ji ye mang xie .
tian jin luo xing he .yi wei an ke hang .long quan bai yu shou .yu fu huang jin zhuang .
zi lian niu ma zou .wei shi quan yang xin .yi yue wu xiao xi .xi kan ri you chen ..

译文及注释

译文
绵绵的细雨微微的风,千家(jia)万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷,连同春色都付与江水流向东。
将军身著铠甲夜里也不脱,半夜行军戈矛彼此相碰撞,凛冽寒风吹到(dao)脸上如刀割。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花,白茫茫一片,水天一线,何等壮阔。
每一个少(shao)女,都是一本唤不醒的日记。因为春暖花开,因为有些事情,她们(men)喜欢少女闭上眼睛。
“二十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。
现在大王的国土方圆五千里,大军百万,却由昭奚恤独揽大权。所以(yi),北方诸侯害怕昭恤,其实是害怕大王的军队(dui),这就像群兽害怕老虎一样啊。”
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。
蜀主刘备思念诸葛亮,晋家皇帝盼望谢安石,都希望有个能臣匡辅自己。
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
各国的音乐互相比美(mei),乐曲变化多端尽周详。
三个早晨(chen)行在黄牛峡,三个晚上还在黄牛峡打转。
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!
别梦中隐约来到了谢家,徘徊在小回廊栏杆底下。
君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?其四
一曲清越的歌声之后,月色显得十分皎洁。
从美人登发上的袅袅春幡,看(kan)到春已归来。虽已春归,但仍时有风雨送寒,似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。已愁绪满怀,无心置办应节之物。
  “臣听说,贤圣的君主,不把爵禄私赏给自己的亲人,只有立功(gong)多的才授予;不把官职随便授予自己宠幸的人,只有才能相当的才任命。所以,考察才能而授官,是成就功业的君主;根据德行而结交,是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察,觉得先王处理国事,高于世俗的理想,因此借用魏王的使节,得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重,从宾客中选拔出来,安置在群臣之上,不与王室的长辈商量,便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导,可以侥幸免于罪过,也就毫不辞让,接受了任命。
大家都感谢王子的恩德,不惜献出自己的生命。
请你将我一掬泪水,遥寄给扬州的朋友去吧!夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄山也愁白了头。

注释
(21)咸平:宋真宗年号。
萧萧:形容雨声。
(18)谢公:谢灵运。
晏子:即晏婴,字平仲,齐国大夫。历仕灵公、庄公、景公三世。
力拉崩倒:劈里啪啦,房屋倒塌。
[10]伊洛:二水名。伊,指伊水,发源于河南栾川县,到偃师县入洛水;洛,洛水,源出陕西冢岭山,至河南巩县入黄河。济:渡。川:河。梁:桥。
21.自恣:随心所欲。

赏析

  “风雨如磐暗故园”,是说帝国主义、封建主义的侵略和压迫,犹如磐石压顶,使祖国暗无天日,景象惨淡,岌岌可危。这句诗,高度概括了半封建半殖民地旧中国黑暗悲惨的现状,是产生“灵台无计逃神矢”这一强烈感情的客观原因。作者鲁迅这时虽身居异域,远隔重洋,但万里海天,并没有隔断他同祖国人民息息相通的联系。他遥念在帝国主义列强宰割蹂躏和清王朝反动统治下的祖国。灾难重重,危机四伏,内心的忧愤溢于字面。“暗”字不但写出了黑暗动荡的祖国的政治形势,而(er)且写出鲁迅无法遏制的愤慨和深沉的忧虑。
  如果稍稍留意,至此,诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合,指两地相距之远;第二次与“日已远”组合,指夫妻别离时间之长。相隔万里,日复一日,是忘记了当初旦旦誓约,还是为他乡女子所迷惑,正如浮云遮住了白日,使明净的心灵蒙上了一片云翳。“浮云蔽白日,游子不顾反”,这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”,思妇的相思之情才愈显刻骨,愈显深婉、含蓄,意味不尽。
  颔联二句二景:一远一近,一朦胧一清晰,如画家构图,色调和谐,笔触错落有致。同是写寒食清明,柳永《木兰花慢》词:“拆桐花烂漫,乍疏雨,洗清明.正艳杏烧林,湘桃绣野,芳景如屏。”而在杨徽之笔下,则是“水隔淡烟修竹寺,路经疏雨落花村”,如此色调淡雅、风物凄清之景,与前“寂寂山城”相呼应,与都城寒食时繁华热闹景象形成鲜明的对照,曲折委婉地表达了诗人被贬后的愁思。
  就内容而论,这是一首咏《嫦娥》李商隐 古诗的诗。然而各家看法不一。有人以为歌咏(ge yong)意中人的私奔,有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂,有人以为是借咏《嫦娥》李商隐 古诗另外有所寄托,有人以为是歌咏女子学道求仙,有人以为应当作“无题”来看。兹且当作歌咏幽居寂处,终夜不眠的女子。以此而论,着实写得贴情贴理。语言含蕴,情调感伤。
  尾联两句,写寺中只有一位八十岁高僧,虽然久经春秋,却双足未曾落于尘世,一直与世无争。读到这里,回头再看“绝顶人来少,高松鹤不群”二句,正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗,可以看出,有此众岫环抱空寂之山,才有此绝顶孤峙之寺,有此绝顶孤峙之寺,才有此超然世外之僧;而身临其境,投宿其寺,亲见其僧者,唯有诗人一人而已。如是,诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户(chuan hu)诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  诗的开始两句简括地介绍主人公:“西门秦氏女,秀色如琼花”。它从左延年诗“始出上西门,遥望秦氏庐。秦氏有好女,自名为女休”化来,首先指出秦氏女的住地,第二句“秀色如琼花”是左诗所没有的,他只说“秦氏有好女”比较笼统,此处增添了这一句,便突出了她如花似玉般的形象,“如琼花”的比喻启人联想,给人以娇美动人的实感,言外还暗示出这样“如琼花”的弱女子为报父仇白昼杀人真是出人意表。
  尾联 “稍喜长沙向延阁,疲兵敢犯犬羊锋” 二句,落笔很有力量。诗人对向子諲(zi yin)是歌颂的,向子諲以疲惫、力弱的部队,敢于冒犯野兽一般的金国侵略军的锋锐之气,是具有爱国精神和牺牲精神的。诗人在这里显然是以在长沙的向子諲与在“庙堂”的当权派作对比,向子諲“疲兵敢犯犬羊锋”,而“庙堂”都是“无策可平戎”。所以对向子諲的歌颂,就包含了对(liao dui)“庙堂”当权派的批判。“疲兵敢犯犬羊锋”,不仅笔调苍凉悲壮,而且字里行间充满了对向子諲卫国精神的无限崇敬之情。“敢犯”二字,气势凌云。诗人用“稍喜”二字就表明了他的讥讽的意图。“稍喜”并不是说向子諲的抗金值不得大喜,而是说在“庙堂无策可平戎”的局面下,还有向子諲的“疲兵敢犯犬羊锋”,使人看到了—线希望,在忧伤之中带来了一点欣慰。
  最后两句紧承上句诗意,既是对落难朋友的回答,也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云:“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”,所以诗的最后说:一个人自顾自身修好,那会有什么益处呢!此句似他问似自语,余意不尽,惹人深思。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目,开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后,接着追述之所以命名为褒禅山,是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚,一开始住在华山之下,死后又葬在华山之下,所以叫做褒禅。作者由远及近,当追溯了褒禅山命名的由来之后,就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院,就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是(jing shi)一篇游记,所以当写到慧空禅院之后,便以它为基点,重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也”。这三句,说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑,以及碑文的情况。“其文漫灭”一句,从字面上来看,是说由于年代久远,字迹已经模糊不清。其实,也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字,在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误,又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情(ai qing)之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁,希望能用酒镇住忧愁,并以推理的口气说:“所以知酒圣,酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人,表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度,这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后,诗人又拿神仙与饮酒相比较,表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故,并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生,更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活,只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是:“且须饮美酒,乘月醉高台。”话虽这样说,但只要细细品味诗意,便可以感觉到,诗人从酒中领略到的不是快乐,而是愁苦。
  颈联,通过描述眼前没有随风飘荡的柳絮这一情景。这句是有寄托的,寄托出诗人不是因风起舞的柳絮,意即决不在政治上投机取巧,随便附和。
  作为一篇绘画题记,大多要描述画面的形象,叙说画家作画的过程,交代收藏者的得画经历,总之,不外以鉴赏、考订为主要内容。而苏轼这篇《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》,却不是一般的绘画题记,它实际上是一篇纪念文章,是表现对于一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚的追怀、悼念,因此就不能不打破一般绘画题记的常规写法。作者所要追怀、悼念的不是普通的朋友、亲戚,而是一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚。况且这追怀、悼念又是因逝者的一幅《筼筜谷偃竹》的绘画而引起的,所以最好的追怀、悼念,就莫过于充分指出和肯定逝者在艺术上的杰出的创造和成就。这篇文章一开始也就从介绍文同对于画竹的艺术见解落笔。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

李存勖( 未知 )

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简 介

李存勖 李存勖(有时被写作“勗”,885年-926年),即后唐庄宗,神武川之新城(今山西雁门)人,五代时期后唐政权的建立者。唐末河东节度使、晋王李克用的长子。沙陀人,本姓朱邪氏,小名“亚子”。908年继晋国王位,之后经过多年的南征北战,北却契丹、南击朱梁,东灭桀燕(刘守光)使得晋国逐渐强大起来。923年四月在魏州(河北大名府)称帝,国号“唐”,史称后唐,是为后唐庄宗。同年十二月灭后梁,实现了对中国北方的大部统一。以勇勐闻名。存勖虽武人,但洞晓音律,能度曲。存词四首,载《尊前集》。926年死于兵变。

神女赋 / 赵令衿

丁宁莫遣春风吹,留与佳人比颜色。"
野花残处月苍苍。绛纱凝焰开金像,清梵销声闭竹房。
处分贫家残活计,匹如身后莫相关。"
乔山一闭曲未终,鼎湖秋惊白头浪。"
"朝下有闲思,南沟边水行。因来见寥落,转自叹平生。
"树密云萦岸,池遥水际空。芰开方吐镜,苹动欲含风。
便得浮生百病空。无子同居草庵下,有妻偕老道场中。
病身多在远,生计少于愁。薄暮西风急,清砧响未休。"


上阳白发人 / 殷澄

君尝相劝勉,苦语毒胸臆。百年心知同,谁限河南北。"
宫髻怜新样,庭柯想旧围。生还侍儿少,熟识内家稀。
红叶江枫老,青芜驿路荒。野风吹蟋蟀,湖水浸菰蒋。
无法无空亦无灭。我尝听师禅一观,浪溢鳌头蟾魄满。
寂寞天籁息,清迥鸟声曙。回首望重重,无期挹风驭。"
罗绮满街尘土香。星宿别从天畔出,莲花不向水中芳。
旧眷交欢在,新文气调全。惭无白雪曲,难答碧云篇。
仙雾今同色,卿云未可章。拱汾疑鼎气,临渭比荧光。


采桑子·花前失却游春侣 / 贾景德

映花相劝酒,入洞各题名。疏野常如此,谁人信在城。"
欲别朱门泪先尽,白头游子白身归。"
近水摇奇冷,依松助澹清。通身鳞甲隐,透穴洞天明。
西奏血诚遥稽首,乞容归病老江干。
"无可奈何兮,白日走而朱颜颓。少日往而老日催,
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵,膜拜佛像心加尊。
"绿波春水湖光满,丹槛连楹碧嶂遥。兰鹢对飞渔棹急,
云开上界近,泉落下方迟。为爱青桐叶,因题满树诗。"


送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川 / 许建勋

忽然相对两不语,疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违,
"太行岭上二尺雪,崔涯袖中三尺铁。
鹊凤阑珊失头尾。今年蚕好缲白丝,鸟鲜花活人不知。
汗洽聊箕踞,支羸暂虎蹲。濯缨闲更入,漱齿渴仍吞。
"一辞山舍废躬耕,无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳,
"千骑风生大旆舒,春江重到武侯庐。共悬龟印衔新绶,
紫绶行联袂,篮舆出比肩。与君同甲子,岁酒合谁先。"
"梓桐花幕碧云浮,天许文星寄上头。武略剑峰环相府,


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 梁玉绳

归傍巫山十二峰。呈瑞每闻开丽色,避风仍见挂乔松。
如今却恨酒中别,不得一言千里愁。
"照梁初日光相似,出水新莲艳不如。
云归无定所,鸟迹不留空。何必劳方寸,岖崎问远公。"
绿酝香堪忆,红炉暖可亲。忍心三两日,莫作破斋人。"
若许随师去尘网,愿陪鸾鹤向三山。"
"欲驻如今未老形,万重山上九芝清。
"水石致身闲自得,平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食,


神童庄有恭 / 普融知藏

"晓霁凭虚槛,云山四望通。地盘江岸绝,天映海门空。
时见海上山,绕云心依依。谅无驭风术,中路愁虚归。
瘴海须求药,贪泉莫举瓢。但能坚志义,白日甚昭昭。"
不劳渔父重相问,自有招魂拭泪巾。"
不见其小;俾吾为泰山之阿,吾亦无馀,不见其多。
新愁旧恨多难说,半在眉间半在胸。"
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾,山川犹觉露精神。
雨雪生中路,干戈阻后期。几年方见面,应是镊苍髭。"


满庭芳·香叆雕盘 / 释行巩

六月南风多,苦旱土色赤。坐家心尚焦,况乃远作客。
"芳景销残暑气生,感时思事坐含情。无人开口共谁语,
"闽山之杭杭兮水堋堋,吞荒抱大兮香叠层。
钟管促离觞,烟霞随去程。何当真府内,重得款平生。"
少妇听时思旧曲,玉楼从此动云韶。"
年年少去是交亲。碧毡帐暖梅花湿,红燎炉香竹叶春。
"年老官高多别离,转难相见转相思。
白发不能容相国,也同闲客满头生。"


悼亡诗三首 / 张大纯

唯是胜游行未遍,欲离京国尚迟迟。"
"惆怅云陵事不回,万金重更筑仙台。
衰疾多时似瘦仙。八戒夜持香火印,三光朝念蕊珠篇。
我闻吴中项容水墨有高价,邀得将来倚松下。
官备散寮身却累,往来惭谢二莲宫。"
嵬峨狂歌教婢拍,婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅,
"洒水初晴物候新,餐霞阁上最宜春。
布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺,晴来晒疏暂开门。


采桑子·九日 / 王百朋

远客消愁免自沽。一夜四乘倾凿落,五更三点把屠苏。
竹鲜多透石,泉洁亦无苔。坐与僧同语,谁能顾酒杯。"
曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月,更种春园满地花。
"牙簪不可忘,来处隔炎荒。截得半环月,磨成四寸霜。
岂识椿菌异,那知鹏鷃悬。丹华既相付,促景定当延。
次卖东都五顷田。然后兼卖所居宅,仿佛获缗二三千。
照沙低月敛残潮。柳经寒露看萧索,人改衰容自寂寥。
"微径婵娟里,唯闻静者知。迹深苔长处,步狭笋生时。


壬辰十二月车驾东狩后即事 / 史胜书

远迹如违险,修仁在履平。始知夫子道,从此得坚诚。"
桂枝何必爱新香。九重每忆同仙禁,六义初吟得夜光。
远色重林暮,繁声四壁秋。望晴思见日,防冷欲披裘。
近日蒙唿作隐人。冷暖俗情谙世路,是非闲论任交亲。
"慵中又少经过处,别后都无劝酒人。
百宝错落随龙行。浮心一夜生奸见,月质龙躯看几遍。
六飞南幸芙蓉苑,十里飘香入夹城。
但有心情何用脚,陆乘肩舆水乘舟。"