笑言虽不接，情状似相亲。不作悠悠想，如何度晚春。"
"开襟何处好，竹下池边地。馀热体犹烦，早凉风有味。
九江地卑湿，四月天炎燠。苦雨初入梅，瘴云稍含毒。
岸暗鸟栖后，桥明月出时。菱风香散漫，桂露光参差。
如何欲五十，官小身贱贫。病眼街西住，无人行到门。"
香茎与臭叶，日夜俱长大。锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。
闲游来早晚，已得一周年。嵩洛供云水，朝廷乞俸钱。
碧树未摇落，寒蝉始悲鸣。夜凉枕簟滑，秋燥衣巾轻。
以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风，
忽闻唐衢死，不觉动颜色。悲端从东来，触我心恻恻。
无乃在乎昭昭乎曰与夫日星。何三光之并照兮，
吾亦从此去，终老伊嵩间。"
遇酒多先醉，逢山爱晚归。沙鸥不知我，犹避隼旟飞。"
雅羡诗能圣，终嗟药未仙。五千诚远道，四十已中年。
犹明于徐郎中。家虽贫，犹富于郭庶子。省躬审分何侥幸，
xiao yan sui bu jie .qing zhuang si xiang qin .bu zuo you you xiang .ru he du wan chun ..
.kai jin he chu hao .zhu xia chi bian di .yu re ti you fan .zao liang feng you wei .
jiu jiang di bei shi .si yue tian yan yu .ku yu chu ru mei .zhang yun shao han du .
an an niao qi hou .qiao ming yue chu shi .ling feng xiang san man .gui lu guang can cha .
ru he yu wu shi .guan xiao shen jian pin .bing yan jie xi zhu .wu ren xing dao men ..
xiang jing yu chou ye .ri ye ju chang da .chu ai kong shang lan .gai lan kong zi ai .
xian you lai zao wan .yi de yi zhou nian .song luo gong yun shui .chao ting qi feng qian .
bi shu wei yao luo .han chan shi bei ming .ye liang zhen dian hua .qiu zao yi jin qing .
yi luan gan he tian bao mo .ming nian hu chen fan gong que .nai zhi fa qu ben hua feng .
hu wen tang qu si .bu jue dong yan se .bei duan cong dong lai .chu wo xin ce ce .
wu nai zai hu zhao zhao hu yue yu fu ri xing .he san guang zhi bing zhao xi .
wu yi cong ci qu .zhong lao yi song jian ..
yu jiu duo xian zui .feng shan ai wan gui .sha ou bu zhi wo .you bi sun yu fei ..
ya xian shi neng sheng .zhong jie yao wei xian .wu qian cheng yuan dao .si shi yi zhong nian .
you ming yu xu lang zhong .jia sui pin .you fu yu guo shu zi .sheng gong shen fen he jiao xing .
译文
上天降下绵绵的秋雨啊，下方几时能有(you)干燥土壤?
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了(liao)民歌。
你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
混入莲池中不见了踪影，听到歌声四(si)起才觉察到有人前(qian)来。
功名富贵只(zhi)向马上求取，您真是一位英雄大丈夫。
轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零，也不管李花纷飞。
至今记得，在饭颗山上遇到老朋友杜甫，头上戴着竹笠日头刚好是中午。
我家注在西秦，开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁，翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔，声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
栖栖遑遑三十年，文名武功两无成。
我斜靠在房柱上一直等到天亮，心中寂寞到这般还有什么话可言。
诸侯请盟约定甲子(zi)日清晨，为何都能守约如期？
像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！
旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
粗看屏风画，不懂敢批评。
秋风惊人心，壮士辛苦著作急，有似昏灯里，纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书，不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙？这思想牵扯着，今晚我的肚肠也要愁直了，雨滴冷飕飕，像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划(hua)策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑻寻章摘句：指创作时谋篇琢句。老雕虫：老死于雕虫的生活之中。
②通材：兼有多种才能的人。
2、青春：大好春光。隐指词人青春年华。
良：善良可靠。
16、哀之：为他感到哀伤。
（18）油壁车，指妇女乘坐的以油漆饰车壁的车子。
此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时，内心流露出的真情实感，具体作年不详。
赵岍 赵岍，字季西，衢州西安（今浙江衢州）人。抃弟，扬子。哲宗绍圣四年（一○九七）初官项城尉。徽宗大观二年（一一○八），权潭州通判，兼知军州事（《南岳总胜集》卷中）。宣和中知建宁府（明嘉靖《建宁府志》卷五）。高宗建炎元年（一一二七），为福建路转运副使，徙知平江（《姑苏志》卷三）。
有如部伍随将军。嗟尔阳陶方稚齿，下手发声已如此。
卤簿凌霜宿，铭旌向月翻。宫寮不逮事，哭送出都门。"
贞姿自耿介，杂鸟何翩翾.同游不同志，如此十馀年。
"不入城门来五载，同时班列尽官高。
何处难忘酒，青门送别多。敛襟收涕泪，簇马听笙歌。
半夜灰移琯，明朝帝御裘。潘安过今夕，休咏赋中愁。"
努力去江陵，笑言谁与晤。江花纵可怜，奈非心所慕。
欲说向君君不会，试将此语问杨琼。"
大石如刀剑，小石如牙齿。一步不可行，况千三百里。
况此好颜色，花紫叶青青。宜遂天地性，忍加刀斧刑。
人能拣得丁沈兰蕙，料理百和香。天解养禽兽，
云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心，有时激作南风咏。
四十至五十，正是退闲时。年长识命分，心慵少营为。
"醉迷狂象别吾师，梦觉观空始自悲。尽日笙歌人散后，
愿留轩盖少踟蹰。剑磨光彩依前出，鹏举风云逐后驱。
火宅煎熬地，霜松摧折身。因知群动内，易死不过人。
前事思如昨，中怀写向谁。北村寻古柏，南宅访辛夷。
"佛法赞醍醐，仙方夸沆瀣。未如卯时酒，神速功力倍。
"食罢一觉睡，起来两瓯茶。举头看日影，已复西南斜。
凭君向道休弹去，白尽江州司马头。"
不思朱雀街东鼓，不忆青龙寺后钟。
行行歌此曲，以慰常苦饥。
金谷风光依旧在，无人管领石家春。"
到官来十日，览镜生二毛。可怜趋走吏，尘土满青袍。
"谢公愁思眇天涯，蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席，
冰井分珍果，金瓶贮御醪。独辞珠有戒，廉取玉非叨。
"高低古时冢，上有牛羊道。独立最高头，悠哉此怀抱。
祖竹丛新笋，孙枝压旧梧。晚花狂蛱蝶，残蒂宿茱萸。
"风雨暗萧萧，鸡鸣暮复朝。碎声笼苦竹，冷翠落芭蕉。
秦皇肆暴虐，二世遘乱离。先生相随去，商岭采紫芝。
碧窗戛瑶瑟，朱栏飘舞衣。烧香卷幕坐，风燕双双飞。
悠悠草蔓底，溅溅石罅里。分流来几年，昼夜两如此。
"倚作天仙弄地仙，夸张一日抵千年。黄麻敕胜长生箓，
尽日无人共言语，不离墙下至行时。
遥想六宫奉至尊，宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者，
人生百岁内，天地暂寓形。太仓一稊米，大海一浮萍。
获戾自东洛，贬官向南荆。再拜辞阙下，长揖别公卿。
顶毳落残碧，尾花销暗金。放归飞不得，云海故巢深。"
"感极都无梦，魂销转易惊。风帘半钩落，秋月满床明。
春深乡路远，老去宦情微。魏阙何由到，荆州且共依。
"买得山花一两栽，离乡别土易摧颓。
天上参与商，地上胡与越。终天升沉异，满地网罗设。
君眼不见门前事。贪吏害民无所忌，奸臣蔽君无所畏。
岩寒松柏短，石古莓苔厚。锦坐缨高低，翠屏张左右。
"莫买宝剪刀，虚费千金直。我有心中愁，知君剪不得。
"明月满深浦，愁人卧孤舟。烦冤寝不得，夏夜长于秋。
"蝉鬓加意梳，蛾眉用心扫。几度晓妆成，君看不言好。
网罗布参差，鹰犬走回互。尽力穷窟穴，无心自还顾。
"早风吹土满长衢，驿骑星轺尽疾驱。
"本怕酒醒浑不饮，因君相劝觉情来。
萧飒凉风与衰鬓，谁教计会一时秋。"
晚箨晴云展，阴芽蛰虺蟠。爱从抽马策，惜未截鱼竿。
"含桃最说出东吴，香色鲜秾气味殊。洽恰举头千万颗，
纵使得如羊叔子，不闻兼记旧交情。"
除却髭须白一色，其馀未伏少年郎。"
"雨露由来一点恩，争能遍布及千门。
鸟以能言cm，龟缘入梦烹。知之一何晚，犹足保馀生。"
官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间，上陵下替谪见天。
岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政，以政驱蝗蝗出境。
欲问参同契中事，更期何日得从容。"
行色怜初月，归程待晓钟。心源虽了了，尘世苦憧憧。
第三松树非华表，那得辽东鹤下来。"
消遣又来缘尔母，夜深和泪有经声。
东台御史多提举，莫按金章系布裘。"
可怜颜色经年别，收取朱阑一片红。"
携持小酒榼，吟咏新诗句。同出复同归，从朝直至暮。
岁酒先拈辞不得，被君推作少年人。"
或问诸亲友，乐天是与不。亦无别言语，多道天悠悠。
"隋堤柳，岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧，
来春更葺东厢屋，纸阁芦帘着孟光。"
竹簟衬重茵，未忍都令卷。忆昨初来日，看君自施展。
自嫌诗酒犹多兴，若比先生是俗人。"
一时幸苟活，久远将何如。怜其不得所，移放于南湖。
取兴或寄酒，放情不过诗。何必苦修道，此即是无为。
凉风冷露秋萧索。光阴流转忽已晚，颜色凋残不如昨。
恨拜铜楼一月迟。诗境忽来还自得，醉乡潜去与谁期。
"高处望潇湘，花时万井香。雨馀怜日嫩，岁闺觉春长。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何，
寺闇烟埋竹，林香雨落梅。别桥怜白石，辞洞恋青苔。
插刺头鬓相夸张。田翁蚕老迷臭香，晒暴gqgQ熏衣裳。