雨后逢行鹭，更深听远蛙。自然还往里，多是爱烟霞。"
树与金城接，山疑桂水连。何当开霁日，无物翳平川。"
花月登临处，江山怅望中。众皆轻病骥，谁肯救焦桐。
"买得龙媒越水濆，轻桃细杏色初分。秋归未过阳关日，
林静寒光远，天阴曙色迟。今夕复何夕，人谒去难追。"
"路长春欲尽，歌怨酒初酣。白社莲宫北，青袍桂水南。
眼看云鹤不相随，何况尘中事作为。
隽味品流知第一，更劳霜橘助芳鲜。"
骚雅道未丧，何忧名不彰。饥寒束困厄，默塞飞星霜。
"金波西倾银汉落，绿树含烟倚朱阁。
"小苑华池烂熳通，后门前槛思无穷。宓妃腰细才胜露，
陆机始拟夸文赋，不觉云间有士龙。"
"谢公一拜敬亭祠，五马旋归下散丝。不假土龙呈夭矫，
相逢一宿最高寺，半夜翠微泉落声。"
"绮筵无处避梁尘，虞姹清歌日日新。
yu hou feng xing lu .geng shen ting yuan wa .zi ran huan wang li .duo shi ai yan xia ..
shu yu jin cheng jie .shan yi gui shui lian .he dang kai ji ri .wu wu yi ping chuan ..
hua yue deng lin chu .jiang shan chang wang zhong .zhong jie qing bing ji .shui ken jiu jiao tong .
.mai de long mei yue shui pen .qing tao xi xing se chu fen .qiu gui wei guo yang guan ri .
lin jing han guang yuan .tian yin shu se chi .jin xi fu he xi .ren ye qu nan zhui ..
.lu chang chun yu jin .ge yuan jiu chu han .bai she lian gong bei .qing pao gui shui nan .
yan kan yun he bu xiang sui .he kuang chen zhong shi zuo wei .
juan wei pin liu zhi di yi .geng lao shuang ju zhu fang xian ..
sao ya dao wei sang .he you ming bu zhang .ji han shu kun e .mo sai fei xing shuang .
.jin bo xi qing yin han luo .lv shu han yan yi zhu ge .
.xiao yuan hua chi lan man tong .hou men qian jian si wu qiong .mi fei yao xi cai sheng lu .
lu ji shi ni kua wen fu .bu jue yun jian you shi long ..
.xie gong yi bai jing ting ci .wu ma xuan gui xia san si .bu jia tu long cheng yao jiao .
xiang feng yi su zui gao si .ban ye cui wei quan luo sheng ..
.qi yan wu chu bi liang chen .yu cha qing ge ri ri xin .
译文
城墙边依依细柳，小路旁青青嫩桑。
我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常有超出事物本身的乐趣。 夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫，我为这景象高兴地拍手叫好。 我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平，聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适。 有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚(hou)，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而(er)来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。
冯衍罢业归田，闭门谢客，终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧，可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位，便连一个小小的文吏也终视其不见。
西洲的天上飞满了雁儿，她走上高高的楼台遥望郎君(jun)。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花，未央宫前的明月高高地挂在天上。
雨下了很久，南湖的水长的满满的；雨过天晴之后我来到南湖。
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
牛郎和织女被银河阻隔，二人分别的时间这么漫长，织女心中哀怨，禁不住哭泣。每年才能相会一次，两人见面之后，又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行，每天晚上都能飞过银河，那该多好啊。
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
火云铺山盖岭凝滞不开，方圆千里鸟儿不敢飞来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界(jie)限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
44.背行：倒退着走。
每：常常。
乙卯：公元1075年，即北宋熙宁八年。
102.厉：浓烈。爽：败、伤。
⑶山枕：指两端突起似山的凹形枕头。
仇雠：仇敌。
隐君子：隐居的高士。
这首七律是韦应物晚年在滁州刺史任上的作品，大约作于唐德宗兴元元年（784年）春天。唐德宗建中四年（783年）暮春入夏时节，韦应物从尚书比部员外郎调任滁州刺史，离开长安，秋天到达滁州任所。李儋、元锡，是韦应物的诗交好友，在长安与韦应物分别后，曾托人问候。次年春天，韦应物写了这首诗寄赠以答。
苦竹岭头人未归。响转碧霄云驻影，曲终清漏月沈晖。
"终南云雨连城阙，去路西江白浪头。滁上郡斋离昨日，
倚棹冰生浦，登楼雪满山。东风不可待，归鬓坐斑斑。"
南浦惊春至，西楼送月沉。江流不过岭，何处寄归心。
"帘外辛夷定已开，开时莫放艳阳回。
公孙剑伎方神奇。马知舞彻下床榻，人惜曲终更羽衣。
王敦城古月明中。江村夜涨浮天水，泽国秋生动地风。
他日会应威凤至，莫辞公府受尘埃。"
"西岩一磬长，僧起树苍苍。开殿洒寒水，诵经焚晚香。
主人浅笑红玫瑰。梓泽东来七十里，长沟复堑埋云子。
"东南一望日中乌，欲逐羲和去得无。
莫怪分襟衔泪语，十年耕钓忆沧洲。"
茫茫归路在何处，砧杵一声心已摧。"
"刘根丹篆三千字，郭璞青囊两卷书。
拒碾干声细，撑封利颖斜。衔芦齐劲实，啄木聚菁华。
步兵厨废酒犹香。风池宿鸟喧朱阁，雨砌秋萤拂画梁。
积学萤尝聚，微词凤早吞。百年明素志，三顾起新恩。
苍江程未息，黑水梦何频。明月轻桡去，唯应钓赤鳞。
画烛烧兰暖复迷，殿帏深密下银泥。
杞国忧寻悟，临邛渴自加。移文莫有诮，必不滞天涯。"
"草生宫舍似闲居，雪照南窗满素书。贫后始知为吏拙，
隔日未消花发时。轻压嫩蔬旁出土，冷冲幽鸟别寻枝。
"独折南园一朵梅，重寻幽坎已生苔。
"何事淮南将，功高业未成。风涛辞海郡，雷雨镇山营。
"殷勤解金锁，昨夜雨凄凄。山浅忆巫峡，水寒思建溪。
萦盈舞回雪，宛转歌绕梁。艳带画银络，宝梳金钿筐。
赋分知前定，寒心畏厚诬。蹑尘追庆忌，操剑学班输。
"帘下秋江夜影空，倚楼人在月明中。不将行止问朝列，
"谢安致理逾三载，黄霸清声彻九重。犹辍珮环归凤阙，
欲争蛱蝶轻，未谢柳絮疾。阶前逢阿姊，六甲颇输失。
乡思巢枝鸟，年华过隙驹。衔恩空抱影，酬德未捐躯。
沉谋藏未露，邻境帖无喧。青冢骄回鹘，萧关陷叶蕃。
静坐无时不忆山。德望旧悬霄汉外，政声新溢路岐间。
素手琉璃扇，玄髫玳瑁簪。昔邪看寄迹，栀子咏同心。
尚有边兵耻佐戎。酿黍气香村欲社，斫桑春尽野无风。
涕辞孔颜庙，笑访禅寂室。步随青山影，坐学白塔骨。
此境可长住，浮生自不能。一从林下别，瀑布几成冰。"
越乡归处有鲈鱼。潮生水郭蒹葭响，雨过山城橘柚疏。
喧喧徇声利，扰扰同辙迹。傥无世上怀，去偃松下石。"
少室白云时一归。松雪月高唯鹤宿，烟岚秋霁到人稀。
"水精如意玉连环，下蔡城危莫破颜。
刘桢元抱病，虞寄数辞官。白袷经年卷，西来及早寒。"
"飘飘随晚浪，杯影入鸥群。岸冻千船雪，岩阴一寺云。
"恩重空感激，何门誓杀身。谬曾分玉石，竟自困风尘。
微臣幸忝颁尧历，一望郊原惬所思。"
酒凸觥心泛滟光。红弦高紧声声急，珠唱铺圆袅袅长。
"几年辛苦与君同，得丧悲欢尽是空。犹喜故人先折桂，
"小苑华池烂熳通，后门前槛思无穷。宓妃腰细才胜露，
池光秋镜澈，山色晓屏寒。更恋陶彭泽，无心议去官。"
风送孤城临晚角，一声声入客心愁。"
门接东山尽日登。万国已闻传玉玺，百官犹望启金縢.
获预青衿列，叨来绛帐旁。虽从各言志，还要大为防。
曾缘玉貌君王宠，准拟人看似旧时。"
昨日鸿毛万钧重，今朝山岳一朝轻。（《旧唐书》本传：
仙客不归龙亦去，稻畦长满此池干。"
前山渐见短禾苗。更深栅锁淮波疾，苇动风生雨气遥。
所知心眼大，别自开户牖。才力似风鹏，谁能算升斗。
"商气飒已来，岁华又虚掷。朝云藏奇峰，暮雨洒疏滴。
"剑南归受贺，太学赋声雄。山路长江岸，朝阳十月中。
"白石床无尘，青松树有鳞。一莺啼带雨，两树合从春。
"绿萝萦数匝，本在草堂间。秋色寄高树，昼阴笼近山。
不独邯郸新嫁女，四枝鬟上插通犀。
晓露湿秋禾黍香。十万旌旗移巨镇，几多輗軏负孤庄。
"江涛千叠阁千层，衔尾相随尽室登。稠树蔽山闻杜宇，
大开内府恣供给，玉缶金筐银簸箕。异谋潜炽促归去，
劝君莫厌江城客，虽在风尘别有期。"
琵琶声亮紫檀槽。能歌姹女颜如玉，解引萧郎眼似刀。
茫然九州内，譬如一锥立。欺暗少此怀，自明曾沥泣。
境象非曾到，崇严昔未经。日斜乌敛翼，风动鹤飘翎。
石藓庭中鹿迹微。幽径定携僧共入，寒塘好与月相依。
介山当驿秀，汾水绕关斜。自怯春寒苦，那堪禁火赊。"
"贱子来还去，何人伴使君。放歌迎晚醉，指路上高云。
"秋色满水国，江湖兴萧然。氛埃敛八极，万里净澄鲜。
从此华夷封域静，潜熏玉烛奉尧年。"
何处营巢夏将半，茅檐烟里语双双。"
"平生半为山淹留，马上欲去还回头。
湖光愁里碧，岩景梦中寒。到后松杉月，何人共晓看。"
尘笼罩浮世，遐思空飞越。一罢棋酒欢，离情满寥泬。
自怜羁客尚飘蓬。三春月照千山道，十日花开一夜风。
"破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。