首页 古诗词 东湖新竹

东湖新竹

未知 / 王坊

向月轻轮甲,迎风重纫条。不堪闻别引,沧海恨波涛。"
"甘露花香不再持,远公应怪负前期。青蝇岂独悲虞氏,
昔时闻有云中郡,今日无云空见沙。"
"萧萧晚景寒,独立望江壖。沙渚几行雁,风湾一只船。
闻君却作长沙傅,便逐秋风过洞庭。"
"使君五马且踟蹰,马上能听绝句无。
"昔陪天上三清客,今作端州万里人。
幽居正想餐霞客,夜久月寒珠露滴。千年独鹤两三声,飞下岩前一枝柏。去雁声遥人语绝,谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时,百尺老松衔半月。
"散漫天涯色,乘春四望平。不分残照影,何处断鸿声。
"一忝乡书荐,长安未得回。年光逐渭水,春色上秦台。
"一宿空江听急流,仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨,
交印君相次,褰帷我在前。此乡俱老矣,东望共依然。
日落见林静,风行知谷虚。田家故人少,谁肯共焚鱼。"
岂有物相累,兼无情可忘。不须忧老病,心是自医王。"
春景似伤秦丧主,落花如雨泪胭脂。"
假使明朝深一尺,亦无人到兔园中。"


东湖新竹拼音解释:

xiang yue qing lun jia .ying feng zhong ren tiao .bu kan wen bie yin .cang hai hen bo tao ..
.gan lu hua xiang bu zai chi .yuan gong ying guai fu qian qi .qing ying qi du bei yu shi .
xi shi wen you yun zhong jun .jin ri wu yun kong jian sha ..
.xiao xiao wan jing han .du li wang jiang ruan .sha zhu ji xing yan .feng wan yi zhi chuan .
wen jun que zuo chang sha fu .bian zhu qiu feng guo dong ting ..
.shi jun wu ma qie chi chu .ma shang neng ting jue ju wu .
.xi pei tian shang san qing ke .jin zuo duan zhou wan li ren .
you ju zheng xiang can xia ke .ye jiu yue han zhu lu di .qian nian du he liang san sheng .fei xia yan qian yi zhi bai .qu yan sheng yao ren yu jue .shui jia su ji zhi xin xue .qiu shan ye ke zui xing shi .bai chi lao song xian ban yue .
.san man tian ya se .cheng chun si wang ping .bu fen can zhao ying .he chu duan hong sheng .
.yi tian xiang shu jian .chang an wei de hui .nian guang zhu wei shui .chun se shang qin tai .
.yi su kong jiang ting ji liu .reng tong jia ke zuo gui zhou .yuan shu lai ge ba ling yu .
jiao yin jun xiang ci .qian wei wo zai qian .ci xiang ju lao yi .dong wang gong yi ran .
ri luo jian lin jing .feng xing zhi gu xu .tian jia gu ren shao .shui ken gong fen yu ..
qi you wu xiang lei .jian wu qing ke wang .bu xu you lao bing .xin shi zi yi wang ..
chun jing si shang qin sang zhu .luo hua ru yu lei yan zhi ..
jia shi ming chao shen yi chi .yi wu ren dao tu yuan zhong ..

译文及注释

译文
无人珍贵骏马之骨,天马空自腾骧,不得大用。
拥有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人世间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这样匆忙地归去。
金石可镂(lòu)
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
只能睁着双眼整夜把你思念,报答你平生不得伸展的双眉。
从何处得到不死之药,却又不能长(chang)久保藏?
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
  齐威王大为高兴,在后宫办了(liao)酒席,召见淳(chun)于髡赏他喝酒。问道:“先生能喝多少才醉?”回答说:“臣子喝一斗也醉,喝一石也醉。”威王说:“先生喝一斗就醉了,怎么(me)能喝一石呢?其中奥妙能听听吗?”淳于髡说:“在大王面前赏酒,执法官在旁边,御史在后边,髡心里害怕跪倒喝酒,不过一斗已经(jing)醉了。如果家父来了严肃的客人,髡用袖套束住长袖,弯腰跪着,在前边侍候他们喝酒,不时赏我点多余的清酒,我举起酒杯祝他们长寿,起身几次,喝不到二斗也就醉了。如果朋友故交,好久没见面了,突然相见,欢欢喜喜说起往事(shi),互诉衷情,喝到大概五六斗就醉了。如果是乡里间的节日盛会,男女坐在一起,酒喝到一半(ban)停下来,玩起六博、投壶,自相招引组合,握了异性的手不受责罚,盯着人家看也不受禁止(zhi),前有姑娘掉下的耳饰,后有妇女丢失的发簪,髡私心喜欢这种场面,喝到大概八斗才有两三分醉意。天色已晚,酒席将散,酒杯碰在一起,人儿靠在一起,男女同席,鞋儿相叠,杯盘散乱,厅堂上的烛光熄灭了,主人留住髡而送走其他客人。女子的薄罗衫儿解开了,微微地闻到一阵香气,当这个时刻,髡心里最欢快,能喝到一石。所以说酒喝到顶就要做出乱七八糟的事,乐到了顶就要生悲,世上所有的事都是这样。”说的是不能到顶,到顶就要走下坡路的道理,用来讽谏的。齐威王说:“说得好!”就停止了通宵达旦的喝酒,用淳于髡担任诸侯主客的职务。王室宗族举办酒宴,淳于髡常在一旁陪饮。
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
  贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等(deng)到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:

注释
笼禽:笼子中的鸟。比喻不自由之身。
[3]湘水:在今湖南境内,注入洞庭湖。贾谊由京都长安赴长沙必渡湘水。
9、材:材料,原料。
(40)汤:商汤。棘:汤时的贤大夫,《列子汤问》篇作“夏革(jí)”。已:矣。
312、宁戚:春秋时卫人,齐桓公认为贤人,以他为卿。
⑺长亭:古路旁亭舍,常用作饯别处。《白孔六帖》卷九有“十里一长亭,五里一短亭”。《一切经音义》有“汉家因秦十里一亭。亭,留也”。

赏析

  第一首描绘金陵城的壮险形势以寄慨。诗人一落笔便流露出深沉的吊古伤今之情。起句“晋家南渡日”概括了西晋末的一场历史浩劫。晋怀帝永嘉五年(311),前汉刘聪的相国刘曜引兵攻陷洛阳,怀帝被俘,士民死者三万余人。汉兵烧杀抢掠,掘陵墓,焚宫庙,将洛阳变成一片废墟。是年,汉兵又攻(you gong)占长安。中原士民避乱者多南渡江。而今,李白游金陵之时,自范阳起兵的安禄山已攻陷长安,玄宗仓皇出逃四川。北方人土纷纷携家南渡,避乱江东。历史好像重演了西晋永嘉年间的故事。因此,这一句诗犹如惊雷劈空而来,撼人心魄,表明了当时唐王朝已面临山河破碎、社稷倾圮的严重局面。次句“此地旧长安”,饱含着诗人对胡骑践踏京都长安的悲痛。金陵此地,今日依然是歌舞昇平气象,这正像昔日的长安。诗人没有说如今长安是怎样一副局面,他是不忍心说。这里可参照诗人在《永王东巡歌》中所描写的“三川北虏乱如麻,四海南奔似永嘉”的情景,想象当时长安的悲惨境地。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流(ru liu)水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。
  本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事,刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。管仲其人,经商多分财利,谋事反而更糟,作官被逐,打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。反而从囚禁中把他解放出来,并推荐给桓公,使之有机会一展才能。晏子贵为国相,却以石父为知己,即使他在囚禁中,也要迫不及待地解放他,尊重他。一个地位卑贱的车夫,只要知过自改,便予以提拔,荐为大夫。司马迁极力赞美鲍叔和晏子,正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以,他在赞语中说:“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。”此实乃本传之真意。
  起笔两句入题:“汝坟贫家女,行哭声凄怆。”这个诗题《《汝坟贫女》梅尧臣 古诗》定得很有意义,《诗经·周南》中,就有一篇《汝坟》诗,“汝坟”,指汝河堤岸边上。那首诗,用一位妇女的口气描写乱世,说丈夫虽然供役在外,但父母离得很近,仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题,也用一位女子的口吻来描叙,但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音,引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”,全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”,至“幸愿相依傍”八句,诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦,没有丁壮,老父年迈无依。郡吏征集弓手,强迫老父应征,县官虽知实情,却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路,符令紧迫,不许稽留,老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时,贫女殷殷地嘱托同行的乡邻,恳求他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书“三丁籍一”的规定,这家本不在征集之内,但是官吏们取媚上司,多方搜集丁口,以致超过兵役年龄的老人,也被搜索入役。《田家语》诗中所写的“搜素稚与艾,唯存跛无目”,与这里所说的情况相同。
  此诗发端既不写楼,更不叙别,而是陡起壁立,直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”,是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说,每一天都深感日月不居,时光难驻,心烦意乱,忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就,岁光屡奔迫”的精神苦闷(men),也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始,他所“烦忧”者也非止一端。不妨说,这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈,正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷,在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端,重叠复沓的语言(既说“弃我去”,又说“不可留”;既言“乱我心”,又称“多烦忧”),以及一气鼓荡、长达十一字的句式,都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱,以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
  这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化,深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题,表现出“雅好慷慨”的时代风格。
  “得不有”一句是理解整篇辞赋的关键,也是作者由“序文”过渡到赋文的桥梁。林纾在《柳文研究法》中说:“《哀溺文》与《蝂传》同一命意。然柳州每于一篇言之中,必有一句最有力量、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰:‘得不有大货之溺大氓者乎!’语极沉重,有关系。”
  接下是一幅“空中鸟”:诗人举头瞻望天宇,只见寥廓秋空之中,偶尔飞过一只伶仃的小鸟。诗人赶紧将这“独鸟”捕捉进画中,又涂上几抹秋云作为背景。
  以对话的方式展开情节,贯穿全篇,简洁而传神,符合人物性格发展的需要。作者把宋定伯和鬼的对话描写得栩栩如生,如临其境,颇为有趣。
  “洞庭始波”对“木叶微脱”
  首联“天地英雄气,千秋尚凛然”,高唱入云,突兀挺拔。细品诗意,其妙有三:一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙,极言“英雄气”之充塞六合,至大无垠;“千秋”两字贯串古今,极写“英雄气”之万古长存,永垂不朽。遣词结言,又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语:“今天下英雄,惟使君与操耳”(《三国志·蜀志·先主传》)。刘禹锡仅添一“气”字,便有庙堂气象,所以纪昀说:“起二句确是先主庙,妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受,但诗人面对先主塑像,肃然起敬的神态隐然可见;其中“尚”字用得极妙,先主庙堂尚且威势逼人,则其生前叱咤风云的英雄气概,自不待言了。
  起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。
  自“天涯一去无穷已”开始,写将士和他们妻子的两地相思。诗从两处落笔,感情转为忧怨。“无穷已”原指路途遥远,这里写出了将士们遥无归期的征战生活。“蓟门”“马岭”“龙城”均为北方的地名,在这里都是虚指。连年的战争使将士家中的亲人,对着遥远的塞北望眼欲穿,但是“庭中奇树已堪攀,塞外征人殊未还”,诗人用衬托的手法写出了战争的长期和残酷。“白雪初下天山外,浮云直上五原间”,五原在今内蒙古包头西北,这里写了亲人们在极寒冷的塞外,远隔千里,因此人们只能发出“关山万里不可越,谁能坐对芳菲月”的叹息。《乐府诗集·横吹曲辞》中有《关山月》曲,《乐府题解》说:“关山月,伤离别也”在写征夫思妇的诗中,常用到关山和月。人们想着万里之外的亲人,谁能独自欣赏那美丽动人的月亮呢?“流水本自断人肠,坚冰旧来伤马骨”既写出了边地将上的生活苦寒,又写出了他们悲切的怨情。“伤马骨”出自陈琳的“饮马长城窟,水寒伤马骨”,冬去春来,在远离故土的异地他乡,将士们度过了多少日日夜夜,“长风萧萧渡水来,归雁连连映天没”雁归而人未归,萧萧长风,行行归雁,蕴含着征夫思妇无限的思乡离情。
  一、结构明晰。文章开篇即写黄州多竹和用竹造屋的好处,为下文详写竹楼作(lou zuo)下铺垫。接着作者以声写楼,以声抒情,详写了在楼中可以领略到的种种别处无法领略的清韵雅趣。“远吞”四句写幽静辽阔之景,“夏宜”四句言作者四季不同之感,“宜鼓琴”八句,述竹楼特有之趣。第三段写作者悠闲自得、幽雅飘逸的谪居生活,既回扣上文,又为下文言志张本。文章最后一段,作者借竹楼的命运表达了自己对前途的自信,并交代了写作时间。

创作背景

  这首诗写于唐玄宗天宝三载(744年)诗人游大梁(今河南开封一带)和宋州(州治在今河南商丘)的时候。梁园,一句梁苑,汉代梁孝王所建;平台,春秋时宋平公所建。这两个遗迹,都在唐时宋州(今河南商丘)。李白是离长安后来到这一带的。天宝元年(741年),他得到唐玄宗的征召,满怀理想,奔向长安。结果不仅抱负落空,立脚也很艰难,终于被唐玄宗“赐金放还”(《新唐书》本传),离开长安,“浮黄河”以东行,到了梁宋之地,写下此诗。

  

王坊( 未知 )

收录诗词 (6297)
简 介

王坊 字元表,松江华亭人。万历壬子举人任南雄推官迁知信阳州未上有寸草庵集。

画鸡 / 刘长川

"不与老为期,因何两鬓丝。才应免夭促,便已及衰羸。
喜于无声地,暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤,寒犬吠落木。
"渡口潮平促去舟,莫辞尊酒暂相留。弟兄聚散云边雁,
张彦雄特制残暴,见之叱起如叱羊。鸣弦霹雳越幽阻,
旧业孤城梦,生祠几处身。知君素清俭,料得却来贫。"
今朝欢喜缘何事,礼彻佛名百部经。"
"山势抱烟光,重门突兀傍。连檐金像阁,半壁石龛廊。
无可奈何兮,已焉哉。惟天长而地久,前无始兮后无终。


行路难·其二 / 曹庭栋

谁闻子规苦,思与正声计。"
"临岐终日自裴回,干我茅斋半亩苔。山上乱云随手变,
"古槐烟薄晚鸦愁,独向黄昏立御沟。
时清士人闲,耕作唯文词。岂独乡里荐,当取四海知。"
溪沙涵水静,涧石点苔鲜。好是唿猿久,西岩深响连。"
"独树倚亭新月入,城墙四面锁山多。
"翡翠飞飞绕莲坞,一啄嘉鱼一鸣舞。莲茎触散莲叶欹,
恐有狂风起,愁无好客来。独酣还独语,待取月明回。"


行香子·过七里濑 / 唐穆

信涉名利道,举动皆丧真。君今自世情,何况天下人。"
"西南山最胜,一界是诸天。上路穿岩竹,分流入寺泉。
那将逝者比流水,流水东流逢上潮。"
暗减一身力,潜添满鬓丝。莫愁花笑老,花自几多时。"
"烟满秋堂月满庭,香花漠漠磬泠泠。
"何物随身去,六经与一琴。辞家计已久,入谷住应深。
杜鹃花发杜鹃叫,乌臼花生乌臼啼。
"忆求无何乡,了在赤谷村。仙人居其中,将往问所存。


饮中八仙歌 / 查应辰

"草履蒲团山意存,坐看庭木长桐孙。行斋罢讲仍香气,
花到蔷薇明艳绝,燕支颗破麦风秋。
野老荷蓑至,和风吹草轻。无因共沮溺,相与事岩耕。"
"天下无双将,关西第一雄。授符黄石老,学剑白猿翁。
"朝下归来只闭关,羡君高步出人寰。
此夕临风叹,零露沾衣裳。"
"谢公日日伤离别,又向西堂送阿连。
"宿雨初收草木浓,群鸦飞散下堂钟。


古离别 / 岑尔孚

卖与岭南贫估客。"
"窗下闻鸡后,苍茫映远林。才分天地色,便禁虎狼心。
心期共贺太平世,去去故乡亲食薇。"
"今古同嘉节,欢娱但异名。陶公缘绿醑,谢傅为苍生。
(韦应物为滁州刺史,有《登北楼》诗。绅后为刺史继和,
高处已应闻滴血,山榴一夜几枝红。
"九衢寒雾敛,双阙曙光分。彩仗迎春日,香烟接瑞雪。
草色无穷处,虫声少尽时。朝昏鼓不到,闲卧益相宜。"


瀑布 / 许尹

欢娱非老大,成长是婴儿。且尽尊中物,无烦更后期。"
不料中秋最明夜,洞庭湖上见当天。"
云归松壑翠阴寒。不因李相门前见,曾向袁生画里看。
"自识来清瘦,寻常语论真。药成休伏火,符验不传人。
"暝色沧州迥,秋声玉峡长。只因江上月,不觉过浔阳。
钱塘郭里看潮人,直至白头看不足。"
"心中得胜暂抛愁,醉卧京风拂簟秋。
今来碧梧下,迥出秋潭上。岁晚苔藓滋,怀贤益惆怅。"


临江仙·风水洞作 / 郑建古

雨湿渡头草,风吹坟上花。却驱羸马去,数点归林鸦。"
晴日偷将睡,秋山乞与诗。纵然眉得展,不似见君时。"
日边红树艳仙桃。岸惊目眩同奔马,浦溢心疑睹抃鳌。
难保尔形终不转,莫令偷拂六铢衣。"
"九五当干德,三千应瑞符。纂尧昌圣历,宗禹盛丕图。
蹑云丹井畔,望月石桥边。洞壑江声远,楼台海气连。
赤县阳和布,苍生雨露膏。野平惟有麦,田辟久无蒿。
乱后见淮水,归心忽迢遥。(《京都还汴口作》)


菩萨蛮·湿云不动溪桥冷 / 章澥

归时亦取湖边路,晚映枫林共上船。"
终日临大道,何人知此情。此情苟自惬,亦不要人听。"
度曲飘清汉,馀音遏晓云。两楹凄已合,九仞杳难分。
"终日斋心祷玉宸,魂销目断未逢真。
稿蓐无一枝,冷气两悬悬。穷荒夷教卑,骨肉病弃捐。
空门性未灭,旧里化犹新。谩指堂中影,谁言影似真。"
寄语长安旧冠盖,粗官到底是男儿。"
今年社日分馀肉,不值陈平又不均。"


代迎春花招刘郎中 / 何邻泉

翠崖幽谷分明处,倦鸟归云在眼前。
其风自西,言发帝庭。飘彼黄素,堕于山楹。公拜稽首,
红锦靴柔踏节时。微动翠蛾抛旧态,缓遮檀口唱新词。
"春风上苑开桃李,诏许看花入御园。香径草中回玉勒,
"主人家在龙池侧,水中有鱼不敢食。
昼居府中治,夜归书满床。后贵有金玉,必不为汝藏。
"百万王师下日边,将军雄略可图全。元勋未论封茅异,
"岁岁云山玉泉寺,年年车马洛阳尘。


灞陵行送别 / 张家矩

雷怒疑山破,池浑似土流。灰人漫禳厌,水马恣沈浮。
吹到耳边声尽处,一条丝断碧云心。
杓直归丘二十春。城中虽有故第宅,庭芜园废生荆榛。
"命合终山水,才非不称时。冢边空有树,身后独无儿。
"李白坟三尺,嵯峨万古名。因君还故里,为我吊先生。
莫占莺花笑寂寥,长安春色年年有。"
"黄昏潮落南沙明,月光涵沙秋雪清。
"病闻川守贺筵开,起伴尚书饮一杯。