春晚
"石马双双当古树，不知何代公侯墓。
密侍仝锵珮，雄才本弃繻.炉烟霏琐闼，宫漏滴铜壶。
"昼漏沈沈倦琐闱，西垣东观阅芳菲。
遗殿空长闭，乘鸾自不回。至今荒草上，寥落旧花开。
"门掩青山卧，莓苔积雨深。病多知药性，客久见人心。
扬袂折琼枝，寄我天东头。相思千万岁，大运浩悠悠。
遂出合欢被，同为交颈禽。传杯唯畏浅，接膝犹嫌远。
"青崖白石夹城东，泉脉钟声内里通。地压龙蛇山色别，
蒹葭连水国，鼙鼓近梁城。却忆沿江叟，汀洲春草生。"
"山川初展国图宽，未识龙颜坐不安。
春晚拼音解释:
.shi ma shuang shuang dang gu shu .bu zhi he dai gong hou mu .
mi shi tong qiang pei .xiong cai ben qi ru .lu yan fei suo ta .gong lou di tong hu .
.zhou lou shen shen juan suo wei .xi yuan dong guan yue fang fei .
yi dian kong chang bi .cheng luan zi bu hui .zhi jin huang cao shang .liao luo jiu hua kai .
.men yan qing shan wo .mei tai ji yu shen .bing duo zhi yao xing .ke jiu jian ren xin .
yang mei zhe qiong zhi .ji wo tian dong tou .xiang si qian wan sui .da yun hao you you .
sui chu he huan bei .tong wei jiao jing qin .chuan bei wei wei qian .jie xi you xian yuan .
.qing ya bai shi jia cheng dong .quan mai zhong sheng nei li tong .di ya long she shan se bie .
jian jia lian shui guo .pi gu jin liang cheng .que yi yan jiang sou .ting zhou chun cao sheng ..
.shan chuan chu zhan guo tu kuan .wei shi long yan zuo bu an .
译文及注释
译文
“虫子飞来(lai)响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！”
环绕滁州的(de)都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉(quan)。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且(qie)年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏(shang)山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下(xia)休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
柏梁台里是曾经的旧(jiu)爱，昭阳殿里有新宠的美人。
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
她情调高雅意真切，眉毛修长双鬓黑。小楼中，明月下，玉手弄筝声清冽，铿锵几声惊四座，犹如春风拂面令人悦。
抬头看那雕刻的方椽，画的是龙与蛇的形象。
在平台作客依然愁思不断，对酒高歌，即兴来一首《梁园歌》。
我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
注释
⑩芦页滩头，蓼花汀畔：指梁山水泊。
“岂闻”二句：开始由忆昔转为说今，写安史乱后的情况：以前物价不高，生活安定，如今却是田园荒芜，物价昂贵。一绢，一匹绢。直，同“值”。
鸱夷：马皮制的袋。伍子胥临死说：“我死后把我眼睛挖出来挂在吴国东城门上，观看越寇进灭吴国。”夫差大怒，用鸱夷盛子胥尸投入钱塘江中。
32. 开：消散，散开。
①司马错：秦将，公元前316年率兵伐蜀，前301年再次出蜀平定叛乱。
④轻：随便，轻易。
不度：不合法度。
赏析
触龙抓住契机，用旁敲侧击的激将法说太后疼爱燕后胜过长安君。这一招果然奏效，立即引发了太后的反驳“君过矣，不若长安君之甚。”触龙千回百折，终于得到了他最想要太后说的一句话。此时，他才可以正八经地谈论他的爱子观了。他于是从容回顾往事曰“媳之送燕后，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰‘必勿使反。”，极力夸赞太后爱燕后而为之“计久长”的明智之举，以反衬出她爱长安君的“计短”。由于触龙不是像其他大臣那样指贵太后不该溺爱幼子，而是批评她还爱的不够，应像疼爱燕后那样疼爱长安君，才算爱得深远，所以太后听着十分顺耳，在不知不觉中已完全接受了触龙彀中。一声爽朗的“然”，就说明她已经完全接受了“父母之爱子，则为之计深远”的道理。至此，触龙的谏说已初见成效。他又不失时机地进一步剖析历代诸侯子孙未能继世为侯的教训，其原因就在于“位尊”、“奉厚”、“挟重器多”，却(que)“无功”、“无劳”。并以此作类比，一针见血地指出“今姐尊长安君之位，而封之以青腆之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一且山陵崩，长安君何以自托于赵”，真是既痛快淋漓而又字字力重千钧，揭穿了太后。始终顺着太后爱子的心理，从为长安君的根本利益着想出发，层层深人地启发引导，情离于理，理表与情，终于使太后深受感动，心悦诚服，慷慨应“诺”。
第三段，先写壮美的瀑布，后又写了美姿美态的山峰。
总而言之，这三首诗，形象鲜明，音调和谐，清新隽永，写景如画；有浓厚的乡土味和浓郁的生活气息，是刘禹锡学习民歌所取得的成果。
《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写，又围绕着一个(yi ge)“情”字展开，以景造境，情境交辉，反复烘托渲染人物心理，十分生动细腻地刻画了崔张二人尤其是莺莺依恋、哀伤、悲苦、关切、忧虑、孤独等复杂的心理。这折戏把男女之情写到了极致，崔张二人就是在长亭这样的意境时空下“话别”，从而演绎了一曲“两情若是久长时，也在朝朝暮暮”的情爱恋歌。（参考文献：《两情若是久长时，也在朝朝暮暮》李殿林著 《中学语文》（教学大参考）2006年第12期）
可以说《《临安春雨初霁》陆游 古诗》反映了作者内心世界的另一方面，作者除了在战场上、幕帐中和夜空下高唱报国之外，偶尔也有惆怅徘徊的时候。在几乎同时所作的《书愤》中，作者就截然不同地表现了一贯的豪情。《书愤》在一定意义上是作者对自己悲壮一生的总结。“早岁那知世事艰”，却终有胆量说“千载谁堪伯仲间”，把一生留给历史公断。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》、《书愤》的比较可以显现出诗人感情思想的一个短时期的反复。陆游毕竟是陆游，他不会永久地停留在“闲”“戏”之上的。不久后他在严州任上，仍坚持抗金，并且付诸行动，表达于诗文，终于又被以“嘲咏风月”的罪名罢官。他的绵绵“杏花春雨”，在《十一月四日风雨大作》中，发展成了“铁马冰河入梦来”的疾风暴雨。
这首诗的首联和颔联写相逢，并交代了相聚的时间、地点。首联交代了时间（秋夜）和地点（长安），一个“满”字，写出了秋月之状。颔联则极言相聚的出其不意，实属难得。诗人作客在外，偶然与同乡聚会，欣喜之中竟怀疑是在梦中相遇。“还作”和“翻疑”四个字生动传神，表现了诗人的凄苦心情。这两句充分表现了诗人惊喜交集的感情。
第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议，以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事，并以「先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民，仁民而爱物」的德性比拟之，用以证明晏子的确具有仁者的心怀；以衬托法归结於「观文正之义，贤於平仲」两句，晏子已贤，而范(er fan)文正公则更加是难能可贵，「其规模远举，又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后，以贤衬贤，垫高范文正公好仁之德，节节逼进，处处蓄势，文章气势流畅且具有说服力。此外，在桓子与晏子的对话之中，人物语言之神态表情，栩栩如生，颇具有临场感。
竹雾晓笼衔岭月，苹风暖送过江春。
有了上面的立志的方法，那么这里就谈到实现志向（理想）的措施了：要做到“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安，要抛出心中无关的杂念，要认真听取别人的宝贵意见，虚心学习，吸取别人的经验、要做到心胸开阔，豁达。一个人有了高远的志向，广阔的胸怀，就不会计较一时的得失，那么，即使他暂时得不到提拔，才华不被别人所了解认可，也不会妨碍他去实现自己的理想。
全诗清丽简练，含蓄深沉，意在言外，耐人寻味。
《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原，除夕夜天寒难耐时有感而作，除夕之夜本该合家团聚，然而，诗人却栖身远方，又恰逢大寒，确实令人寂寞难熬。环境(huan jing)虽然极其艰苦，但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到，希望“天涯客”不必忧愁，表现出他乐观向上的人生态度。
“君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段：写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠，杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡，比胜负。由于宫中盛行这种东西，所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财，有些人就以斗鸡为业，甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》，写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”，狐狸油，鸡怕狐狸，斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上，对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”，指装在鸡爪上的芒刺，用来刺伤对方的鸡。这两句说，你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人，他们因斗鸡而得宠，气焰嚣张，飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰，他挎刀横行青海一带，因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战，攻打石堡城时付出相当大的代价，死的人很多，哥舒翰因此而升官。“紫袍”，唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说，你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句(si ju)一方面称赞了王十二的操守，一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈，并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰，认为他牺牲几万人的性命，夺取石堡城；与斗鸡邀宠一样，都是奉承统治者，以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”，都是用不正当途径来求取个人功名：一个纯粹是供皇上享乐；一个是穷兵黩武，戍边不止。这在李白看来都是不走正道，都是通过邪恶的途径来求取功名，所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳”。“吟诗作赋”，作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋，把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上，这四句说他连应有的社会地位也没有，成天关在屋里吟诗作赋，其实写的再多，也不值分文，因为世人根本不理踩他，就像是东风吹马耳，怎么吹也无动于衷。李白借写王十二，写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段：是揭露黑白不分，贤愚不辨的社会，暗示朝廷的不明，并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
由于钢丝的粗细不同，所以按不同的键，木槌就会敲击相应的钢， 发出不同的声音。
第四段由“思欲”句至(ju zhi)“归老”句，向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏，他是不能违“王命”的，可是作“征敛者”吧，他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是：宁愿弃官，归隐江湖，也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议，此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
最后一首：“不是爱花即欲死”。痛快干脆，毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底，常用狠语，如“语不惊人死不休”，即是如此。他又写道：“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景，写花枝之易落，花蕊的慢开，景中寓借花之深情，以对句出之，更是加倍写法，而又密不透风，情深语细。
刘勰所说，是南北朝时代对颂的正体的认识。在一代文豪韩愈手中，也需要遵循这个文体的轨范。但此文对我们来说，重点所在，在其意而不在其形。
第三段，先写壮美的瀑布，后又写了美姿美态的山峰。
总而言之，这三首诗，形象鲜明，音调和谐，清新隽永，写景如画；有浓厚的乡土味和浓郁的生活气息，是刘禹锡学习民歌所取得的成果。
《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写，又围绕着一个(yi ge)“情”字展开，以景造境，情境交辉，反复烘托渲染人物心理，十分生动细腻地刻画了崔张二人尤其是莺莺依恋、哀伤、悲苦、关切、忧虑、孤独等复杂的心理。这折戏把男女之情写到了极致，崔张二人就是在长亭这样的意境时空下“话别”，从而演绎了一曲“两情若是久长时，也在朝朝暮暮”的情爱恋歌。（参考文献：《两情若是久长时，也在朝朝暮暮》李殿林著 《中学语文》（教学大参考）2006年第12期）
可以说《《临安春雨初霁》陆游 古诗》反映了作者内心世界的另一方面，作者除了在战场上、幕帐中和夜空下高唱报国之外，偶尔也有惆怅徘徊的时候。在几乎同时所作的《书愤》中，作者就截然不同地表现了一贯的豪情。《书愤》在一定意义上是作者对自己悲壮一生的总结。“早岁那知世事艰”，却终有胆量说“千载谁堪伯仲间”，把一生留给历史公断。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》、《书愤》的比较可以显现出诗人感情思想的一个短时期的反复。陆游毕竟是陆游，他不会永久地停留在“闲”“戏”之上的。不久后他在严州任上，仍坚持抗金，并且付诸行动，表达于诗文，终于又被以“嘲咏风月”的罪名罢官。他的绵绵“杏花春雨”，在《十一月四日风雨大作》中，发展成了“铁马冰河入梦来”的疾风暴雨。
这首诗的首联和颔联写相逢，并交代了相聚的时间、地点。首联交代了时间（秋夜）和地点（长安），一个“满”字，写出了秋月之状。颔联则极言相聚的出其不意，实属难得。诗人作客在外，偶然与同乡聚会，欣喜之中竟怀疑是在梦中相遇。“还作”和“翻疑”四个字生动传神，表现了诗人的凄苦心情。这两句充分表现了诗人惊喜交集的感情。
第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议，以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事，并以「先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民，仁民而爱物」的德性比拟之，用以证明晏子的确具有仁者的心怀；以衬托法归结於「观文正之义，贤於平仲」两句，晏子已贤，而范(er fan)文正公则更加是难能可贵，「其规模远举，又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后，以贤衬贤，垫高范文正公好仁之德，节节逼进，处处蓄势，文章气势流畅且具有说服力。此外，在桓子与晏子的对话之中，人物语言之神态表情，栩栩如生，颇具有临场感。
竹雾晓笼衔岭月，苹风暖送过江春。
有了上面的立志的方法，那么这里就谈到实现志向（理想）的措施了：要做到“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安，要抛出心中无关的杂念，要认真听取别人的宝贵意见，虚心学习，吸取别人的经验、要做到心胸开阔，豁达。一个人有了高远的志向，广阔的胸怀，就不会计较一时的得失，那么，即使他暂时得不到提拔，才华不被别人所了解认可，也不会妨碍他去实现自己的理想。
全诗清丽简练，含蓄深沉，意在言外，耐人寻味。
《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原，除夕夜天寒难耐时有感而作，除夕之夜本该合家团聚，然而，诗人却栖身远方，又恰逢大寒，确实令人寂寞难熬。环境(huan jing)虽然极其艰苦，但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到，希望“天涯客”不必忧愁，表现出他乐观向上的人生态度。
“君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段：写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠，杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡，比胜负。由于宫中盛行这种东西，所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财，有些人就以斗鸡为业，甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》，写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”，狐狸油，鸡怕狐狸，斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上，对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”，指装在鸡爪上的芒刺，用来刺伤对方的鸡。这两句说，你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人，他们因斗鸡而得宠，气焰嚣张，飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰，他挎刀横行青海一带，因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战，攻打石堡城时付出相当大的代价，死的人很多，哥舒翰因此而升官。“紫袍”，唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说，你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句(si ju)一方面称赞了王十二的操守，一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈，并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰，认为他牺牲几万人的性命，夺取石堡城；与斗鸡邀宠一样，都是奉承统治者，以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”，都是用不正当途径来求取个人功名：一个纯粹是供皇上享乐；一个是穷兵黩武，戍边不止。这在李白看来都是不走正道，都是通过邪恶的途径来求取功名，所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳”。“吟诗作赋”，作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋，把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上，这四句说他连应有的社会地位也没有，成天关在屋里吟诗作赋，其实写的再多，也不值分文，因为世人根本不理踩他，就像是东风吹马耳，怎么吹也无动于衷。李白借写王十二，写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段：是揭露黑白不分，贤愚不辨的社会，暗示朝廷的不明，并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
由于钢丝的粗细不同，所以按不同的键，木槌就会敲击相应的钢， 发出不同的声音。
第四段由“思欲”句至(ju zhi)“归老”句，向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏，他是不能违“王命”的，可是作“征敛者”吧，他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是：宁愿弃官，归隐江湖，也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议，此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
最后一首：“不是爱花即欲死”。痛快干脆，毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底，常用狠语，如“语不惊人死不休”，即是如此。他又写道：“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景，写花枝之易落，花蕊的慢开，景中寓借花之深情，以对句出之，更是加倍写法，而又密不透风，情深语细。
刘勰所说，是南北朝时代对颂的正体的认识。在一代文豪韩愈手中，也需要遵循这个文体的轨范。但此文对我们来说，重点所在，在其意而不在其形。
创作背景
大斗拔谷海拔三千多米，终年温度在零度以下，自然环境十分恶劣。隋炀帝此行穿越大斗拔谷时，已是六月份，仍遭遇了暴风雪的袭击。士兵冻死大半，随行官员也大都失散，他的亲姐姐也被冻死。隋炀帝狼狈不堪，在路上吃尽了苦头。
陈浩( 未知 )
收录诗词 (9881) 首
简 介
陈浩 清顺天昌平人，字紫澜。雍正二年进士。授编修，官至少詹事。书法东坡，上参魏晋诸家。诗品在白香山、刘禹锡之间。晚主讲开封宛南书院。干隆三十六年皇太后八十“万寿”时，命入九老，赐游香山，时年逾八十。有《生香书屋集》。
乌江
为报如今都护雄，匈奴且莫下云中。
计拙偷闲住，经过买日行。如无自来分，一驿是遥程。"
"国有非常宠，家承异姓勋。背恩惭皎日，不义若浮云。
谁谓有双目，识貌不识肠。岂知心内乖，着我薜萝裳。
下阶遥想雪霜寒。梦随行伍朝天去，身寄穷荒报国难。
数年鄱阳掾，抱责栖微躬。首阳及汨罗，无乃褊其衷。
汉将不封侯，苏卿劳远使。今我终此曲，此曲诚不易。
"乐府只传横吹好，琵琶写出关山道。羁雁出塞绕黄云，
满江红·咏竹
掩笑谁干令，严刑必用诛。至今孙子术，犹可静边隅。"
"新参将相事营平，锦带骍弓结束轻。晓上关城吟画角，
莫怪出城为长史，总缘山在白云中。"
久带纱巾仍藉草，山中那得见朝仪。"
"玉勒聚如云，森森鸾鹤群。据梧花罽接，沃盥石泉分。
颓节风霜变，流年芳景侵。池荷足幽气，烟竹又繁阴。
梦愁枫叶尽，醉惜菊花稀。肯学求名者，经年未拂衣。"
"诸宗称叔父，从子亦光辉。谢脁中书直，王祥别乘归。
咏木槿树题武进文明府厅
新交意虽密，中道生怨尤。踟蹰复踟蹰，世路今悠悠。
"夹道天渠远，垂丝御柳新。千条宜向日，万户共迎春。
"弱龄诚昧鄙，遇胜惟求止。如何羁滞中，得步青冥里。
金玉美王度，欢康谣国风。睿文垂日月，永与天无穷。"
"荒徼辰阳远，穷秋瘴雨深。主恩堪洒血，边宦更何心。
眼见行人车辗过，不妨同伴各东西。"
"孤贱易蹉跎，其如酷似何。衰荣同族少，生长外家多。
"葱岭秋尘起，全军取月支。山川引行阵，蕃汉列旌旗。
卖花声·雨花台
皎皎苍苍千里同，穿烟飘叶九门通。珠帘欲卷畏成水，
此生不复为年少，今日从他弄老人。"
"四户八窗明，玲珑逼上清。外栏黄鹄下，中柱紫芝生。
何须竟哂食槟榔。归时每爱怀朱橘，戏处常闻佩紫囊。
暂阅新山泽，长怀故里闾。思贤乘朗月，览古到荒墟。
霜停露宿。成林处处云，抽笋年年玉。天风乍起争韵，
寿宫星月异，仙路往来赊。纵有迎仙术，终悲隔绛纱。"
颓节风霜变，流年芳景侵。池荷足幽气，烟竹又繁阴。
示儿
小人谅处阴，君子树大功。永愿厉高翼，慰我丹桂丛。"
"送客身为客，思家怆别家。暂收双眼泪，遥想五陵花。
寥寥行异境，过尽千峰影。露色凝古坛，泉声落寒井。
"世间禊事风流处，镜里云山若画屏。
瘴开山更远，路极水无边。沈劣本多感，况闻原上篇。"
诗成三百篇，儒有一亩宫。琴书满座右，芝朮生墙东。
若生在世间，此路出常伦。一士登甲科，九族光彩新。
"暂辞长老去随缘，候晓轻装寄客船。佳句已齐康宝月，
代春怨
静守化条无一事，春风独上望京楼。"
嫁与将军天上住，人间可得再相过。"
"如今相府用英髦，独往南州肯告劳，冰水近开渔浦出，
笳箫里巷咽，龟筮墓田开。片石潺湲泪，含悲叙史才。"
逸兴江天绮散霞。美玉自矜频献璞，真金难与细披沙。
玉烛收寒气，金波隐夕光。野闻歌管思，水静绮罗香。
为报府中诸从事，燕然未勒莫论功。"
青海戍头空有月，黄沙碛里本无春。
诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖
南归路极天连海，惟有相思明月同。"
顾影明月下，哀鸣声正悲。已无矰缴患，岂乏稻粱资。
青青荷叶制儒衣。山僧相访期中饭，渔父同游或夜归。
不记逃乡里，居然长子孙。种田烧险谷，汲井凿高原。
"苍藓千年粉绘传，坚贞一片色犹全。
"病中饶泪眼常昏，闻说花开亦闭门。语少渐知琴思苦，
乐在风波不用仙。"
河源收地心犹壮，笑向天西万里霜。
蓦山溪·自述
"延步爱清晨，空山日照春。蜜房那有主，石室自无邻。
"闻说中方高树林，曙华先照啭春禽。风云才子冶游思，
"野人本自不求名，欲向山中过一生。
灌园输井税，学稼奉晨昏。此外知何有，怡然向一樽。"
却笑山阴乘兴夜，何如今日戴家邻。"
忍怀贱妾平生曲，独上襄阳旧酒楼。"
宋时有井如今在，却种胡麻不买山。"
苦相常多泪，劳生自悟虚。闲行人事绝，亲故亦无书。
无将大车
当垆举酒劝君持。出门驱驰四方事，徒用辛勤不得意。
遥闻相访频逢雪，一醉寒宵谁与同。"
忽惊如实满雕盘。蛾眉半敛千金薄，鷤鴂初鸣百草阑。
何似严陵滩上客，一竿长伴白鸥闲。"
"异乡三十口，亲老复家贫。无事干坤内，虚为翰墨人。
叶重凝烟后，条寒过雨时。还同李家树，争赋角弓诗。"
"常慕晋高士，放心日沈冥。湛然对一壶，土木为我形。
玉英期共采，云岭独先过。应得灵芝也，诗情一倍多。
气出唱
雨新翠叶发，夜早玄象分。金涧流不尽，入山深更闻。"
"静忆溪边宅，知君许谢公。晓霜凝耒耜，初日照梧桐。
孤光洲岛迥，净绿烟霞敞。展礼盛宾徒，交欢觌君长。
嫩阴初覆水，高影渐离尘。莫入胡儿笛，还令泪湿巾。"
郎在任郎回未回。月明地上人过尽，好语多同皆道来。
皎皎苍苍千里同，穿烟飘叶九门通。珠帘欲卷畏成水，
马色关城晓，蝉声驿路长。石渠荣正礼，兰室重元方。
江南仲夏天，时雨下如川。卢橘垂金弹，甘蕉吐白莲。