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蝶恋花·海岱楼玩月作

五代 / 汪淑娟

彷徨踯躅久不去,以翼来覆待狗归。嗟哉董生,谁将与俦?
绝塞通潜径,平泉占上原。烟霞遥在想,簿领益为繁。
"奕奕秋水傍,骎骎绿云蹄。月仙有高曜,灵凤无卑栖。
"一身绕千山,远作行路人。未遂东吴归,暂出西京尘。
求观众丘小,必上泰山岑。求观众流细,必泛沧溟深。
今朝一杯酒,明日千里人。从此孤舟去,悠悠天海春。"
"渚宫本坳下,佛庙有台阁。台下三四松,低昂势前却。
自能富才艺,当冀深荣禄。皇天负我贤,遗恨至两目。
手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。
惜其心太亟,作役无容暇。台观亦已多,工徒稍冤咤。
间气登三事,祥光启四聪。遐荒似川水,天外亦朝宗。
"岩谷不自胜,水木幽奇多。朔风入空曲,泾流无大波。
"双鬟初合便分离,万里征夫不得随。


蝶恋花·海岱楼玩月作拼音解释:

fang huang zhi zhu jiu bu qu .yi yi lai fu dai gou gui .jie zai dong sheng .shui jiang yu chou .
jue sai tong qian jing .ping quan zhan shang yuan .yan xia yao zai xiang .bu ling yi wei fan .
.yi yi qiu shui bang .qin qin lv yun ti .yue xian you gao yao .ling feng wu bei qi .
.yi shen rao qian shan .yuan zuo xing lu ren .wei sui dong wu gui .zan chu xi jing chen .
qiu guan zhong qiu xiao .bi shang tai shan cen .qiu guan zhong liu xi .bi fan cang ming shen .
jin chao yi bei jiu .ming ri qian li ren .cong ci gu zhou qu .you you tian hai chun ..
.zhu gong ben ao xia .fo miao you tai ge .tai xia san si song .di ang shi qian que .
zi neng fu cai yi .dang ji shen rong lu .huang tian fu wo xian .yi hen zhi liang mu .
shou zhong huang gan er bai zhu .chun lai xin ye bian cheng yu .fang tong chu ke lian huang shu .bu xue jing zhou li mu nu .ji sui kai hua wen pen xue .he ren zhai shi jian chui zhu .ruo jiao zuo dai cheng lin ri .zi wei huan kan yang lao fu .
xi qi xin tai ji .zuo yi wu rong xia .tai guan yi yi duo .gong tu shao yuan zha .
jian qi deng san shi .xiang guang qi si cong .xia huang si chuan shui .tian wai yi chao zong .
.yan gu bu zi sheng .shui mu you qi duo .shuo feng ru kong qu .jing liu wu da bo .
.shuang huan chu he bian fen li .wan li zheng fu bu de sui .

译文及注释

译文
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
 
(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
  一路上常冒着雾气露水,攀援悬崖峭壁,走过万山的峰顶,饥渴劳累,筋骨(gu)疲惫,又加上瘴疬侵其外,忧郁攻其中,难道能免于一死吗?我固然知道你(ni)会必死,可是没有想到会如此之快,更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀,还说它什么呢?我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了(liao),却使我引起无穷的感怆。唉,悲痛啊!纵然不葬你们,那幽暗的山崖上狐狸成群,阴深山谷中粗如车轮的毒蛇,也一定能够把你们葬在腹中,不致长久的暴露。你已经没有一点知觉,但我又怎能安心呢?自从我离开父母之乡来到此地,已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命,主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤,乃是我为你想得太重,而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了!
回乡的日期在何时,我惆怅不已泪(lei)落如雪珠。
朋友,我会记住这一夜,会永远记得这酒与诗,会永远记住你情深如江海的嘱咐。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声;尚未成曲调那形态就非常有情。
江南水乡,正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意,可叹路途遥遥,夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯,禁不住洒下(xia)伤心的泪滴,面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅林压满了绽放的红梅,西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离,被风吹得凋落无余,何时才能重见梅花的幽丽?
青色的烟云,遮住了月影,从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时,多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远,论路近唯有月宫仙境。
攀上日观峰,凭栏望东海。
《风雨》佚名 古诗交加昏天地,窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心里怎能不欢喜。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇(chong)夏、商、周三代的德(de)政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
我很想登临此山,借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山,所见却都不能与这座山匹敌。
美人已经喝得微醉,红润的面庞更添红光。
猛虎虽可缚,大河却不可渡,这位狂夫果然被水所溺,其尸首随波逐流,漂至大海。
扫除尽它又生长出来,茂茂盛盛铺满了路途。
黄绢白素来相比,我的新人不如你。”
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征,全权征调天下的兵马。

注释
⑥祥:祥瑞。
坐:犯罪
120.撰体协胁,鹿何膺之:撰,具有。协胁,胁骨骈生。膺:承受,一说通“应”。王逸《章句》:“言天撰十二神鹿,一身八足两头,独何膺受此形体乎?”据姜亮夫说,这两句是形容风神飞廉,像身体柔美的鹿,为何能吹起大风以响应云雨?
⑴授:授职,任命。江州:即九江郡,治所在今江西省九江市。司马:官名。唐代以司马为州刺史的辅佐之官,协助处理州务。
⑹争奈:怎奈。张先《百媚娘·珠阙五云仙子》:“乐事也知存后会,争奈眼前心里?”
40、其(2):大概,表推测语气。

赏析

  第五、六章,称颂周王有贤才良士尽心辅佐,因而能够威望卓著,声名远扬,成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用,五、六两章主要说的是周王德性的外在影响,二者相辅相成,相得益彰。
  最后四句是日暮月升的景象,另是一幅画面。诗人舟行一日,日落西山,夜幕已降,远望江边,暮霭沉沉;东方江面,月亮冉冉升起;再遥望江陵,灯火点点,闪烁不定,著名的渚宫城,应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面,动态感也十分强烈。另外,这一结尾,极有余味,给人以广阔的艺术想象天地。
  诗写夏日风光,用近似绘画的手法:绿树阴浓,楼台倒影,池塘水波,满架蔷薇,构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现,然而当人在欣赏这首诗时,却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
  诗首句便用两嗟叹之词,下文又有相当(xiang dang)多的描绘乐声的叠字词“简简”、“渊渊”、“嘒嘒”、“穆穆”,加上作用类似叠字词的其他几个形容词“有斁”、“有奕”、“有恪”,使其在语言音节上也很有乐感,这当是此篇成功的关键。虽然它不像后世的诗歌在起承转合的内部结构上那么讲究安排照应,但是其一气浑成的体势,仍使它具有相当的审美价值。孙鑛说:“商尚质,然构文却工甚,如此篇何等工妙!其工处正如大辂。”(陈子展《诗经直解》引)他所谓的“工妙”,读者应当从诗的整体上去理解,这样才能正确把握其艺术性;所谓“大辂”,应是一辆完整的车子,而不是零碎的一辕一轴。
  全诗两章,每章四句,均以“《鹑之奔奔》佚名 古诗”与“鹊之强强”起兴,极言禽兽尚有固定的配偶,而诗中男主人公的行为可谓腐朽堕落、禽兽不如,枉为“兄”“君”。全诗两章只有“兄”“君”两字不重复,虽然诗人不敢不以之为“兄”、以之为“君”,貌似温柔敦厚,实则拈出“兄”“君”两字,无异于对男主人公进行口诛笔伐,畅快直切、鞭辟入里。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由(he you)熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  有注家对最后一句解为哭灵堂,摆祭品,亦通。因为久役在外,不能回家,到最后也不能见母亲一面,当然只能(zhi neng)看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样理解使诗歌更有感染力。
  适应着这一情感表现特点,此诗开篇也一改《古诗十九首解》常从写景入手的惯例,而采用了突兀而起、直叙其事的方式。恐怕正是为了造成一种绝望中的“意外”之境,便于更强烈地展示女主人色那交织着凄苦、哀(ai)伤、惊喜,慰藉的“感切”之情——这就是开篇的妙处。
  中唐以来,以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多,情节性比较强,人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体,着力抒写主人公的主观感觉、心理活动,表现她(他)们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性,又往往要在诗中织入某些情节的片断,在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加,形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾,他不得不大大加强诗句之间的跳跃性,并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样,他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点,经得起反复咀嚼与玩索。
  魏晋是中国历史上最混乱的时代之一。封建贵族穷奢极欲,以一种病态的狂热度过醉生梦死的岁月,当时“奢侈之费,甚于天灾”(《晋书·傅玄传》)。张华的这首《《轻薄篇》张华 古诗》,以铺叙的笔法酣畅淋漓地描写了骄代王公、末世贵族的淫逸生活。虽然,作品仍不免有“劝百讽一”之嫌,作者也流露出津津咀嚼之意,但对于后人认识那一时代的生活仍是有一定价值的。
  通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀! 赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的,但并没有忘怀对国家政治的关心。
  第三句,紧承前两句,双绾“柳条”与“杨花”,却来了个出人意外、惊心动魄的转折:“柳条折尽花飞尽!”杨花再多,终归要“飞尽”的,这是自然规律。而万树柳丝,即使天天折,又怎能“折尽”?这两者合起来,无非是通过时间的推移,表现离别之苦、怀人之切。联系第四句,则无限情景,都可于想象中闪现于读者眼前。
  张巡于天宝中任真源县令,安禄山叛乱时,起兵戡乱,先守雍丘,后与许远共守睢阳(故城在今河南省商丘市南)。他们在异常艰难的情况下,亲率将士浴血奋战。这首诗即张巡在围城中耳听笛音、心怀激慨所写成的一曲壮歌。
  “西岳”两句。此诗开篇,就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹,写华山的雄伟,起势宏远突兀,接着便展现登山远眺所见到的黄河之雄姿。接着四句写黄河。先写河的触山动地的汹涌澎湃之势,继写河的急流盘旋成涡,声如巨雷,最后写河水在阳光下,反映出灿烂辉煌的色彩,并把它和人的命运连系起来。出人意外的是,诗人对黄河的勾勒,却用了飘忽的轻笔:“黄河如丝天际来!”与“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的雄奇景象迥异,这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶;从万仞之上,远眺数千里外的盘曲黄河,正有细曲“如丝”“天际”来的奇妙感觉。而且诗人描述的重点是华山,用这样的轻笔勾勒,较之于重笔渲染黄河的壮阔,更可以反衬华岳的高峻入云。然而,黄河毕竟是狂暴不羁的,在它奔腾至华山脚下的时候,就不再轻细“如丝”,简直是波山浪海了。因此,诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧:“黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷”——它那蓄势“万里”的排浪,使山岳为之震撼;疾浪受阻,便沸怒而折,翻卷起巨轮般转动的漩涡,发出震撼三秦的雷鸣。这景象的确惊心动魄。

创作背景

  寒食是中国古代一个传统节日,一般在冬至后一百零五天,清明前两天。古人很重视这个节日,按风俗家家禁火,只吃现成食物,故名寒食。唐代制度,到清明这天,皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣,以示皇恩。这仪式用意有二:一是标志着寒食节已结束,可以用火了;二是藉此给臣子官吏们提个醒,让大家向有功也不受禄的介子推学习,勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实:“恩光及小臣,华烛忽惊春。电影随中使,星辉拂路人。幸因榆柳暖,一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。

  

汪淑娟( 五代 )

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简 介

汪淑娟 汪淑娟,字玉卿,钱唐人。孝廉金绳武室,绳武有《泡影词》。

夏词 / 漆雕淑兰

行处春风随马尾,柳花偏打内家香。
淮夷既平,震是朔南。宜庙宜郊,以告德音。
朝为春日欢,夕为秋日悲。泪下无尺寸,纷纷天雨丝。
堕在巅崖受辛苦。便为谏议问苍生,到头还得苏息否。"
鸾飘凤泊拿虎螭。事严迹秘鬼莫窥,道人独上偶见之,
双蛾结草空婵娟。中腹苦恨杳不极,新心愁绝难复传。
哭弦多煎声,恨涕有馀摧。噫贫气已焚,噫死心更灰。
乃知仙人未贤圣,护短凭愚邀我敬。我能屈曲自世间,


秦女休行 / 宇文娟

共待葳蕤翠华举。"
洛水碧云晓,吴宫黄叶时。两传千里意,书札不如诗。"
各抛笔砚夸旄钺,莫遣文星让将星。"
微风吹木石,澎湃闻韶钧。夜半起下视,溟波衔日轮。
峡听哀哭泉,峡吊鳏寡猿。峡声非人声,剑水相噼翻。
造化何以当镌劖。嗟我小生值强伴,怯胆变勇神明鉴。
可怜何郎面,二十才冠饰。短发予近梳,罗衫紫蝉翼。
孤叟何所归,昼眼如黄昏。常恐失好步,入彼市井门。


东风齐着力·电急流光 / 箕锐逸

晼晚惊移律,暌携忽此辰。开颜时不再,绊足去何因。
一蛇两头见未曾。怪鸟鸣唤令人憎,蛊虫群飞夜扑灯。
长安车马客,倾心奉权贵。昼夜尘土中,那言早春至。
"瘴茅葺为宇,溽暑常侵肌。适有重膇疾,蒸郁宁所宜。
"耒耜兴姬国,輴欙建夏家。在功诚可尚,于道讵为华。
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人,一座竞吟诗句新。
"青窗朱户半天开,极目凝神望几回。晋国颓墉生草树,
"次山有文章,可惋只在碎。然长于指叙,约洁有馀态。


书愤 / 东方孤菱

"昔日居邻招屈亭,枫林橘树鹧鸪声。一辞御苑青门去,
自古多高迹,如君少比肩。耕耘此辛苦,章句已流传。
醉倚斑藤杖,闲眠瘿木床。案头行气诀,炉里降真香。
"刘君久被时抛掷,老向城中作选人。
傅粉琅玕节,熏香菡萏茎。榴花裙色好,桐子药丸成。
响为纤筵发,情随彩翰飞。故将天下宝,万里与光辉。"
"尽瘁年将久,公今始暂闲。事随忧共减,诗与酒俱还。
公怒亦非道,怒消乃天和。古有焕辉句,嵇康闲婆娑。


浣溪沙·相见休言有泪珠 / 麦翠芹

浩荡竟无睹,我将安所从。"
铜斗饮江酒,手拍铜斗歌。侬是拍浪儿,饮则拜浪婆。
听众狎恰排浮萍。黄衣道士亦讲说,座下寥落如明星。
跳鳞避举网,倦鸟寄行楂。路尘高出树,山火远连霞。
东南出陈许,陂泽平茫茫。道边草木花,红紫相低昂。
顾我多慷慨,穷檐时见临。清宵静相对,发白聆苦吟。
"白日照清水,浅深无隐姿。君子业高文,怀抱多正思。
"瘴茅葺为宇,溽暑常侵肌。适有重膇疾,蒸郁宁所宜。


山花子·风絮飘残已化萍 / 公羊春莉

"历历闻金奏,微微下玉京。为祥家谍久,偏识洞阴名。
风霜满面无人识,何处如今更有诗。"
远客洞庭至,因兹涤烦襟。既登飞云舫,愿奏清风琴。
感时江海思,报国松筠心。空愧寿陵步,芳尘何处寻。"
西驰南走有何事,会须一决百年中。"
"新开寒露丛,远比水间红。艳色宁相妒,嘉名偶自同。
"仙机札札织凤凰,花开七十有二行。天霞落地攒红光,
"火透波穿不计春,根如头面干如身。


玄都坛歌寄元逸人 / 隋敦牂

觉来窗牖空,寥落雨声晓。良游怨迟暮,末事惊纷扰。为问经世心,古人难尽了。
天寒山路石断裂,白日不销帐上雪。乌孙国乱多降胡,
废井抽寒菜,毁台生鲁谷。耕人得古器,宿雨多遗镞。
朝来乐府长歌曲,唱着君王自作词。"
昔年与兄游,文似马长卿。今来寄新诗,乃类陶渊明。
林树回葱蒨,笙歌入杳冥。湖光迷翡翠,草色醉蜻蜓。
为数麒麟高阁上,谁家父子勒燕然。"
"野田生葡萄,缠绕一枝高。移来碧墀下,张王日日高。


踏莎行·郴州旅舍 / 台清漪

"汉家婕妤唐昭容,工诗能赋千载同。自言才艺是天真,
口食唐土。唐礼过三,唐乐过五。小犹不说,大不可数。
凤阙星郎离去远,閤门开日入还齐。"
遗婴尽雏乳,何况骨肉枝。心肠结苦诚,胸臆垂甘滋。
仆射南阳公,宅我睢水阳。箧中有馀衣,盎中有馀粮。
浊醪沸入喉,口角如衔箝。将持匕箸食,触指如排签。
身弃言不动,爱才心尚惊。恨无羊角风,使尔化北溟。
日月虽云尊,不能活乌蟾。羲和送日出,恇怯频窥觇。


八声甘州·寄参寥子 / 张简雪枫

故人辞礼闱,旌节镇江圻。而我窜逐者,龙钟初得归。
旧闻南方多长老,次第来入荆门道。荆州本自重弥天,
食名皆霸官,食力乃尧农。君子耻新态,鲁山与古终。
冠豸犹屈蠖,匣龙期剸犀。千山惊月晓,百里闻霜鼙。
促促水上景,遥遥天际途。生随昏晓中,皆被日月驱。
"嘉宾在何处,置亭春山巅。顾余寂寞者,谬厕芳菲筵。
境胜闾阎间,天清水陆分。和诗将惠政,颂述九衢闻。"
臛蠵臑熊何足云。会须钟饮北海,箕踞南山。


采莲曲二首 / 仝语桃

绿眼将军会天意。"
风吹雪片似花落,月照冰文如镜破。"
夜风一何喧,杉桧屡磨飐.犹疑在波涛,憷惕梦成魇。
"庭柚有垂实,燕巢无宿雏。我亦辞社燕,茫茫焉所如。
徐引竹间步,远含云外情。谁怜好风月,邻舍夜吹笙。
人生负俊健,天意与光华。莫学蚯蚓辈,食泥近土涯。
上怜民无食,征赋半已休。有司恤经费,未免烦征求。
湘江含碧虚,衡岭浮翠晶。岂伊山水异,适与人事并。