首页 古诗词 二月二十四日作

二月二十四日作

魏晋 / 吴倜

但知烂熳恣情开,莫怕南宾桃李妒。"
秋来寥落惊风雨,叶满空林踏作泥。"
"有木名弱柳,结根近清池。风烟借颜色,雨露助华滋。
骏骨黄金买,英髦绛帐延。趋风皆蹀足,侍坐各差肩。
苏台五马尚踟蹰。村童店女仰头笑,今日使君真是愚。"
群雏又成长,众觜逞残凶。探巢吞燕卵,入蔟啄蚕虫。
压捺潮头敌子胥。神鬼曾鞭犹不动,波涛虽打欲何如。
忆作孩稚初,健羡成人列。倦学厌日长,嬉游念佳节。
凤凰容众从尔随。大鹏忽起遮白日,馀风簸荡山岳移。
赞普亦奉翠茸裘。一朝燕贼乱中国,河湟没尽空遗丘。
"饥止一簟食,渴止一壶浆。出入止一马,寝兴止一床。
楼月纤纤早,波风袅袅新。光阴与时节,先感是诗人。"
"天宫阁上醉萧辰,丝管闲听酒慢巡。


二月二十四日作拼音解释:

dan zhi lan man zi qing kai .mo pa nan bin tao li du ..
qiu lai liao luo jing feng yu .ye man kong lin ta zuo ni ..
.you mu ming ruo liu .jie gen jin qing chi .feng yan jie yan se .yu lu zhu hua zi .
jun gu huang jin mai .ying mao jiang zhang yan .qu feng jie die zu .shi zuo ge cha jian .
su tai wu ma shang chi chu .cun tong dian nv yang tou xiao .jin ri shi jun zhen shi yu ..
qun chu you cheng chang .zhong zi cheng can xiong .tan chao tun yan luan .ru cu zhuo can chong .
ya na chao tou di zi xu .shen gui zeng bian you bu dong .bo tao sui da yu he ru .
yi zuo hai zhi chu .jian xian cheng ren lie .juan xue yan ri chang .xi you nian jia jie .
feng huang rong zhong cong er sui .da peng hu qi zhe bai ri .yu feng bo dang shan yue yi .
zan pu yi feng cui rong qiu .yi chao yan zei luan zhong guo .he huang mei jin kong yi qiu .
.ji zhi yi dian shi .ke zhi yi hu jiang .chu ru zhi yi ma .qin xing zhi yi chuang .
lou yue xian xian zao .bo feng niao niao xin .guang yin yu shi jie .xian gan shi shi ren ..
.tian gong ge shang zui xiao chen .si guan xian ting jiu man xun .

译文及注释

译文
对君而言不过一天的姻缘,却耽误了我一生的幸福。
江水苍茫无际,眼望柳丝倦疲荷花(hua)愁凄,我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉,陈旧的帷帘空垂着暮色,远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息,我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都,谁是那羁旅江汉(han)、怀恋家乡美味的未归客?
我的翅羽稀落,我的尾羽枯槁;我的巢儿垂危,正在风雨中飘摇。我只(zhi)能惊恐地哀号!
峭壁悬崖,飞瀑喷流,松风水声激切哀鸣。
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香,不知道在园内荡着秋千,轻声说(shuo)笑的女子是谁?对她千万般思念,在辽阔的天地里,竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
春天到来的时候,这满塘的水就绿了,
土地肥(fei)瘠可分九等,怎样才能划分明白?
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。
闽县(今福建福州市)人林纾(字琴南,当时是孝廉,清明时对举人的称呼)六七岁的时候,跟随老(lao)师(shi)读书。老师非常贫困,做饭没有米。林纾知道后,急忙回家,用袜子装米,装满了,背着送给老师。老师生气了,说这是他偷来的,推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲,母亲笑着说:“你这份心(xin)意固然是好的,但是这样的方式(袜子装米)难道是学生赠送老师礼物的礼节吗?”随即让人准备,林纾携带着一石米送到私塾,老师于是接受了。
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。

注释
沙衍:水中有沙者曰沙衍。【堇天子传】天子乃遂东征,南绝沙衍。
万道虹光:引用民间传说。传说月圆之时,蚌才育珠。
12.臣:墨子的自我谦称(秦汉以前对一般人也可自称“臣”)。
19.君王二句:谓唐玄宗将北方大片土地交给安禄山。公元742年(天宝元年),玄宗任安禄山为平卢节度使。744年(天宝三载),代裴宽为范阳节度使,仍领平卢军。经略威武、清夷等十一军,及榆关守捉、安东都护府兵三十万余,皆归其所统。幽、蓟、妫、檀、易、恒、定、莫、沧、营、平十一州之地皆归其所治。公元751年(天宝十载),又兼河东节度使。二句即指此。
褐:粗布衣。
⑴孟亨之:孟震,东平人,曾中进土。
(22)穣侯:魏冉,秦昭王舅父封于穰。

赏析

  此段写到了山、水、猿、禽,也只有这样的环境才会产出适合作箫的竹子,突出箫竹吸收天地之精华而成材的环境。
  “春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,是宋人叶绍翁《游园不值》诗中的名句。杏花开在农历二月,正是春天到来的时候,那娇艳的红色就仿佛青春和生命的象征。经历过严冬漫长蛰居生活的人,早春季节走出户外,忽然望见邻家墙头上伸出一枝俏丽的花朵,想到春回大地,心情无比欣喜激动。叶绍翁的诗句就反映了这样的心理。可是吴融对此却别有衷怀。他正独自奔波于茫茫的旅途中,各种忧思盘结胸间,那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘,却在他心头留下异样的苦涩滋味。
  源头活水本是“动境”,而无声二字又进入静境,宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇?静的如此让人难以放弃去一探究竟,这样,我们就会接近此诗此《画》王维 古诗,这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”,无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行,如在镜中游”,便也是这种美。有声无声都溶在一起,完美的天籁之声!庄子所提的“天籁”之声就是如此,当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时,便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
  “何当凌云霄,直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹,但不是以上所说的那种感觉,却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
  诗歌用风雨起兴,这手法同《邶风·谷风》如出一辙,两首《谷风》诗的主题也完全相同,这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女,面对凄风苦雨,更会增添无穷的伤怀愁绪,发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。
  白居易倡言“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,反对诗文的艰深晦涩,他的诗家弦户诵,流传中外,所谓“童子解吟《长恨曲》,胡儿能唱《琵琶篇》”,与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以(ci yi)为白居易不注重诗歌的推敲(tui qiao)锻炼,则与他的创作实际大相径庭,有时他的作品太自然了,反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》,适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
  下面五、六两句“在彼无恶,在此无斁”,是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”,是指微子在宋国之内受到殷民的拥护:“在此无斁”,是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题:微子作为被周所灭的殷商之后,在胜利者周天子面前,能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵;而作为胜利者的周王朝君臣,在微子面前,能够表现出不亢不骄的气度,对昔日的敌国之后以礼相待,善加照顾,也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
  “出谷”二句承上启下:走出山谷时天色还早,及至进入巫湖船上,日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天,与首句“昏旦”呼应;同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
  三、四两行,明代的杨慎认为其含有讽刺之意,其所著《升庵诗话》中言:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风,是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?
  三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中(fu zhong)体现出来了。
  上阕的结句已开始从写景向抒情过渡,下阕便紧接而写“想前欢”的心情。柳永不像其他词里将“想前欢”写得具体形象,而是仅写出眼前思念时的痛苦情绪。“新愁易积,故人难聚”,很具情感表达的深度。离别之后,旧情难忘,因离别更添加新愁;又因难聚难忘,新愁愈加容易堆积,以致使人无法排遣。“易”和“难”既是对比关系又是因果关系,这对比与因果就是所谓“成追感”的内容。“尽日凝伫”、“消魂无语”形象地表现了无法排遣离愁的精神状态,也充分流露出对故人的诚挚而深刻的思念,并把这种情绪发挥到极致。最后作者巧妙地以黄昏的霁霭、归鸦、角声、残阳的萧索景象来衬托和强化悲苦的离情别绪。特别是结尾“南楼画角,又送残阳去”两句,意味极为深长,把一已羁旅苦愁拓展为人世兴衰的浩叹。
  从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说,诗人更加激昂,苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说,改从排解忧怀角度着笔,由低徊掩抑一变而为旷放豪纵,境界一新,是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居,对不合理的人生遭遇采取藐视态度,登高楼,饮美酒,遣愁放怀,高视一切。奴子摇扇,暑热成秋,环境宜人;玉盘鲜梅,吴盐似雪,饮馔精美。对此自可开怀,而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮,不食周粟,持志高洁,士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字,正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情,他痛苦地否定了以往的追求,这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  第五章至第八章,是诗的第二部分,进一步说明什么是应当做的,什么是不应当做的,作者特别在对待臣民的礼节态度,出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说,这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心,以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理,已经在此得到了相当充分的阐发,从这一点上说,卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上,作者在纯粹的说理句中,不时注意插入形象性的语句,使文气不致过(zhi guo)于板滞,可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷,尚可磨也”,是对比中的形象,第六章的“莫扪朕舌,言不可逝矣”,是动作中的形象,第七章的“相在尔室,尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃,报之以李”,是比喻中的形象,而“彼童而角,实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩,尤为神来之笔,清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言,俾出童羖”句相提并论,说此诗“是无角者而言其有角”,《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”,“二者相参,足见诗人寓言之妙”。
  “夜战桑乾北,秦兵半不归。”前两句仅用十个字描写了发生在桑乾河北的夜战。这次夜战的结果,使得半数左右的战士再没有回来。这种情形是战争年代很普通、也很真实的悲剧。此诗仅用纯客观的叙事,真实地反映一场战争。表面看来,作者对此战争未附以感情色彩,但从他描写战争造成的惨重伤亡看,他是十分同情在战争中牺牲的战士,是不赞成这场战争的。另外,诗人说的是桑乾河“北”而非“南”。倘若是在河的南岸作战,那主要是防守;如今却打到了河的北岸,那就是主动方了。主动出击而被打败,其责任在于攻方的决策者、指挥者。这便给与了上层统治者无声的批评。由于作者许浑生活在中唐时代,唐朝已日益走下坡路,边塞诗多染上了时代的感伤情绪。此诗基调是凄婉、哀伤的。唐代诗人写边塞战争,一般习惯于以“汉”代“唐”,但许浑在这里用了“秦”,主要原因是考虑到用“汉”在音律方面犯了“孤平”。从另一方面,将唐王朝比做“暴秦”,或许也折射出对统治者的不满。

创作背景

  据《鲁迅日记》1933年12月30日载:“又为黄振球书一幅云:‘《烟水寻常事》鲁迅 古诗……”’《鲁迅诗稿》该诗后题有:“酉年秋偶成鲁迅”。

  

吴倜( 魏晋 )

收录诗词 (2313)
简 介

吴倜 吴倜,字公度,乌程(今浙江湖州)人。徽宗崇宁五年(一一○六)进士。为敕令所删定官,出为宁海推官。重和二年(一一一九),欲召为九域图志所编修官,为蔡京谮罢,自是不复出。事见《嘉泰吴兴志》卷一七、《齐东野语》卷一一。

凉州词二首·其一 / 申屠胜换

绯袍着了好归田。"
"北祖三禅地,西山万树松。门临溪一带,桥映竹千重。
插雾峰头没,穿霞日脚残。水光红漾漾,树色绿漫漫。
闾阎随地胜,风俗与华殊。跣足沿流妇,丫头避役奴。
霁丽床前影,飘萧帘外竹。簟凉朝睡重,梦觉茶香熟。
唯有阴怨气,时生坟左右。郁郁如苦雾,不随骨销朽。
近浦闻归楫,遥城罢晓铙。王孙如有问,须为并挥鞘。"
吟苦支颐晓烛前。莫问龙钟恶官职,且听清脆好文篇。


屈原列传(节选) / 乜己酉

行看须间白,谁劝杯中绿。时伤大野麟,命问长沙鵩.
吴中多诗人,亦不少酒酤。高声咏篇什,大笑飞杯盂。
嗟我天地间,有术人莫知。得可逃死籍,不唯走三尸。
菡萏红涂粉,菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍,绮错稻田沟。
云埋水隔无人识,唯有南宾太守知。
"昔是诗狂客,今为酒病夫。强吟翻怅望,纵醉不欢娱。
"十载定交契,七年镇相随。长安最多处,多是曲江池。
六十四卦七十钻,毕竟不能知所以。"


剑客 / 述剑 / 司空贵斌

共遇升平代,偏惭固陋躯。承明连夜直,建礼拂晨趋。
我今异于是,身世交相忘。"
小臣诚愚陋,职忝金銮宫。稽首再三拜,一言献天聪。
宜怀齐远近,委顺随南北。归去诚可怜,天涯住亦得。"
徙倚檐宇下,思量去住情。暗萤穿竹见,斜雨隔窗声。
昔有白头人,亦钓此渭阳。钓人不钓鱼,七十得文王。
"春野醉吟十里程,斋宫潜咏万人惊。
乐饮闲游三十春。何得无厌时咄咄,犹言薄命不如人。"


结客少年场行 / 鲜于歆艺

"松雪无尘小院寒,闭门不似住长安。
明朝趋入明光殿,唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯,
"谢公潜有东山意,已向朱门启洞门。
苍然古磐石,清浅平流水。何言中门前,便是深山里。
逐鸟忠潜奋,悬旌意远凝。弢弓思彻札,绊骥闷牵縆.
惆怅花前又独来。只愁离别长如此,不道明年花不开。"
花衰夏未实,叶病秋先萎。树心半为土,观者安得知。
昔游秦雍间,今落巴蛮中。昔为意气郎,今作寂寥翁。


读山海经·其十 / 章佳高峰

利泽浸入池,福降升自天。昔号天下将,今称地上仙。
"归来二周岁,二岁似须臾。池藕重生叶,林鸦再引雏。
水巷风尘少,松斋日月长。高闲真是贵,何处觅侯王。"
迁移好处似君稀。卧龙云到须先起,蛰燕雷惊尚未飞。
岂若公今日,身安家国肥。羊祜在汉南,空留岘首碑。
赖得官闲且疏散,到君花下忆诸郎。"
不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身,昼伏宵飞恶明烛。
冠垂明月珠,带束通天犀。行动自矜顾,数步一裴回。


玉台体 / 肥禹萌

才能辨别东西位,未解分明管带身。
泸水飞蛇瘴烟重。椎头丑类除忧患,肿足役夫劳汹涌。
斯人死已久,其事甚昭彰。是非不由己,祸患安可防。
胧月斜穿隔子明。桦烛焰高黄耳吠,柳堤风静紫骝声。
"游宦京都二十春,贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍,
"含桃最说出东吴,香色鲜秾气味殊。洽恰举头千万颗,
身老同丘井,心空是道场。觅僧为去伴,留俸作归粮。
顾我筋骸官束缚。缚遣推囚名御史,狼藉囚徒满田地。


题子瞻枯木 / 寻英喆

"前年九日馀杭郡,唿宾命宴虚白堂。去年九日到东洛,
世上强欺弱,人间醉胜醒。自君抛我去,此语更谁听。"
无明心向酒中生。愚计忽思飞短檄,狂心便欲请长缨。
贫贱非不恶,道在何足避。富贵非不爱,时来当自致。
独有溱洧水,无情依旧绿。"
定将谈笑解兵戈。泥埋剑戟终难久,水借蛟龙可在多。
"潦倒守三川,因循涉四年。推诚废钩距,示耻用蒲鞭。
"元和岁在卯,六年春二月。月晦寒食天,天阴夜飞雪。


点绛唇·春愁 / 上官摄提格

养材三十年,方成栋梁姿。一朝为灰烬,柯叶无孑遗。
未得无生心,白头亦为夭。"
"蜀路危于剑,怜君自坦途。几回曾啖炙,千里远衔珠。
"老眼花前暗,春衣雨后寒。旧诗多忘却,新酒且尝看。
寂寞羁臣馆,深沉思妇房。镜昏鸾灭影,衣润麝消香。
"岁熟人心乐,朝游复夜游。春风来海上,明月在江头。
葛衣秋未换,书卷病仍看。若问生涯计,前溪一钓竿。"
瓮里非无酒,墙头亦有山。归来长困卧,早晚得开颜。"


春洲曲 / 城寄云

"莫惊宠辱虚忧喜,莫计恩雠浪苦辛。
移栽东窗前,爱尔寒不凋。病夫卧相对,日夕闲萧萧。
万里尚能来远道,一程那忍便分头。
竟无人来劝一杯。"
至今道其名,男女涕皆垂。无人立碑碣,唯有邑人知。"
悠悠蓝田路,自去无消息。计君食宿程,已过商山北。
漏尽鸡人报,朝回幼女迎。可怜白司马,老大在湓城。"
今日清明汉江上,一身骑马县官迎。"


宴清都·连理海棠 / 叭琛瑞

蹋草攀枝仰头叹,何人知此春怀抱。年颜盛壮名未成,
霜刀破竹无残节。幽关鸦轧胡雁悲,断弦砉騞层冰裂。
杜预春秋癖,扬雄着述精。在时兼不语,终古定归名。
雄雄勐将李令公,收城杀贼豺狼空。天旋地转日再中,
"连枝花样绣罗襦,本拟新年饷小姑。自觉逢春饶怅望,
"衙排宣政仗,门启紫宸关。彩笔停书命,花砖趁立班。
"恋他朝市求何事,想取丘园乐此身。千首恶诗吟过日,
"何事出长洲,连宵饮不休。醒应难作别,欢渐少于愁。