首页 古诗词 卷阿

卷阿

唐代 / 薛道衡

秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"


卷阿拼音解释:

qin zheng han duo kong lao li .que shi chao you de wen mian ..
wang zai xuan jie jin .en zhan yu lu duo .yi ju tang de di .chang yuan jie qiong ke ..
zun rong bi chan yi .dao yi mou chong shan .yuan gui yu jun jie .li shi wu neng pan ..
.bai chuan guan peng li .qiu shui fang hao hao .jiu pai hun dong liu .chao zong he tian zhao .
yin gao hao niao qu .feng jing cha yan zhi .wei si lai zi lai .yi tuo wu ban se ..
gu jin ji yao shen fen ming .zi shi zhong sheng li liang qing .jin xiang you zhong xun you zhi .
shi yan zheng zhi cang cui rong .bi luo zhe ti shen meng long .xian qiu se se sheng gu feng .
teng yin cang shi deng .yi cui luo shan feng .ri you shui lai mi .ceng ceng niao dao zhong ..
xing meng shang shi gan lao lu .chu shi shu jun yi ge xian .
yi jing song sheng che shang ceng .han jian bu sheng fu shi wu .yin ya you ji qu nian bing .
wu xing tai shou dao jia liu .xian shi yuan fang qing feng lou .ying jiang nei jing huan fei qu .
.shui tan cheng dian di han yan .ling he xing yin ji cui jian .shu ge liang si zhong ri qu .
wei dao wu wei an .kong lian bu xi zhou .dong shan bai yun yi .sui wan shang you you .
xian lai song wai kan cheng guo .yi pian hong chen ge shi bo ..

译文及注释

译文
  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来(lai)并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不(bu)如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸(lian)色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自(zi)外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
桃花整(zheng)天随着流水流淌,桃源洞口在清溪的哪边?
扬州的少女们无忧无虑,笑脸迎人,娇美的脸上怎能藏住眼泪,她们可(ke)爱的眉梢上所挂的一点(dian)忧愁也容易被人察觉。
高峻突出镇定神州,峥嵘胜过鬼斧神工。  
轮台九月(yue)整夜里狂风怒号,到处的碎石块块大如斗,狂风吹得斗大乱石满地走。
  船离开洪泽湖岸边,到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢,淮河中流线以北就已经天尽头了!  刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威,赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂,秋风中洒泪应该怨恨谁?  淮河中的舟船相背而驰,连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥(ou)鹭无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老们没说一句客套话,遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁,还能够一年一度回到江南。
肃宗即位的第二年,闰八月初一日那天,
但到了这个时候,忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。
暮春时仿佛东风已经衰老,哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收,江山辽阔,身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易,只记得临近通衢大道,短暂流连不得久居,便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地,相逢在美人的扇底,在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕,懂得遮护长亭,屏障驿邸,却不能隔断江水奔溢。
为寻幽静,半夜上四明山,
从前想移居住到南村来,不是为了要挑什么好宅(zhai)院;

注释
18.小信未孚(fú):(这只是)小信用,未能让神灵信服。孚,使人信服。
⑸临夜:夜间来临时。
1.昔:以前.从前
理:道理。
二十三丝:《通典》卷一百四十四:“竖箜篌,胡乐也,汉灵帝好之,体曲而长,二十三弦。竖抱于怀中,用两手齐奏,俗谓之擘箜篌。”“紫皇”:道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。
6、是:代词,这样。

赏析

  上四句叙寻而不遇,意绪明白。后四句继写一路景观,浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色,随山到水源”。这看松寻源,所趋何向,是不遇而再寻,还是顺便一游其山,还是返回,诗人没有说出。两句以景带叙,下句叙事成份更多些。“水源”,应该不是指来时“经行处”,所以“随山”不是下山,而是入山,随山转折,缘山道探寻水源。道士不在寓所,因此这寻水源,也就是寻道士,“随”字简洁,山道纡绕,峰回路转,随山探源,缘水经山。其间林壑深秀,水声潺潺,都由这个“随”字导人神游,启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”,或指道士居所“门外景”,或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨,诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在,而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字,把阵雨带来的清新宜人的气息、物色,轻松自然地托显出来,同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
  第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨,杜牧待不住,不会宿寺过夜的,大约在近侍郊宫的时候,也逢见过大雨,就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
  以上为全诗之第一节。读者可以看到,在此节中盘旋往复的,其实只有一个意念,即“荡涤放情”之思。这种思绪,原本来自于诗人自身生活中的苦闷,与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物,从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到,从“高且长”的东城,到凄凄变衰的秋草,以至于?鸟、蟋蟀,似乎都成了苦闷人生的某种象征,似乎都在用同一个声调哀叹:“何为自结束”、“何为自结束”!这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写,较之于直抒其怀,无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下,即上承“荡情”之意,抒写诗人的行乐之境。--当“何为自结束”的疑虑一经解除,诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻,身在“东城”外的诗人,竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦:他恍惚间在众多粉黛丛中,得遇了一位“颜如玉”的佳人;而且奇特的是,一转眼,这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中,分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴间竟似骤雨急风,听来分外悲惋动人——读者自然明白,这情景虽然描述得煞在介事,实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快,呈现出一种梦寐般的恍惚感。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
第八首
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大(xi da)违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血(xiang xue)液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  第五,“澹荡入兰荪”,淡荡是水波荡漾的样子。这里也是形容风,如水波之荡漾,似乎这春风飘举升降入于深宫,徜徉中庭,北上玉堂,跻入罗帷之后,终因无所是事,而不得已又钻入芳草丛中的了。因为“争奈白团扇,时时偷主恩”,尽管它如何的想为皇上振兴威仪,无奈皇帝还是只喜欢那种虽无好风,却能经常出入怀袖的小团扇子。小人在位,是以君子只有入于兰荪,与草木为伍了。
  作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来,而是巧妙地运用对话的方式,在谈话中自然地转换话题,借题发挥,从齐王好(wang hao)乐切入,归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中,孟子只有一句话“王之好乐甚,则齐国其庶几乎”,点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题,但未加论述。在与齐王谈话中,孟子又从好乐切入,巧妙地重提论题,然后与齐王两问两答,从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后,孟子才进入自己的谈话主题。
  “杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿,枝头的残花已经在雨中落尽,露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系——“柳色雨中深”,细雨的洒洗,使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”,落尽残花,方露出流莺的身姿,从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去,故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺,更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情,悠悠乡思便不可抑止地产生了。
  这就是艺术的表现,形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨,这种意思,此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达,而紧紧朝着折花的比喻向前走,继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字,而“空折枝”三字却耐人寻味,富有艺术感染力。
  那么,钱起赠诗给裴舍人,为什么要牵扯上这些宫殿苑囿呢?这就要看看舍人的日常活动情况了。在唐代,皇帝身边的职官,有通事舍人、起居舍人、中书舍人。这些“侍从之臣”每天都要随侍皇帝左右,过问机密大事,其实际权力范围很大。
  首联总揽形势,虚笔入篇。“江南”句言地理形势,“金陵”句言历史变迁。当时扬州,辖有江南广大土地,山川秀丽,物产富饶,统称江南。金陵即今南京市,为春秋时楚武王所置。秦始皇时,即有望气者称“金陵有王者之气”。而从三国孙吴到南朝萧齐,也有四朝建都于此。可见金陵作为帝王之州,历史悠久。所以,诗人饱含激情,热烈赞颂当朝都城坐落在风光秀丽的江南佳丽之地,具有辉煌而悠久的帝都历史。这两句,一从空间横面着墨,描绘都城建业的地理形势;一从时空纵面措笔,概览金陵帝都历史迁延,笔触间闪烁着显赫、辉煌的气派,富于气势。
  “当路谁相假,知音世所稀”两句,说明归去的原因。语气沉痛,充满了怨怼之情,辛酸之泪。一个“谁”字,反诘得颇为有力,表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事,赏识自己才能的人,只有王维,这的确是太少了!一个“稀”字,准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
  整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力,他善于把自己的个性融化到自然景物中去,使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感,他对自然伟力的讴歌,也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞,超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中,诗人灵动飞扬,豪气纵横,像天上的云气;他神游八极,自由驰骋,像原野上的奔驰的骏马。在诗里,诗人一扫世俗的尘埃,完全恢复了他仙人的姿态:上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇,寂寞与痛苦、梦与醒,他的豪气义气,他的漂泊,全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩,主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
  “自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘(yu piao)摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长,还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  第三首又从广阔的外界回到自己的斗室(shi),“长安布衣谁比数”,少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞,实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人,无所比数”,意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地,“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举,路穷则独守一隅,实也不过是暂时的避世,避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界,门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”,相比隐居的寂寥,更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色:“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定,给人以忧虑的悠长:如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难”,外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵,欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟:“秋来未曾见白日,泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言:“日者君象,土者臣象,日暗土污,君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问,他一生都似在这种等待中度过。
  首联“百战功成翻爱静,侯门渐欲似仙家”,概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字,甚妙。老将有别于隐士,不应“爱静”,却“翻爱静”;“侯门”与仙人的洞府有异,不应相似,偏“渐欲似”,这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。

创作背景

  这首诗当是诗人失意后在当涂之作,那时诗人对未来已经不抱希望,但自负才华而怨艾无人赏识的情绪仍溢满诗中。

  

薛道衡( 唐代 )

收录诗词 (4799)
简 介

薛道衡 薛道衡(540~609) 隋代诗人。字玄卿。汉族,河东汾阴(今山西万荣)人。历仕北齐、北周。隋朝建立后,任内史侍郎,加开府仪同三司。炀帝时,出为番州刺史,改任司隶大夫。他和卢思道齐名,在隋代诗人中艺术成就最高。有集30卷已佚。今存《薛司隶集》1卷。《先秦汉魏晋南北朝诗》录存其诗20余首,《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文 8篇。事迹见《隋书》、《北史》本传。

南乡子·自述 / 余爽

战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。


高轩过 / 释净珪

不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"


即事三首 / 郝大通

"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
学道全真在此生,何须待死更求生。
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。


红梅三首·其一 / 梅文鼐

"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,


雪窦游志 / 裴翛然

"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。


立冬 / 陆元泰

鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。


咏竹五首 / 司马伋

"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,


伶官传序 / 柳存信

汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
不疑不疑。"
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。


垂柳 / 释自闲

湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
留向人间光照夜。"
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。


招隐士 / 桑世昌

泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒