译文
大田宽广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人(ren),惆怅不安心惶惶。
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。
带(dai)领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞;极目四望,但见边月西沉,寒云滚滚。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
读书人当中本来(lai)就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行(xing)事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
李白既没有隐藏自己的远大志向,又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
余杭郡从郡城到四郊,山连山、湖连湖,有极多风景(jing)秀美的地方。过去在这里做太守的人,有位相里君,修筑了虚白亭;仆射韩皋,修筑候仙亭;庶子裴棠棣,修筑观风亭;给事卢元辅,修筑见山亭;右司郎中河南人元藇(xu),最后筑了这个冷泉亭。这样,五亭相互可以望见,像五个手指排列在一起,可以说,全郡的美景都在这些地方了,要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人,虽然有巧妙的心思和眼光,再要加什么也加不上了,所以我继承他们到这里以后,只是整修亭子,不再添造新的。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。
屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔(qiao)悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品(pin)质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
这里尊重贤德之人。
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
注释
匪席不可卷:这里是借用《诗经·柏舟》“我心匪席,不可卷也”的成句。“我心匪席,不可卷也”,是说席子可卷,人心不可卷,以此来说明自己的思想意志不可改变。这里的“匪席不可卷”,是说席子可以卷起来,但心的忧思不是席子,是无法卷起来的。这是形容自己的忧思不可解脱。
⑺即戮(lù):接受杀戮。
独:独自一人。
4、西施洗脚潭:在苎萝山西麓。相传,西施未离故里时,常在这里洗脚沐浴,现已淤积为农田,称西施畈。
潇洒:洒脱,无拘束貌。此以形容松树枝叶在清风中摆动的样子。
⑵夫(fú):段首或句首发语词,引出下文的议论,无实在的意义。君子:品德高尚的人。指操守、品德、品行。