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论诗三十首·十七

宋代 / 徐铿

不停两鸟鸣,百物皆生愁。不停两鸟鸣,自此无春秋。
殷勤为看初着时,征夫身上宜不宜。"
却为精舍读书人。离筵雒水侵杯色,征路函关向晚尘。
"白衣曾拜汉尚书,今日恩光到敝庐。再入龙楼称绮季,
竹下青莎中,细长三四片。主人虽不归,长见主人面。
鹧鸪钩辀猿叫歇,杳杳深谷攒青枫。岂如此树一来玩,
"但虑彩色污,无虞臂胛肥。(段成式记,长安菩萨寺
锄治苟惬适,心形俱逍遥。
旷望援深竿,哀歌叩鸣艚。中川恣超忽,漫若翔且翱。
倏然漂去无馀些。自是成毁任天理,天于此物岂宜有忒赊。
色身岂吾宝,慧性非形碍。思此灵山期,未卜何年载。"
东屯沧海阔,南让洞庭宽。(秋水咏。《纪事》)
十年为道侣,几处共柴扉。今日烟霞外,人间得见稀。"
"君子勿郁郁,听我青蝇歌。人间少平地,森耸山岳多。
远岫重叠出,寒花散乱开。所期终莫至,日暮与谁回。"


论诗三十首·十七拼音解释:

bu ting liang niao ming .bai wu jie sheng chou .bu ting liang niao ming .zi ci wu chun qiu .
yin qin wei kan chu zhuo shi .zheng fu shen shang yi bu yi ..
que wei jing she du shu ren .li yan luo shui qin bei se .zheng lu han guan xiang wan chen .
.bai yi zeng bai han shang shu .jin ri en guang dao bi lu .zai ru long lou cheng qi ji .
zhu xia qing sha zhong .xi chang san si pian .zhu ren sui bu gui .chang jian zhu ren mian .
zhe gu gou zhou yuan jiao xie .yao yao shen gu zan qing feng .qi ru ci shu yi lai wan .
.dan lv cai se wu .wu yu bi jia fei ..duan cheng shi ji .chang an pu sa si
chu zhi gou qie shi .xin xing ju xiao yao .
kuang wang yuan shen gan .ai ge kou ming cao .zhong chuan zi chao hu .man ruo xiang qie ao .
shu ran piao qu wu yu xie .zi shi cheng hui ren tian li .tian yu ci wu qi yi you te she .
se shen qi wu bao .hui xing fei xing ai .si ci ling shan qi .wei bo he nian zai ..
dong tun cang hai kuo .nan rang dong ting kuan ..qiu shui yong ..ji shi ..
shi nian wei dao lv .ji chu gong chai fei .jin ri yan xia wai .ren jian de jian xi ..
.jun zi wu yu yu .ting wo qing ying ge .ren jian shao ping di .sen song shan yue duo .
yuan xiu zhong die chu .han hua san luan kai .suo qi zhong mo zhi .ri mu yu shui hui ..

译文及注释

译文
  想到他们的尸骨暴露在(zai)荒野,无人认领,于是我就带着两个童(tong)仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
  商的子孙臣服周朝,可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣,要感念你的祖先。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
这里是古战场的残迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
“虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!”
苏秦穿着破烂的毛裘,妻子嫂子都感觉羞愧,冯谖将长剑托交亲人。
晨光初照,屋室通明,早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿,小鸟(niao)正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多,到今天早晨起来尚有头重脚轻之(zhi)感,刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼,大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
含苞待放的芭蕉色泽光润,仿佛翠脂凝成的蜡烛(zhu)一般,却(que)没有蜡烛的烟尘,超凡脱俗,清爽宜人。春寒料峭的时候,芭蕉还未开放。
高高的大堂深深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层。

注释
⑽骑驴:与乘马的达官贵人对比。十三载:从公元735年(开元二十三年)杜甫参加进士考试,到公元747年(天宝六载),恰好十三载。旅食:寄食。京华:京师,指长安。
住传宣:停止传旨、宣官员上殿。
(9)延:聘请。掖:教育。
4.娉婷:姿态美好,此指美女。
225.何令彻彼岐社:彻,毁。岐,地名,今陕西岐山县东北,周人曾在此立国。社,祭祀土地神的庙。王逸《章句》:“武王既诛纣,令坏邠(bīn)岐之社,言已受天命而有殷国,因徙以为天下之太社也。”
羿:我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载:尧时十日并出,草木皆枯。尧命羿仰射十日,中其九。下面的“乌”即日,《五经通义》:“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。
⑵西江:从南京以西到江西境内的一段长江,古代称西江。牛渚也在西江这一段中。
146.两男子:指太伯、仲雍。

赏析

  重在描写长江两岸的风俗人情,具有浓郁的地方特色。开头二句先将月夜对歌总写一笔:月照寒江,夜色中隔江相望,烟波渺茫。“烟波”二字,把迷蒙的夜色和入夜时的江景写得非常美。在静态的景色描绘之后,继而写出两岸长堤之上,行人络绎不绝,歌声此伏彼起,相和相应,打破了静夜的沉寂。这个场面是宏大的,气势是磅礴的。
  但是,婆婆喜爱什么样的饭菜,对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此,细心、聪慧的媳妇,考虑就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意。
  这首送别诗以“醉别”开始,干杯结束,首尾呼应,一气呵成,充满豪放不羁和乐观开朗的感情,给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象,隽美秀丽,明媚动人,自然美与人情美——真挚的友情,互相衬托;纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映,景中寓情,情随景现,给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人,以美感人,充满诗情画意,是脍炙人口的佳作。
  李贺流传后世的二百多首诗中,“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀,从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看,就是一首“鬼”诗。
  姚文则认为这是一首讽刺诗。“元和十一年秋,葬庄宪皇太后。时大水,饶州奏漂失四千七百户。贺作此讥之,云宪宗采仙药求长生,而不能使太后少延。九节菖蒲石上死,则知药不效矣。帝子指后也。后会葬之岁,复值鄱阳秋水为灾。岂是湘妃来迎,桂香水寒,雌龙怀恨,相与送奏哀丝耶?”
  首先,最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述,几乎全是对白;用对白交代事情的起因、经过和结局,重点突出,层次清晰;用对白表现人物的精神面貌,安陵君的委婉而坚定,唐雎的沉着干练,口锋锐利,义正辞严,秦王的骄横无理,无不跃然纸上。
  本文是游记,写山川景物形象,并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者船行于长江小孤山至大孤山一段,所见所游,非止一处,为避免重复单调,需要用精彩的变化的笔墨,抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽火矶“嵌岩窦穴,怪奇万状,色泽莹润”,写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓,罗络其上,如宝装屏风”,写小孤山“碧峰巉然孤起,上干云霄”,写澎浪矶“虽无风,亦浪涌,盖以此得名”,写大孤山“四际渺弥皆大江,望之如浮水面”,只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。
  开头开门见山的写出了(chu liao)所要记叙的事情,好像是憋闷了许久的言语冲口而出,强烈的感情色彩也在无需意像的渲染的情况下,立刻展现在读者面前。四句话形式上两两相同,但情感上却是层层深入的,第一句提到了人的思念和远,都是平平的概述,点到为止,并没有提及是一个什么样的人,如何的思念她。第二句则重点写到了思念,写到思念的程度,也并没有深写。行文至此,全诗的中心已经点明框架,已经明晰,但是还只是一幅,如果用画画作比的话,构图,或者说是工笔前的白描图,线条简洁而有力。第三句是对第(dui di)一句的扩充和延伸,乡远远的程度,对故乡,更准确的说是对故乡的生活,故乡的人的思念之深。第四句是对第二句的扩充和延伸。一、三句是写实,故乡、人都是客观存在的。二、四句是写虚,回忆中的事和肝肠绞痛的感觉是诗人主观的感情。一实,一虚,把气氛渲染开来,行文至此,白描已经被染,出现了淡淡的色彩,阴阳、冷暖色初步分明了。诗人付与“人”一个“隔”,付与“事”一个“结”字。“隔”、“结”都是冰凉凉的字眼,给人一种一对火热的恋人被活生生分扯开来的感觉。这两个字的妙处就在于诗人用两个冰冷的字写出了自己火热的情感,而火热又败于冰冷,这时引出自己肝肠绞痛的感觉显得自然,又打动了读者。在这里,诗人又用了一个打动人的动词“瞻望”。乡远,岂是瞻望可以望见的,可是还要望,纵是眼望不见那心也早已回到了那故乡的恋人身畔。
  其实,青溪并没有什么奇景,它那素淡的景致,为什么在诗人的眼中、笔下,会具有如此的魅力呢?诚如王国维所说:“一切景语皆情语也。”(《人间词话删稿》)王维也正是从青溪素淡的天然景致中,发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲,清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照,以清川的淡泊来印证自己的素愿,心境、物境在这里已融合为一了。最后,诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故,也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱,更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点,写来含而不露(bu lu),耐人寻味。
  此文之所以脍炙人口,千载流传而不衰,就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此,愤激之笔频出,不平之鸣屡见,行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式,形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处,也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成,大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行,便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心,那么韩愈这三句铭辞,也就是对死者最恰如其分,也最能使死者安息的话了。
  全诗是从描写巫山景色着笔,循着巫山神女的典故展开诗思的。
  “老牛粗了耕耘债,啮草坡头卧夕阳。”诗人的目光离开了繁忙的谷场,注目坡前,看到了刚释重负、横卧坡头啮草的老牛。这是一幅非常富有农村特色的画面:其景致的野朴,其风韵的淡远,传神写照。诗的主旨是通过对老牛的赞赏,抒发长期蕴积胸中的郁闷之情。诗人仕宦的坎坷,官场生活的劳苦,就如同老牛的“耕耘之债”一样。然而老牛的役债终有了结的时日,而他也希望尽早了却役债、像老牛那样释却重负、舒闲一下长期疲惫的心灵。
  诗中描写的场景是,正当农民打麦晒场的时候,忽然变了风云。一时风声紧,雨意浓。秦地(今陕西一带)西风则雨,大约出自当时的农谚。这样的农谚与天气变化有关。“尝闻”二字,写人们对天气变化的关切。这样,开篇一反绝句平直叙起的常法,入手就造成紧迫感,有烘托气氛的作用。
  唐宫内万灯齐明,舞衲联翩,歌声入云,有鸟瞰式全景、有特写武近景,场面壮观,气象恢宏。
  当它悲哀的时候,会发出呜呜咽咽的声音,似在诉说心中的悲怨与委屈,似小孩在哭泣,听之也不得不为之动容。
  四、五段是正面揭出本旨,实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话,运用“养树”与“养人”互相映照的写法,把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善,文章先简要地用几句加以概括:“好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸”,这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法,把“吏治不善”的种种表现加以集中,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分。如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,四个“而”和七个动词,把俗吏来乡,鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字,这个“养”字很重要。可见使天下长治久安,不仅要“治民”,更重要的还要“养民”,即使人民得到休生养息,在元气大伤后得到喘息恢复的机会,也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
  作者于二十八日傍晚登上山顶,第二天即除夕(当年十二月小)五更时分,与子颖至日观峰之日观亭,坐候日出。他不惜浓笔泼墨,分三个步骤:一曰日将出,“云一线异色”;二曰日正出,“须臾成五彩”;三曰日已出,“日上,正赤如丹”。日出之景,变幻莫测,形诸文字,有些棘手,他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态,而且还把长天、云彩、大海作为背景,有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语,气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出,“攀崖上日观,伏槛窥东溟。海色动远山,天鸡已先鸣。”虽有特色,却稍有逊色。杜甫途经泰山,赋有《望岳》,“会当凌绝顶,一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”有异曲同工之妙。之后,作者又欣然回视西峰,见雪后初晴,日光照射,颜色相杂。这一笔,似乎可削,但它却表现了日出的效果和影响,是绝不可缺少的。
  在这首中长篇叙事诗中,诗人用凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》:“奔者为妾,父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同,但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看,全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩,女子能有这样的机会与男子交往并能私奔,这在当时其他人的作品中也有所表现,这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由,但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利,并制造了一些悲剧,而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型,对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平,诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程,情节完整生动,极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因,细致描写女子被弃后的心理, 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时,也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。

创作背景

  此诗作于公元818年(元和十三年),一说公元817年,当时元稹在通州(州治在今四川达州)任司马。唐朝自安史之乱后,藩镇割据,外族入侵,宦官专权,迅速由盛而衰。唐宪宗时改革朝政,有一些中兴气象。公元817年(元和十二年)冬天,朝廷平定了淮西吴元济的叛乱,国内暂告安定。诗人生活在这个时代,并对宫廷生活颇为了解,贬官到下层,又在一定程度上接触了社会生活和吸取了民间传闻,思想感情发生了一些变化,于是写下了这首著名的长篇叙事诗。

  

徐铿( 宋代 )

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简 介

徐铿 徐铿,字幼林。嘉应州(今梅州)人。明世宗嘉靖二十八年(一五四九)举人。任广西罗城、浙江汾水等县知县。后解组归,优游林下二十载。清张煜南、张鸿南《梅水诗传》卷一有传。

代赠二首 / 申屠男

苔趾识宏制,沙潈游崩津。忽吟陶渊明,此即羲皇人。
"位是才能取,时因际会遭。羽仪呈鸑鷟,铓刃试豪曹。
尘祛又一掺,泪眦还双荧。洛邑得休告,华山穷绝陉。
提携好音乐,翦铲空田地。同占杏花园,喧阗各丛萃。
嶷嶷桂林伯,矫矫义勇身。生平所未识,待我逾交亲。
悠悠雨初霁,独绕清溪曲。引杖试荒泉,解带围新竹。沉吟亦何事,寂寞固所欲。幸此息营营,啸歌静炎燠。
悠悠孤飞景,耸耸衔霜条。昧趣多滞涩,懒朋寡新僚。
胸襟积忧愁,容鬓复凋枯。死为不吊鬼,生作猜谤徒。


太常引·钱齐参议归山东 / 漆雕崇杉

"谁言形影亲,灯灭影去身。谁言鱼水欢,水竭鱼枯鳞。
吟泽洁其身,忠节宁见输。怀沙灭其性,孝行焉能俱。
我弃愁海滨,恒愿眠不觉。叵堪朋类多,沸耳作惊爆。
我恨不如江头人,长网横江遮紫鳞。独宿荒陂射凫雁,
悠悠指长道,去去策高驾。谁为倾国谋,自许连城价。
倚来自觉身生力,每向傍人说得时。"
日出洲渚静,澄明皛无垠。浮晖翻高禽,沉景照文鳞。
袖中忽见三行字,拭泪相看是故人。"


中夜起望西园值月上 / 东郭凯

雨馀山川净,麦熟草木凉。楚泪滴章句,京尘染衣裳。
子野真遗却,浮浅藏渊深。"
服彩老莱并,侍车江革同。过隋柳憔悴,入洛花蒙笼。
家人号于前,其书不果成。子符奉其言,甚于亲使令。
宝玉忌出璞,出璞先为尘。松柏忌出山,出山先为薪。
洛南今已远,越衾谁为熟。石气何凄凄,老莎如短镞。"
"郁郁山中客,知名四十年。恓惶身独隐,寂寞性应便。
擘裂风雨狞,抓拏指爪佣。道入难抱心,学生易堕踪。


绝句·人生无百岁 / 公孙兴旺

萧瑟过极浦,旖旎附幽墀。贞根期永固,贻尔寒泉滋。
戍摇旗影动,津晚橹声促。月上彩霞收,渔歌远相续。"
日旰不谋食,春深仍弊裘。人心良戚戚,我乐独由由。
浪石忽摇动,沙堤信难跻。危峰紫霄外,古木浮云齐。
"云岛茫茫天畔微,向东万里一帆飞。久为侍子承恩重,
冰条耸危虑,霜翠莹遐眄。物诱信多端,荒寻谅难遍。
洛下思招隐,江干厌作藩。按经修道具,依样买山村。
幽驰异处所,忍虑多端倪。虚获我何饱,实归彼非迷。


赠田叟 / 乐正东良

"淮上客情殊冷落,蛮方春早客何如。
归到双溪桥北寺,乡僧争就学威仪。"
忆昔斗群雄,此焉争上游。吴昌屯虎旅,晋盛骛龙舟。
景移群动息,波静繁音弭。明月出中央,青天绝纤滓。
行处春风随马尾,柳花偏打内家香。
荷锸自成雨,由来非鬼工。如何盛明代,委弃伤豳风。
公方伯夷操,事殷不事周。我实唐士庶,食唐之田畴。
寸进谅何营,寻直非所枉。探奇极遥瞩,穷妙閟清响。


周颂·有瞽 / 帛碧

"新开寒露丛,远比水间红。艳色宁相妒,嘉名偶自同。
"阁下从容旧客卿,寄来骏马赏高情。任追烟景骑仍醉,
嵩山东头伊洛岸,胜事不假须穿栽。君当先行我待满,
府门闭后满街月,几处游人草头歇。馆娃宫外姑苏台,
风土记中殊未传。椎髻老人难借问,黄茆深峒敢留连。
影透衣香润,光凝歌黛愁。斜辉犹可玩,移宴上西楼。"
"几年山里住,已作绿毛身。护气常稀语,存思自见神。
遂我一身逸,不如万物安。解悬不泽手,拯溺无折旋。


蝶恋花·翠苑红芳晴满目 / 章佳孤晴

言高未易信,犹复加诃责。一旦前致辞,自云仙期迫。
贫人唤云天上郎。别起高楼临碧筱,丝曳红鳞出深沼。
先王知其非,戒之在国章。"
凉馆闻弦惊病客,药囊暂别龙须席。请歌直请卿相歌,
应为昨来身暂病,蝉声得到耳傍边。"
"题诗一代占清机,秉笔三年直紫微。
五常坐销铄,万类随衰微。以兹见鲁山,道蹇无所依。
抱琴闲望送归鸿。文儒自袭胶西相,倚伏能齐塞上翁。


谢张仲谋端午送巧作 / 辛念柳

十骑簇芙蓉,宫衣小队红。练香熏宋鹊,寻箭踏卢龙。
借问风前兼月下,不知何客对胡床。"
人讶征黄晚,文非吊屈哀。一吟梁甫曲,知是卧龙才。"
英豪愿回席,蛮貊皆屈膝。中外行分途,寰瀛待清谧。"
度拜稽首,出次于东。天子饯之,罍斝是崇。
几处野花留不得,双双飞向御炉前。"
唯教推甲子,不信守庚申。谁见衡门里,终朝自在贫。"
汝此痴骸阿谁生。可从海窟来,便解缘青冥。


塞下曲二首·其二 / 富察钢磊

自剖多是非,流滥将何归。奔竞立诡节,凌侮争怪辉。
洪波涵淡浮熊罴。侍臣燕公秉文笔,玉检告天无愧词。
孤竹迸荒园,误与蓬麻列。久拥萧萧风,空长高高节。
四蹄日日多,双轮日日成。二物不在天,安能免营营。"
若许相期同结社,吾家本自有柴桑。"
日旰不谋食,春深仍弊裘。人心良戚戚,我乐独由由。
披书古芸馥,恨唱华容歇。百日不相知,花光变凉节。
"华岳独灵异,草木恒新鲜。山尽五色石,水无一色泉。


望江南·超然台作 / 公冶涵

"去尘咫尺步,山笑康乐岩。天开紫石屏,泉缕明月帘。
鬼手脱命争纤毫。今年噬毒得霍疾,支心搅腹戟与刀。
郁郁何郁郁,长安远如日。终日念乡关,燕来鸿复还。
我去秦城中,子留汴水湄。离情两飘断,不异风中丝。
往者不可悔,孤魂抱深冤。来者犹可诫,余言岂空文。
此地有时尽,此哀无处容。声翻太白云,泪洗蓝田峰。
红彩当铃阁,清香到玉筵。蝶栖惊曙色,莺语滞晴烟。
短衣半染芦中泥。田头刈莎结为屋,归来系牛还独宿。