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田上

近现代 / 释灵源

"日脚淡光红洒洒,薄霜不销桂枝下。
六翮开笼任尔飞。"
不下结绮阁,空迷江令语。雕戈动地来,误杀陈后主。"
兴尽闻壶覆,宵阑见斗横。还将万亿寿,更谒九重城。"
"晴风丽日满芳洲,柳色春筵祓锦流。
路指八仙馆,途经百尺楼。眷言昔游践,回驾且淹留。
台殿云凉风日微,君王初赐六宫衣。
"我欲图世乐,斯乐难可常。位大招讥嫌,禄极生祸殃。
"扇掩将雏曲,钗承堕马鬟。(见《海录碎事》,
璇庭寂,灵幄虚。顾裴回,感皇储。"
玉面红妆本姓秦。妒女犹怜镜中发,侍儿堪感路傍人。
"琵琶马上弹,行路曲中难。汉月正南远,燕山直北寒。
"杨柳送行人,青青西入秦。秦家采桑女,楼上不胜春。
"象设隆新宇,龙潜想旧居。碧楼披玉额,丹仗导金舆。


田上拼音解释:

.ri jiao dan guang hong sa sa .bao shuang bu xiao gui zhi xia .
liu he kai long ren er fei ..
bu xia jie qi ge .kong mi jiang ling yu .diao ge dong di lai .wu sha chen hou zhu ..
xing jin wen hu fu .xiao lan jian dou heng .huan jiang wan yi shou .geng ye jiu zhong cheng ..
.qing feng li ri man fang zhou .liu se chun yan fu jin liu .
lu zhi ba xian guan .tu jing bai chi lou .juan yan xi you jian .hui jia qie yan liu .
tai dian yun liang feng ri wei .jun wang chu ci liu gong yi .
.wo yu tu shi le .si le nan ke chang .wei da zhao ji xian .lu ji sheng huo yang .
.shan yan jiang chu qu .cha cheng duo ma huan ..jian .hai lu sui shi ..
xuan ting ji .ling wo xu .gu pei hui .gan huang chu ..
yu mian hong zhuang ben xing qin .du nv you lian jing zhong fa .shi er kan gan lu bang ren .
.pi pa ma shang dan .xing lu qu zhong nan .han yue zheng nan yuan .yan shan zhi bei han .
.yang liu song xing ren .qing qing xi ru qin .qin jia cai sang nv .lou shang bu sheng chun .
.xiang she long xin yu .long qian xiang jiu ju .bi lou pi yu e .dan zhang dao jin yu .

译文及注释

译文
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人(ren)亲手栽种。
吹箫的(de)人已经走了,但桂花树的影子徘徊着。收成不(bu)好的年岁承接着甘露,向东望去缥缈的荷花池,仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着,尽兴返回,没有惊动鸥鹭。
主管神庙老人能领会神意,凝视窥察连连地为我鞠躬。
  如今那些卖奴(nu)婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和(he)丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这(zhe)种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
阳春四月登泰山,平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
谁也不知道春天的踪迹,要想知道,只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫,又有谁能懂得它的意思?看吧,黄鹂鸟趁着风势,飞过了盛开的蔷薇。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实(shi)之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?
连绵的青山似乎非要把我留住,百转千回层层围住这崖州郡城。
“魂啊回来吧!

注释
(94)陈善闭邪——见于《孟子·离娄上》,就是贡献良言,防止邪恶的意思。
⑷云根:古人认为“云触石而生”,故称石为云根。这里指石根云气。
⑿归去来:指隐居。语出东晋陶渊明《归去来辞》。
2、黄竹歌声:《穆天子传》卷五:“日中大寒,北风雨雪,有冻人。天子作诗三章以哀民。”
还:仍然。
27.钩党之捕:这里指搜捕东林党人。钩党,被指为有牵连的同党
(3)纷纷靡靡:众多而富丽。
理:道理。

赏析

  第二段  总结历史经验,并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首,承天(cheng tian)景命,善始者始繁,克终者盖寡。”开头几句,寥寥数语,就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律,这虽说是人之常情,但要“思国之安”,就必须以理性去克服它。接下来,作者以“岂取之易守之难乎”设问,引出更为具体的分析论证,指出“殷忧”与“得志”的不同心态:殷忧,则竭诚待人;得志,则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路”,对人的态度不同,其结果反差强烈,这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心,即使动用严刑也无济于事。“怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎”,这里借鉴古人的论述,将君和民的关系比作水与舟的关系,发人深省。
  此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴,即事发想,自然浅切,情态宛然,大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
  作者立足于时空的高度,从自己对人生的体验出发,在五百年历史长河的潮起潮落中,描绘了一幅广陵兴盛图,一幅广陵衰败图,在两幅图画的兴衰对比中,解构了生命的个体对世界的无奈,即变幻是永恒的,美好的必然终极是毁灭。
  首联“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的,四周星即四年。天祥于德祐元年(1275),起兵勤王,至祥兴元年(1278)被俘,恰为四个年头。此自叙生平,思今忆昔。从时间说,拈出“入世”和“勤王”,一关个人出处,一关国家危亡,两件大事,一片忠心。唐宋时期,一个人要想替国家做出一番事业,必须入仕,要入仕,作为知识分子必须通过科举考选,考选就得读经,文天祥遇难时,衣带中留有个自赞文说:“读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧”,就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经,经是治国安邦的。这两句诗,讲两件事,似可分开独立,而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落,意思相近。《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云:“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散,与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏,响应的人很少,这里所讲情况正合史实。
  这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法,加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象,然后写“愁里听”“客中过”,这就由景生情,合于认识规律,容易唤起人们的共鸣。同样,第三联的“关城树色”和“御苑砧声”,虽是记忆中的形象,联系气候(qi hou)、时刻等环境条件,有声有色,非常自然。而“催”字、“向”字,更见推敲之功。
  四句(si ju)诗,分潮前潮后两层。前两句用夸张笔法,结合浪漫的想象,把潮水的气势写足,运笔也如江潮,一泻而下,令人心动神摇;后两句用铺张手法,写实景,雄壮中带有几分绮丽。四句诗又各自选取了一幅特写,连在一起,便展现了观潮的全过程,表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。
  “惟有”二字,同中取异,以下四句,全承它而来,转写荷叶的伸张卷曲,荷花的开放闭合,种种风姿,天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多,借荷花出淤泥而不染的特性,比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗,却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质,借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”,既是写花,又是写人。以花性写人性,立意新奇。
  因为前面三句已把凄惋哀愁的气氛渲染得非常浓重,所以末句就显得非常自然。“宋玉无愁亦自愁”一句中,这“愁”表面看去仅仅是因景而生,实则也是语义双关。宋玉《九辩》说,楚国国势危殆,贤才失路,“坎廪(困顿,不得志)兮贫士失职而志不平”,“余萎约(衰萎瘦损)而悲愁”。此与上句用“黄昏雨”暗指襄王荒淫腐败,文意正是一贯,所以由此可见作者用意。李商隐政治上亦是极不得志,几乎一生都在幕僚中度过。所以诗中的宋玉,其实就是作者的化身,诗中表现的,就是作者岁月蹉跎、壮志未酬的怨愤,对统治者不用贤才的愤懑,以及对唐王朝前途的忧虑。
  清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌,会其意者,绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子,以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格,景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女,而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生,“首二句说月明雁啼,水天相映,是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说,世间虽有求不死之药,只有求水神去迎接帝子下降,赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光,水中雌龙怨呤,不见神来,惟见群鱼随着小神驰走,不得已只好姑且把珍珠投献,祈神鉴祭其诚,或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
  颔联“花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受,这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶,都是春天最常见的事物,是春天生命与活力的标志,红(花)、绿(柳)、黄、紫,更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉,而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”,与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物,它只按自然规律行事,春天来了,便吐蕊、长叶,在东风旭日中显示出生命的活力,散发着春天的气息,而不顾人的悲欢哀乐,故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物,春到人间,穿花绕柳,翩翩飞舞,像是满怀喜悦宣告着春天的来临,故说“有情 ”。然而,不管是无心的花柳,还是有情的蜂蝶,它们作为春色的标志,生命活力的象征,又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字,不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色,写物遂其情,正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说:“前半逼出忆归,如此浓至,却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。
  世间无限丹青手,一片伤心画不成。”
  但值得读者注意的是,《琵琶行》得意的笔墨,是对琶乐本身绘声绘色的铺陈描写,而《《夜筝》白居易 古诗》所取的倒是《琵琶行》中用作陪衬的描写。这又(zhe you)不是偶然的了。清人刘熙载说:“绝句取径深曲”,“正面不写写反面,本面不写写背面、旁面,须如睹影知竿乃妙。”(《艺概》)尤其涉及叙事时,绝句不可能像叙事诗那样把一个事件展开,来一个铺陈始末。因此对素材的剪裁提炼特别重要。诗人在这里对音乐的描写只能取一顷刻,使人从一斑见全貌。而“弦凝指咽声停处”的顷刻,就有丰富的暗示性,它类乎乐谱中一个大有深意的休止符,可以引起读者对“自弹自感”内容的丰富联想。诗从侧面落笔,收到了“睹影知竿”的效果。
  看来,进而分枉直,论是非,诗人不屑;退而走东西,就斗升,更是屈辱难忍,真是“乾坤大如许,无处著此翁”(《醉歌》),他是走投无路了。愈转愈深的诗情,逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否?笑指庐山古涧藤。”归隐山林,这是更大的退却,是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却!但是,他真正打算退隐么?要正确理解这句话,还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷,志在天下,到老不忘恢复:“蹈海言犹在,移山志未衰”(《杂感》之三),怎么会真的想到退隐山林?就在早一年,他也写过“向来误有功名念,欲挽天河洗此心”(《夜坐偶书》)的话。显然,这不是认真的后悔,而是愤激的反语,应该从反面读。那么,“笑指庐山”这层归隐山林的意思,自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中,看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者,也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。
  在修辞技巧上,“一水护田将绿绕,两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式,又采用了拟人的手法,给山水赋予人的感情,化静为动,显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。
  “我且为君捶碎黄鹤楼,君亦为吾倒却鹦鹉洲”,是此篇感情最激烈的诗句,也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名,“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙,一个触发不遇的感慨,虽然是传说和历史,却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想,而是失志的归宿;不遇本非明时的现象,却是自古而然的常情。李白以知己的情怀,对彼此的遭际表示极大的激愤,因而要“捶碎黄鹤楼”,“倒却鹦鹉洲”,不再怀有梦想,不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎,鹦鹉洲倒不了,诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。
  隋朝历时短,文人名流自然也少,而且其中多数是自北朝和南朝入隋的,前者如卢思道、杨素、薛道衡,后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才,尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作,但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错,如其中的《野望》:“寒鸦千万点,流水绕孤村。斜阳欲落去,一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔,也看不出是出于荒淫者之笔。所以,历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露,这大概就是三字经上所述“人之初,性本善;性相近,习相远。苟不教,性乃迁”的印证吧!也有的恶痞终生不为善、不言善,但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死,其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说,这里提到本无盛名的明余庆,实在是因为他的这首《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故,并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为:隋诗咏战慕昔时,指故言今意可知。略地伤民人尽恨,邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展,寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警,团圆奋进最相思!

创作背景

  这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅,描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象,而是着眼于整个江南特有的景色,故题为《《江南春》杜牧 》。

  

释灵源( 近现代 )

收录诗词 (9911)
简 介

释灵源 释灵源,早参晦堂和尚于黄龙,有清侍者之名。事见《罗湖野录》卷一。今录诗五首。

蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 赵崇垓

鸿度何时还,桂晚不同攀。浮云映丹壑,明月满青山。
远方三千里,发去悔不已。日暮情更来,空望去时水。
钿装模六律,柱列配三才。莫听西秦奏,筝筝有剩哀。"
落叶聚还散,征禽去不归。以我穷途泣,沾君出塞衣。
"濯龙春苑曙,翠凤晓旗舒。野色开烟后,山光澹月馀。
路向南庭远,书因北雁稀。乡关摇别思,风雪散戎衣。
君子重名义,直道冠衣簪。风云行可托,怀抱自然深。
悠哉淑灵。建兹清宫,于彼上京。缩茅以献,絜秬惟馨。


和尹从事懋泛洞庭 / 戴烨

"负书犹在汉,怀策未闻秦。复此穷秋日,芳樽别故人。
不授纶为草,还司鼎用梅。两京王者宅,驷马日应回。"
"岁将暮兮欢不再,时已晚兮忧来多。东郊绝此麒麟笔,
"飞塔云霄半,清晨羽旆游。登临凭季月,寥廓见中州。
江涛如素盖,海气似朱楼。吴趋自有乐,还似镜中游。"
含酸欲谁诉,转转伤怀抱。结发年已迟,征行去何早。
西城多妙舞,主第出名讴。列峰疑宿雾,疏壑拟藏舟。
露文沾细草,风影转高花。日月从来惜,关山犹自赊。"


五美吟·绿珠 / 王朝清

"别路馀千里,深恩重百年。正悲西候日,更动北梁篇。
洞门深锁碧窗寒,滴露研朱写周易。"
"巴西巫峡指巴东,朝云触石上朝空。巫山巫峡高何已,
少妇今春意,良人昨夜情。谁能将旗鼓,一为取龙城。"
空来林下看行迹。"
捧彻祗敬,击拊和鸣。受釐归胙,既戒而平。"
谁信后庭人,年年独不见。"
"公子好追随,爱客不知疲。象筵开玉馔,翠羽饰金卮。


诉衷情令·长安怀古 / 任克溥

"旌节指巴岷,年年行且巡。暮来青嶂宿,朝去绿江春。
明经思待诏,学剑觅封侯。弃繻频北上,怀刺几西游。
"周王甲子旦,汉后德阳宫。洒瑞天庭里,惊春御苑中。
"三秋倦行役,千里泛归潮。通波竹箭水,轻舸木兰桡。
北邙冢墓高嵯峨。古来如此非独我,未死有酒且酣歌。
"都城连百二,雄险北回环。地势遥尊岳,河流侧让关。
雄视沙漠垂,有截北海阳。二庭已顿颡,五岭尽来王。
五丈旌旗色,百层枌橑光。东连归马地,南指斗鸡场。


咏华山 / 华绍濂

沙塞三千里,京城十二衢。杨沟连凤阙,槐路拟鸿都。
目极魂断望不见,猿啼三声泪沾衣。
玉溆花红发,金塘水碧流。相逢畏相失,并着采莲舟。
小人愧王氏,雕文惭马卿。滥此叨书记,何以谢过荣。
"绝镇功难立,悬军命匪轻。复承迁相后,弥重任贤情。
朝出东郭门,嘉树郁参差。暮出西郭门,原草已离披。
御气鹏霄近,升高凤野开。天歌将梵乐,空里共裴回。"
顾敌知心勇,先鸣觉气雄。长翘频扫阵,利爪屡通中。


卜算子·咏梅 / 宋之源

天寒气不歇,景晦色方深。待访公超市,将予赴华阴。"
苍茫林岫转,络绎涨涛飞。远岸孤烟出,遥峰曙日微。
霁色清珍宇,年芳入锦陂。御杯兰荐叶,仙仗柳交枝。
汉使却回凭寄语,黄金何日赎蛾眉。
天子庙堂拜,将军凶门出。纷纷伊洛道,戎马几万匹。
"松山云缭绕,萍路水分离。云去有归日,水分无合时。
势将息机事,炼药此山东。"
窗覆垂杨暖,阶侵瀑水寒。帝城归路直,留兴接鹓鸾。"


渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 吴世范

苏武封犹薄,崔骃宦不工。惟馀北叟意,欲寄南飞鸿。"
济窘邦储发,蠲穷井赋优。服闲云骥屏,冗术土龙修。
正昼当谷眠,眼有百步威。自矜无当对,气性纵以乖。
怃然忧成老,空尔白头吟。"
王侯皆是平交人。男儿百年且乐命,何须徇书受贫病。
"温谷寒林薄,群游乐事多。佳人蹀骏马,乘月夜相过。
持杯收水水已覆,徙薪避火火更燔。欲求四老张丞相,
"恩衔枫陛渥,策向桂渊弘。载笔沿儒习,持弓缵祖风。


除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 赵景贤

昆弟两三人,相次俱囚桎。万铄当众怒,千谤无片实。
"上苑通平乐,神池迩建章。楼台相掩映,城阙互相望。
上天垂景贶,哲后举鸾觞。明德今方祚,邦家万世昌。
"汉家失中策,胡马屡南驱。闻诏安边使,曾是故人谟。
物外山川近,晴初景霭新。芳郊花柳遍,何处不宜春。
"解缆春风后,鸣榔晓涨前。阳乌出海树,云雁下江烟。
"振衣游紫府,飞盖背青田。虚心恒警露,孤影尚凌烟。
隐士颜应改,仙人路渐长。还欣上林苑,千岁奉君王。"


咸阳值雨 / 朱鼎鋐

生还倘非远,誓拟酬恩德。"
雪尽松帷暗,云开石路明。夜伴饥鼯宿,朝随驯雉行。
"荒隅时未通,副相下临戎。授律星芒动,分兵月晕空。
且歌玄云曲,御酒舞薰风。勿使青衿子,嗟尔白头翁。"
灵歆醉止牺象盈,自天降福千万龄。"
"荷莜旋江澳,衔杯饯霸陵。别前林鸟息,归处海烟凝。
野洽如坻咏,途喧击壤讴。幸闻东李道,欣奉北场游。"
垂衣深共理,改瑟其咸若。首路回竹符,分镳扬木铎。


梧桐影·落日斜 / 陈裕

"阳灵配德,阴魄昭升。尧坛凤下,汉室龙兴。伣天作对,
"江路一悠哉,滔滔九派来。远潭昏似雾,前浦沸成雷。
龛依大禹穴,楼倚少微星。沓嶂围兰若,回溪抱竹庭。
行叹鸱夷没,遽惜湛卢飞。地古烟尘暗,年深馆宇稀。
如何属秋气,唯见落双桐。"
凤邸抟霄翰,龙池跃海鳞。玉鼎升黄阁,金章谒紫宸。
荷日用兮情无极。吉良乘兮一千岁,神是得兮天地期。
千古沉冤湘水滨。又不见李太白,一朝却作江南客。