念奴娇·井冈山
罗刹石底奔雷霆。"
（为绿衣少年歌）
大耳仙人满颔须，醉倚长松一声啸。"
手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
旅候闻嘶马，残阳望断鸿。应思右内史，相见直城中。"
邻峰道者应弹指，藓剥藤缠旧石龛。
桂魄吟来满，蒲团坐得凹。先生声价在，寰宇几人抄。"
"才子南看多远情，闲舟荡漾任春行。
稽古堪求己，观时好笑渠。埋头逐小利，没脚拖长裾。
"喜见幽人会，初开野客茶。日成东井叶，露采北山芽。
念奴娇·井冈山拼音解释:
luo sha shi di ben lei ting ..
.wei lv yi shao nian ge .
da er xian ren man han xu .zui yi chang song yi sheng xiao ..
shou ba yu zan qiao qi zhu .qing ge yi qu yue ru shuang ..
lv hou wen si ma .can yang wang duan hong .ying si you nei shi .xiang jian zhi cheng zhong ..
lin feng dao zhe ying dan zhi .xian bao teng chan jiu shi kan .
gui po yin lai man .pu tuan zuo de ao .xian sheng sheng jia zai .huan yu ji ren chao ..
.cai zi nan kan duo yuan qing .xian zhou dang yang ren chun xing .
ji gu kan qiu ji .guan shi hao xiao qu .mai tou zhu xiao li .mei jiao tuo chang ju .
.xi jian you ren hui .chu kai ye ke cha .ri cheng dong jing ye .lu cai bei shan ya .
译文及注释
译文
一但弹起来时，好象把真珠袋撕破，真珠迸落在金盘中发出时断时续的(de)圆润声音。
下了一夜的雨，东方刚破晓，诗人出门，影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
战斗的气氛弥漫着天空，震天的鼓声，连山坡底下都可清晰听闻。
主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
花草不对春风的爱抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是(shi)七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗？而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇(chou)，曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血(xue)的原因啊！
天下的形势，正像一个倒吊着的人一样。天子，本来是天下的头颅。为什么这样说呢？因为天子的地位至高无上。蛮夷，本是天下的双脚。为什么这样说呢？因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢，侮辱朝廷，侵占土地，掠夺财物，对汉朝非常不敬，给天下制造的祸患，已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令，这是行使人主的权力；天子向蛮夷恭敬地纳贡，这是在行属臣的礼节。脚反而朝上，头反而朝下，这样头脚倒置，谁也不能解救，这还能说国家有贤明的人吗？还不仅仅是头脚倒置，还有足病，而且又有风病。足痛，痛的是一边，风病，痛的是一方。如今西部和北(bei)部的边郡，虽然封有高爵守边，仍然免除不了敌人入侵的忧患，从老至幼都因为战备而不得安宁，侦察人员要观察烽火而不能睡觉，将士则披着铠甲而睡，所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病，但是陛下却不让他治，这是应该为之流泪悲伤的事。
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩(mu)，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
我杜甫将要向北远行，天色空旷迷茫。
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。
高山绝顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
我就要到剑外任职路途很遥远，没有家你再也不能给我寄寒衣。
袍里夹绒不干吃苦的活儿，说木棉花儿冷是徒有其名。
秦国的篝笼齐国的丝带，还有作盖头的郑国丝绵织品。
昨晚我裙带忽然松弛解开，早晨又看见蟢子双双飞来。
你这徒有勇力的小臣别妄动，座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
注释
51.舍：安置。
4.天目：山名，在浙江临安县西北，上有两湖若左右目，故名天目。
警：警惕。
胭脂：一种红色颜料。也泛指红色。
⑴吴客：指作者。
⑹五色诏：用五色纸所写的诏书。
妖：美丽而不端庄。
⑤明河：即银河。
赏析
这不是一般的即景之作。联系诗人所处(suo chu)的时代和诗人的思想，让人轻易的从中体会到浪漫主义歌唱所包含的现实内容。
这首《《荆州歌》李白 古诗》，就是抓住少妇在这种情境下的心理变幻来写的。全诗共五句，意义上分三层。
其七
“七雄雄雌犹未分，攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急，魏王不救平原君。”四句交代故事背景。细分，则前两句写七雄争霸天下的局势，后两句写“窃符救赵”的缘起。粗线钩勒，笔力雄健，“叙得峻洁”（姚鼐）。“何纷纷”三字将攻城杀将、天下大乱的局面形象地表出。传云：“魏安厘王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸（赵都）”，诗只言“围邯郸”，然而“益急”二字传达出一种紧迫气氛，表现出赵国的燃眉之“急”来。于是，与“魏王不救平原君”的轻描淡写，对照之下，又表现出一种无援的绝望感。
这首送别短章，写得明白晓畅而又感情深挚，历来为人们所传诵。表达了送别友人时内心的沉重与伤感，也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅
韩愈在中唐诗坛上，开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说：“韩诗为唐诗之一大变。其力大，其思雄。”诗人以其雄健的笔力，凌厉的气势，驱使宇宙万象进入诗中，表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风，是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言，它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
唐人吟咏牡丹诗歌的语言，以浅切、流畅为主，象白居易的诗"意深词浅，思苦言甜。"（袁枚）他的《买花》诗以"欲见之者易谕（白居易）为目的，写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》
自从夫君外出，思妇独守空闺，整日相思怀念；平日梳妆打扮，都是为了让他看了满意，而今他走了，便不必再去对镜簪花了，她想：“这宝镜为谁明呢？”意思是宝镜既不为谁明，也就自然不明了，是“明镜暗不治”的进一层说法，比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式，不只是徐干《室思》的继承和发展，其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”意思是：“妆扮美容，只是为丈夫；丈夫不在，何必梳妆？”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”，正表现了女子对于丈夫的忠贞。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
桂花，别名木犀、岩桂、十里香。桂花因其叶脉形如“圭”字而得名，据宋代诗人范成大的《桂海虞衡志》记载：“凡木叶心皆一纵理，独桂有两道如圭形，故字从圭。”桂花之名由此而来。
颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字，虽没出现水字(shui zi)，却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好，有动态感。仿佛湖水在延伸，大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地，包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上，四面眺望，到处都是无边无际的洞庭水，仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来，仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球，而万物的运动，都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水，境界宏阔。一是极写水面的宽阔，二是极写水的力量。能够割裂大地，能够浮动乾坤，这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大，则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法，这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的，人的视觉是有限的，面对茫茫的湖水可能看不到岸边，即使看到了，远远望去也只是一条线，这就造成了湖水无限大，而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉，就把湖水描写(miao xie)成了四际无垠，仿佛大地四处都是水乡泽国，这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象，把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际，也融进了(jin liao)这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开，整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物，这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景，但不能看成是纯写景，写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
此诗表达了诗人欲弃文从武、为国效力的抱负。首句写年龄，抒发了怀才不遇、英年遭弃的愤懑情怀。次句极写诗人困苦的处境，为下文弃笔从戎的描写作必要的铺垫。后两句表明诗人对前途并没有绝望，祈愿能以投笔从戎的方式得到重用，而有一番作为，为国效力。全诗辞意显豁，情怀激越，代表了李贺诗风激壮豪迈的一面。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
第三句“最爱东山晴后雪”直言自己最喜爱东山天晴之后的雪景，而第四句“软红光里涌银山”则为全诗最妙的景语。其中“软”字写出白雪映照下的夕阳红光，是那么的柔和细微，赋予夕阳光芒以形象的触觉，写出了夕阳的无限美好。另一个“涌”字则把白雪覆盖的群山在夕阳之下闪耀光芒，在视觉上产生向自己涌动而来的动态感描绘出来，有化静为动的奇功。
这首《《荆州歌》李白 古诗》，就是抓住少妇在这种情境下的心理变幻来写的。全诗共五句，意义上分三层。
其七
“七雄雄雌犹未分，攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急，魏王不救平原君。”四句交代故事背景。细分，则前两句写七雄争霸天下的局势，后两句写“窃符救赵”的缘起。粗线钩勒，笔力雄健，“叙得峻洁”（姚鼐）。“何纷纷”三字将攻城杀将、天下大乱的局面形象地表出。传云：“魏安厘王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸（赵都）”，诗只言“围邯郸”，然而“益急”二字传达出一种紧迫气氛，表现出赵国的燃眉之“急”来。于是，与“魏王不救平原君”的轻描淡写，对照之下，又表现出一种无援的绝望感。
这首送别短章，写得明白晓畅而又感情深挚，历来为人们所传诵。表达了送别友人时内心的沉重与伤感，也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅
韩愈在中唐诗坛上，开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说：“韩诗为唐诗之一大变。其力大，其思雄。”诗人以其雄健的笔力，凌厉的气势，驱使宇宙万象进入诗中，表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风，是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言，它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
唐人吟咏牡丹诗歌的语言，以浅切、流畅为主，象白居易的诗"意深词浅，思苦言甜。"（袁枚）他的《买花》诗以"欲见之者易谕（白居易）为目的，写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》
自从夫君外出，思妇独守空闺，整日相思怀念；平日梳妆打扮，都是为了让他看了满意，而今他走了，便不必再去对镜簪花了，她想：“这宝镜为谁明呢？”意思是宝镜既不为谁明，也就自然不明了，是“明镜暗不治”的进一层说法，比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式，不只是徐干《室思》的继承和发展，其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”意思是：“妆扮美容，只是为丈夫；丈夫不在，何必梳妆？”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”，正表现了女子对于丈夫的忠贞。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
桂花，别名木犀、岩桂、十里香。桂花因其叶脉形如“圭”字而得名，据宋代诗人范成大的《桂海虞衡志》记载：“凡木叶心皆一纵理，独桂有两道如圭形，故字从圭。”桂花之名由此而来。
颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字，虽没出现水字(shui zi)，却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好，有动态感。仿佛湖水在延伸，大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地，包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上，四面眺望，到处都是无边无际的洞庭水，仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来，仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球，而万物的运动，都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水，境界宏阔。一是极写水面的宽阔，二是极写水的力量。能够割裂大地，能够浮动乾坤，这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大，则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法，这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的，人的视觉是有限的，面对茫茫的湖水可能看不到岸边，即使看到了，远远望去也只是一条线，这就造成了湖水无限大，而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉，就把湖水描写(miao xie)成了四际无垠，仿佛大地四处都是水乡泽国，这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象，把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际，也融进了(jin liao)这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开，整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物，这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景，但不能看成是纯写景，写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
此诗表达了诗人欲弃文从武、为国效力的抱负。首句写年龄，抒发了怀才不遇、英年遭弃的愤懑情怀。次句极写诗人困苦的处境，为下文弃笔从戎的描写作必要的铺垫。后两句表明诗人对前途并没有绝望，祈愿能以投笔从戎的方式得到重用，而有一番作为，为国效力。全诗辞意显豁，情怀激越，代表了李贺诗风激壮豪迈的一面。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
第三句“最爱东山晴后雪”直言自己最喜爱东山天晴之后的雪景，而第四句“软红光里涌银山”则为全诗最妙的景语。其中“软”字写出白雪映照下的夕阳红光，是那么的柔和细微，赋予夕阳光芒以形象的触觉，写出了夕阳的无限美好。另一个“涌”字则把白雪覆盖的群山在夕阳之下闪耀光芒，在视觉上产生向自己涌动而来的动态感描绘出来，有化静为动的奇功。
创作背景
明崇祯十七年（1644），清兵大举入关。当时任朝廷礼部尚书兼东阁大学士的史可法，奉命督师扬州。次年四月，清和硕豫亲王多铎亲自率兵攻打扬州城，史可法于城陷后被俘，宁死不屈，为国捐躯，死后其衣冠葬在梅花岭上。明亡百年以后，全祖望登上梅花岭，怀着崇敬的心情，用饱蘸感情的笔墨记叙了史可法以身殉国的悲壮事迹，歌颂了他舍生取义、视死如归的忠烈行为和崇高的民族气节，用文字为这位大义凛然的民族英雄树立了一座不朽的丰碑。
晚次鄂州
"谁向春莺道，名园已共知。檐前回水影，城上出花枝。
欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。"
"东风未放晓泥干，红药花开不奈寒。
结印魔应哭，游心圣不知。深嗟头已白，不得远相随。
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
何物不为狼藉境，桃花和雨更霏霏。"
唯有虹梁春燕雏，犹傍珠帘玉钩立。"
戴云山顶白云齐，登顶方知世界低。
送赵判官赴黔府中丞叔幕
临水兴不尽，虚舟可同嬉。还云与归鸟，若共山僧期。
已觉心中朽，犹怜四面新。不因公子鉴，零落几成尘。"
机生机，巧生巧，心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛，
"寒思白阁层，石屋两三僧。斜雪扫不尽，饥猿唤得应。
"明日重阳今日归，布帆丝雨望霏霏。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客，云山终待去安禅。
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
"青蝇被扇扇离席， ——顾云
南园十三首·其六
"文行成身事，从知贵得仁。归来还寂寞，何以慰交亲。
冰生听瀑句，香发早梅篇。想得吟成夜，文星照楚天。"
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻，花藏台榭管弦清。
锦水流春阔，峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说，或道近游黔。"
彭泽非我荣，折腰信为辱。归来北窗下，复采东篱菊。"
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。"
桐花飞尽子规思，主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈，
月树狝猴睡，山池菡萏疏。吾皇爱清静，莫便结吾庐。"
书院
手攀桥柱立，滴泪天河满。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精，配合调和有时节。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。
栋宇代巢穴，其来自三皇。迹生固为累，经始增百王。
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
"梅月来林寺，冥冥各闭门。已应双履迹，全没乱云根。
国器嗟犹小，门风望益清。抱来芳树下，时引凤雏声。"
甘，计尔应姓丹。为你头不曲，回脚向上安。 ——仙客"
绸缪
相疏却是相知分，谁讶经年一度来。"
履声知客贵，云影悟身闲。彦会前贤事，方今可得攀。"
"病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，
"小谢清高大谢才，圣君令泰此方来。
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席，甪里烟霞待共眠。
瘴杂交州雨，犀揩马援碑。不知千万里，谁复识辛毗。"
三花落地君犹在，笑抚安期昨日生。"
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。
菩萨蛮·暄风迟日春光闹
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
"雷电不敢伐，鳞皴势万端。蠹依枯节死，蛇入朽根盘。
幽蓟烟尘别九重，贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗，
翠娥红粉婵娟剑，杀尽世人人不知。"
吾知世代相看尽，谁悟浮生似影公。"
直候九年功满日，和根拔入大罗天。
"树枯不用伐，坛坏不须结。未满一千岁，自有系孙列。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味，身羸但觉病肌肤。
晚春二首·其一
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。
杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。
"皎然灵一时，还有屈于诗。世岂无英主，天何惜大师。
无端措大刚饶舌，却入白云深处行。"
"薄命苏秦频去国，多情潘岳旋兴悲。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮，老龙影夺秋灯明。
"厥父元非道郡奴，允光何事太侏儒。
"不难饶白发，相续是滩波。避世嫌身晚，思家乞梦多。
咏秋江
埒囊将旧识，制被异新婚。谁言骢马使，翻作蛰熊蹲。"
"疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。
"台阁神仙地，衣冠君子乡。昨朝犹对坐，今日忽云亡。
水花凝幻质，墨彩染空尘。堪笑予兼尔，俱为未了人。"
"僧外闲吟乐最清，年登八十丧南荆。
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
独处干坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，
解佩时时歇歌管，芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断，
忆秦娥·娄山关
月没栖禽动，霜晴冻叶飞。自惭行役早，深与道相违。"
但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。"
半夜香风满庭月，花前空赋别离诗。
露凝金盏滴残酒，檀点佳人喷异香。（题黄蜀葵）"
"寒塞无因见落梅，胡人吹入笛声来。
"万条江柳早秋枝，袅地翻风色未衰。
化作寒陵一堆土。"
下叶黎甿望，高袪旱暵光。幽斋飘卧簟，极浦洒归樯。
别韦参军
不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。
忧民心切出冲炎，禾稼如云喜气兼。
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
兹道我所适，感君齐素襟。勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。"
芭蕉生暮寒。
"凉风动行兴，含笑话临途。已得身名了，全忘客道孤。
我居山，勿人识。白云中，常寂寂。
绝顶晴多去，幽泉冻不闻。唯应草堂寺，高枕脱人群。"