晨雨
世人若便无知己，应向此溪成白头。"
如云不厌苍梧远，似雁逢春又北归。
凿落满斟判酩酊，香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶，
世间无用残年处，只合逍遥坐道场。"
折简展离旷，理径俟招寻。处阴诚多惨，况乃触隅禽。"
四野人闻皆尽喜，争来入郭看嘉莲。"
断续同清吹，洪纤入紫氛。长言听已罢，千载仰斯文。"
"渺渺楚江上，风旗摇去舟。马归云梦晚，猿叫洞庭秋。
"夙陪翰墨徒，深论穷文格。丽则风骚后，公然我词客。
"嗟嗟乎双齿，自吾有之尔，俾尔嚼肉咀蔬，衔杯漱水；
回头忽向寻阳使，太守如今是惠持。"
晨雨拼音解释:
shi ren ruo bian wu zhi ji .ying xiang ci xi cheng bai tou ..
ru yun bu yan cang wu yuan .si yan feng chun you bei gui .
zao luo man zhen pan ming ding .xiang nang gao gua ren yin yun .sou shen de ju ti hong ye .
shi jian wu yong can nian chu .zhi he xiao yao zuo dao chang ..
zhe jian zhan li kuang .li jing si zhao xun .chu yin cheng duo can .kuang nai chu yu qin ..
si ye ren wen jie jin xi .zheng lai ru guo kan jia lian ..
duan xu tong qing chui .hong xian ru zi fen .chang yan ting yi ba .qian zai yang si wen ..
.miao miao chu jiang shang .feng qi yao qu zhou .ma gui yun meng wan .yuan jiao dong ting qiu .
.su pei han mo tu .shen lun qiong wen ge .li ze feng sao hou .gong ran wo ci ke .
.jie jie hu shuang chi .zi wu you zhi er .bi er jiao rou ju shu .xian bei shu shui .
hui tou hu xiang xun yang shi .tai shou ru jin shi hui chi ..
译文及注释
译文
秀木高于林而惊飙摧之，虽然被人(ren)憋屈，我的品质却更加明显。
上天(tian)将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
离开咸阳，此去辽水漫漫五千里，还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳，好像怕我有去无(wu)回，万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳，军中长官(guan)呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜，身在外时将再没有回来的日期，为此心里无限伤感，茫然驻马停在辽水之边。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰，边疆塞外也常有客人游赏。
风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你，怎不心旷又神怡。
但愿见一面啊诉说心意，君王心思啊却与我相异。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子，他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边，玉饰皮帽花色新鲜。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清(qing)沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女(nv)儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
诸葛亮在南阳之时，亲自躬耕于陇亩之中。
孤舟遥遥渐远逝，归思不绝绕心曲。
已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在心犯难。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
你登山时要(yao)小心山川湿热之气，行动和止息都要看好天气和地形。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中，希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！
黄陵庙花瓣飘落，只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
镜湖如清霜覆盖的明镜，海涛汹涌如雪山飞来。
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
注释
⑶但，只，仅。夸，夸耀。轻趫（qiáo），轻捷。
③终日谁来：整天没有人来。
48、旧君：指已死的皇帝，一作“大君”，义近。
（73）皇曾孙：汉武帝曾孙，在民间名病已，即位后改名刘询（前94—前49）。
（21）白圭：战国初中山国之将，连失六城，中山国君要治他死罪，他逃到魏国，魏文侯厚待他，于是他助魏攻灭了中山国。
也：表判断。
19.岂：怎么。
孰：谁。
赏析
首先，《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心，经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件，他们的感情内容也随之更加丰富，这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
诗的内容很好理解。桑干夜战，伤亡过半。“乡信”自然是寄给其中(zhong)某一位死者，上面说已经把征衣寄了过来。在这看似平白无味的话里，体会出诗人蕴含于其中的感情，才是读懂此诗的关键。戍边的丈夫死了，对于在家里苦苦思恋的妻(de qi)子来说，这无疑是一个悲剧，但更大的悲剧是，作为悲剧主角的妻子，竟然全然不知道悲剧的存在，仍然一厢情愿地思念着丈夫，相信他会回来，却怎么也不会想到自己赶制无数个日夜满载牵挂饱含爱意的征衣竟寄给了冰冷的尸体！悲剧无疑是值得同情的，但身处悲剧而浑不知情的不幸者，不是更让人心酸难言吗？
整篇文章构思严谨，逻辑(luo ji)特征鲜明，以驳斥原有论点开篇，一步一步，有条不紊地陈述出自己的论调。不仅如此，更难能可贵的是，全文虽为古文，但词句深入浅出，即使不加注释，也可通篇阅读并把握文章主旨。
但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”（孔子语）、“老冉冉其将至兮”（屈原语）、“人生天地间，奄忽若飙尘”（《古诗十九首》），这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙(shi xu)事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
“三日入厨下，洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”，“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。
继而又一转，说自己家的富贵气象(xiang)，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
此外，也有(ye you)人认为《《招魂》屈原 古诗》一文，是宋玉为招死去的楚顷襄王魂而作，或认为是宋玉为重病的楚顷襄王《招魂》屈原 古诗。与此同时，在沅湘民间，至今仍然流传着，宋玉、景差在屈原死去一年之际，来到汨罗江，为屈原《招魂》屈原 古诗的故事。
十六句中两两对偶，有五组四字句对，二组六字句对，而且前八句更是“四、四；四、四；六、六；六、六”的骈四俪六的句式；且“末”、“脱”二字同一韵，“濑”、“蔼”二字又一韵，“映”、“镜”、“净”三字也同韵，知其亦开始讲求押韵。
此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙(chui sheng)”的音乐伴奏声中。《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。三篇终，则主人酌以献工焉。”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅，可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐，不容许杂以一点哀音吧。
《唐诗纪事》说：“之问贬黜放还，至江南，游《灵隐寺》宋之问 古诗，夜月极明，长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪，第一次是神龙元年（705）贬泷州（今广东罗定县）参军，不久逃回洛阳，第二次是景云元年（710 ）流放钦州（今广西钦州县）。《旧唐书》说：“先天中，赐死于徙所。”《新唐书》说：“赐死桂林”。总之，未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州（今浙江绍兴）长史，“颇自力为政，穷历剡溪山，置酒赋诗，流布京师，人人传讽。”这首《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗大约作于此时。
这首诗写的就是这样一幅望海楼的晚景。开头时气势很猛，好像很有一番热闹，转眼间却是雨收云散，海阔天肯，变幻得使人目瞪口呆。其实不止自然界是这祥，人世间的事情，往往也是如此的。上了年纪的人，经历的事情多了，会不止一次地遇到过类似的现象。
全诗借景抒情，曲折委婉，语句精炼而流畅，格调(ge diao)清丽凄清，形象鲜明，意蕴深远，悲楚动人，富有韵味。
王令是北宋较有才华的诗人，深受王安石赞赏。这首《《暑旱苦热》王令 古诗》是他的代表作。诗驰骋想像，得唐李贺诗神髓。
这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写，借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨，表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
唐诗主情，宋诗主理。宋的这种主理的诗，对那些喜好唐诗的人来说，常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子，深刻地表达一种哲理，也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》，就是具有这种妙趣的哲理诗。
诗的内容很好理解。桑干夜战，伤亡过半。“乡信”自然是寄给其中(zhong)某一位死者，上面说已经把征衣寄了过来。在这看似平白无味的话里，体会出诗人蕴含于其中的感情，才是读懂此诗的关键。戍边的丈夫死了，对于在家里苦苦思恋的妻(de qi)子来说，这无疑是一个悲剧，但更大的悲剧是，作为悲剧主角的妻子，竟然全然不知道悲剧的存在，仍然一厢情愿地思念着丈夫，相信他会回来，却怎么也不会想到自己赶制无数个日夜满载牵挂饱含爱意的征衣竟寄给了冰冷的尸体！悲剧无疑是值得同情的，但身处悲剧而浑不知情的不幸者，不是更让人心酸难言吗？
整篇文章构思严谨，逻辑(luo ji)特征鲜明，以驳斥原有论点开篇，一步一步，有条不紊地陈述出自己的论调。不仅如此，更难能可贵的是，全文虽为古文，但词句深入浅出，即使不加注释，也可通篇阅读并把握文章主旨。
但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”（孔子语）、“老冉冉其将至兮”（屈原语）、“人生天地间，奄忽若飙尘”（《古诗十九首》），这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙(shi xu)事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
“三日入厨下，洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”，“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。
继而又一转，说自己家的富贵气象(xiang)，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
此外，也有(ye you)人认为《《招魂》屈原 古诗》一文，是宋玉为招死去的楚顷襄王魂而作，或认为是宋玉为重病的楚顷襄王《招魂》屈原 古诗。与此同时，在沅湘民间，至今仍然流传着，宋玉、景差在屈原死去一年之际，来到汨罗江，为屈原《招魂》屈原 古诗的故事。
十六句中两两对偶，有五组四字句对，二组六字句对，而且前八句更是“四、四；四、四；六、六；六、六”的骈四俪六的句式；且“末”、“脱”二字同一韵，“濑”、“蔼”二字又一韵，“映”、“镜”、“净”三字也同韵，知其亦开始讲求押韵。
此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙(chui sheng)”的音乐伴奏声中。《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。三篇终，则主人酌以献工焉。”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅，可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐，不容许杂以一点哀音吧。
《唐诗纪事》说：“之问贬黜放还，至江南，游《灵隐寺》宋之问 古诗，夜月极明，长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪，第一次是神龙元年（705）贬泷州（今广东罗定县）参军，不久逃回洛阳，第二次是景云元年（710 ）流放钦州（今广西钦州县）。《旧唐书》说：“先天中，赐死于徙所。”《新唐书》说：“赐死桂林”。总之，未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州（今浙江绍兴）长史，“颇自力为政，穷历剡溪山，置酒赋诗，流布京师，人人传讽。”这首《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗大约作于此时。
这首诗写的就是这样一幅望海楼的晚景。开头时气势很猛，好像很有一番热闹，转眼间却是雨收云散，海阔天肯，变幻得使人目瞪口呆。其实不止自然界是这祥，人世间的事情，往往也是如此的。上了年纪的人，经历的事情多了，会不止一次地遇到过类似的现象。
全诗借景抒情，曲折委婉，语句精炼而流畅，格调(ge diao)清丽凄清，形象鲜明，意蕴深远，悲楚动人，富有韵味。
王令是北宋较有才华的诗人，深受王安石赞赏。这首《《暑旱苦热》王令 古诗》是他的代表作。诗驰骋想像，得唐李贺诗神髓。
这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写，借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨，表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
唐诗主情，宋诗主理。宋的这种主理的诗，对那些喜好唐诗的人来说，常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子，深刻地表达一种哲理，也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》，就是具有这种妙趣的哲理诗。
创作背景
唐玄宗李隆基对于胡旋舞十分偏爱，他的宠妃杨玉环和宠臣安禄山，都善跳胡旋舞。写此诗的目的也是在探讨安史之乱为何会发生？唐王朝如何会由开元盛世倒转“地轴天维”，由盛转衰的。诗人认为唐玄宗沉溺于歌舞享乐，宠爱和重用善舞胡旋的杨贵妃和安禄山是重要原因。在诗有个副标题“戒近习也”，明确了诗歌创作目的。
崔述( 唐代 )
收录诗词 (1245) 首
简 介
崔述 （1740—1816）清直隶大名人，字武承，号东壁。干隆二十七年举人。嘉庆间曾任福建罗源、上杭等县知县。学术以辨伪、考信为主。有《补上古考信录》、《唐虞考信录》、《三代考信录》、《丰镐考信录》、《洙泗考信录》、《无闻集》等。
春日登楼怀归
"三年病不出，苔藓满藤鞋。倚壁看经坐，闻钟吃药斋。
谁为蜀王身作鸟，自啼还自有花开。
"独住神仙境，门当瀑布开。地多临水石，行不惹尘埃。
将随落叶去，又绕疏苹起。哀响云合来，清馀桐半死。
"旧日仪容只宛然，笑谈不觉度流年。凡缘未了嗟无子，
"白首过遗庙，朱轮入故城。已惭联左揆，犹喜抗前旌。
匪同归兮将焉如。（《汜人歌》）。"
"入门尘外思，苔径药苗间。洞里应生玉，庭前自有山。
赠王粲诗
"黯黯日将夕，牛羊村外来。岩阿青气发，篱落杏花开。
"广陵寒食天，无雾复无烟。暖日凝花柳，春风散管弦。
"隆佳秀兮昭盛时，播薰绿兮淑华归。顾室荑与处萼兮，
淮口值春偏怅望，数株临水是寒梅。"
晴引鹤双舞，秋生蝉一声。无人解相访，有酒共谁倾。
"西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。
老病龙髯攀不及，东周退傅最伤情。"
犒功椎万牛，募勇悬千帛。武士日曳柴，飞将兢执馘。
鹧鸪天·送人
"将军身在城，讵得虏尘清。酿酒邀闲客，吟诗直禁营。
"秋波入白水，帆去侵空小。五两剧奔星，樯乌疾飞鸟。
骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台，西楚寒蒿哭愁鬼。
"蟋蟀暮啾啾，光阴不少留。松檐半夜雨，风幌满床秋。
昏晨邈千态，恐动非自主。控鹄大梦中，坐觉身栩栩。
金殿更戎幄，青祛换毳衣。登车随伴仗，谒庙入中闱。
久慕餐霞客，常悲习蓼虫。青囊如可授，从此访鸿蒙。"
青城方眷恋，黄阁竟从容。计日归台席，还听长乐钟。"
画竹歌
浮生年月促，九陌笑言疏。何计同归去，沧江有弊庐。"
都无看花意，偶到树边来。可怜枝上色，一一为愁开。
蜀辍新衡镜，池留旧凤凰。同心真石友，写恨蔑河梁。
花张锦织，王母初自昆仑来，茅盈王方平在侧。
"节逢清景空，气占二仪中。独喜登高日，先知应候风。
高位相承地，新诗寡和才。何由比萝蔓，樊附在条枚。"
"帝里春光正，葱茏喜气浮。锦铺仙禁侧，镜写曲江头。
"百战放归成老翁，馀生得出死人中。
条山苍
惊蝶遗花蕊，游蜂带蜜香。唯愁明早出，端坐吏人旁。
冠緌身忝贵，斋沐心常祷。笙磬谅谐和，庭除还洒扫。
"夏满随所适，江湖非系缘。卷经离峤寺，隔苇上秋船。
近侍烟尘隔，前踪辇路荒。益知迷宠佞，惟恨丧忠良。
"露白月微明，天凉景物清。草头珠颗冷，楼角玉钩生。
水引春心荡，花牵醉眼迷。尘街从鼓动，烟树任鸦栖。
犹听侍女唱梅花。入乡不杖归时健，出郭乘轺到处夸。
稿蓐无一枝，冷气两悬悬。穷荒夷教卑，骨肉病弃捐。
论诗三十首·二十二
（《蒲萄架》）"
一日读十纸，一月读一箱。朝廷用文治，大开官职场。
"日轮浮动羲和推，东方一轧天门开。
当昼开时正明媚，故乡疑是买臣归。"
"象阙趋云陛，龙宫憩石门。清铙犹启路，黄发重攀辕。
卷中笔落星汉摇，洞里丹灵鬼神泣。嗟余流浪心最狂，
"每日树边消一日，绕池行过又须行。异花多是非时有，
"边草旱不春，剑光增野尘。战场收骥尾，清瀚怯龙鳞。
盐角儿·亳社观梅
潘郎懊恼新秋发，拔却一茎生两茎。"
五里裴回竟何补。"
"祇役滞南服，颓思属暮年。闲上望京台，万山蔽其前。
古巷人易息，疏迥自江边。幸当中秋夕，复此无云天。
"金错银盘贮赐冰，清光如耸玉山棱。
"油幢并入虎旗开，锦橐从天凤诏来。星应魏师新鼓角，
跻险难通屐，攀栖称抱琴。云风开物意，潭水识人心。
萧何人杰足封侯。关河弱柳垂金缕，水驿青帘拂画楼。
青阳
一路凉风十八里，卧乘篮舆睡中归。"
对景嗟移晷，窥园讵改阴。三冬劳聚学，驷景重兼金。
岂知莲帐好，自爱草堂开。愿答相思意，援毫愧不才。"
已供时节深珍重，况许今朝更挈壶。"
待送妻儿下山了，便随云水一生休。"
抚几观陈文，使我心不怿。花萼笑繁华，温泉树容碧。
屈原尔为怀王没，水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪，
三更浦上巴歌歇，山影沉沉水不流。"
送赞律师归嵩山
"不吃胡麻饭，杯中自得仙。隔篱招好客，扫室置芳筵。
眼前意是三清客，星宿离离绕身白。鸾凤有声不见身，
身贱自惭贫骨相，朗啸东归学钓鱼。"
无金疏傅更贫闲。支分门内馀生计，谢绝朝中旧往还。
万片情难极，迁乔思有馀。微臣一何幸，吟赏对寒居。"
丘垄渐平边茂草，九原何处不心伤。"
"荆台呈妙舞，云雨半罗衣。袅袅腰疑折，褰褰袖欲飞。
纵然自称心，又不合众人。以此名字低，不如风中尘。
念奴娇·周瑜宅
"海国微茫散晓暾，郁葱佳气满干坤。六朝空据长江险，
寝丘之田，土山之上。孙既贻谋，谢亦遐想。俭则为福，
"琉璃地上开红艳，碧落天头散晓霞。
"久闻从事沧江外，谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑，
许时为客今归去，大历元年是我家。"
未如吾舍下，石与泉甚迩。凿凿复溅溅，昼夜流不已。
一官成白首，万里寄沧洲。只被浮名系，宁无愧海鸥。"
"阿母从天降几时，前朝惟有汉皇知。