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点绛唇·高峡流云

近现代 / 张翥

"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
适验方袍里,奇才复挺生。"
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。


点绛唇·高峡流云拼音解释:

.shi kan xian suo bai yuan bian .gui qu cheng tu ban zai chuan .lin cu xiao shuang li shui si .
.dang jia feng wei zu fei yang .qi ge liu ren man jiao liang .
si hai jie mang ji ge xian .shi ren kou nei shuo chen yuan .zhi jun you dao lai shan shang .
.qie bi xian fang jun lu qi .qie xin jun hen liang yi yi .
ban ruo jiu ling ling .yin duo ren yi xing .yu zhu tian tai shan .fan yu na jian xing .
feng mang guan shu ben xuan hao .zhi jun dao qie qing he hou .jie wo lin chi jia dou gao .
xiu chuang pa yin wu long fei .jin zi chou jiao qing niao xian . ..pou
niao xiang tian ya qu .yun lian shui guo sheng .zhong lai yu shui yue .ti ba zi yin xing ..
ren ren zeng .ge ge xiao .da guan jian .zai dian dao .mo yan hui .mo ji jiao .
jiu ding peng jian jiu zhuan sha .qu fen shi jie geng wu cha .jing shen qi xue gui san yao .
.shan bian shui bian dai yue ming .zan xiang ren jian jie lu xing .
wang wang chui sheng xia tian ban .pu bu xi xing guo shi qiao .huang jing cai gen huan cai miao .
xiu xiu xiu de dao gan gan .fang hao ren jian yi zui xian .shi shang guang yin cui duan jing .
shi yan fang pao li .qi cai fu ting sheng ..
yin bu tong ting yue .mian fen yu shu liang .yu nian zhu fu zhong .pin cao bai ma mang .
tian di ji ban dang .yun lei shi wei heng .jin zhe er bai zai .you huai you wei ping .

译文及注释

译文
  春水清澈透明见底,花含苞欲放,枝条嫩展,意中人在百尺楼尽目远望,不知道人在不在楼中?我想像者伊人在熏风和煦之时,乘一叶精美的凫舟,荡漾在碧波之中,那倩姿与涟涟绿水相融;多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏,那该多么惬意呀!假如把东(dong)风请来,把自己深深恋情(qing)洗涤得更清纯,使它比酒还醇香,比酒更浓酽。
周先生隐居在丹阳横山,开门就看到秀丽的丹阳。
战乱过(guo)后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
春天回到了哪里?找不到它的脚印,四处一片沉寂,如果有人知道春天的消息,喊它回来同我们住在一起。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸(lian)色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉(yan)党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样(yang)呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上。
奋勇搏杀,没人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
往事回想起来,只令人徒增哀叹;即便面对多么美好的景色,也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟,冷落的庭院中,爬满苔藓的台阶,触目可见。门前的珠帘,任凭它慵懒地垂着,从不卷起,反正整天也不会有人来探望。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
  蟀仿佛在替我低声诉说。
山连山如波涛起伏,汹涌澎湃奔(ben)流向东。  
何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。
都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上。
少年时鄙视功名不爱官冕车马,

注释
⑷凉州:在今甘肃一带。
⑵操吴戈兮被(pī)犀甲:手里拿着吴国的戈,身上披着犀牛皮制作的甲。吴戈:吴国制造的戈,当时吴国的冶铁技术较先进,吴戈因锋利而闻名。被,通“披”,穿着。犀甲:犀牛皮制作的铠甲,特别坚硬。
③昭昭:明白。
⑷贝叶书:一作“贝页书”。在贝多树叶上写的佛经。因古代印度用贝叶书写佛经而得名,又叫贝书。
(17)节义事——指封建社会里妇女单方面、无条件地忠于丈夫的事例。
铗(jiá夹),剑。
(16)忤(wǔ)物:做事情违背天理和人情。忤:违反、抵触的意思。
意:主旨(中心,或文章大意)。

赏析

  《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。所以差不多可以说,一翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
  这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》,一开篇便是“挂席几千里,名山都未逢”,淡笔轻轻挥洒,勾勒出一片宽广的大自然,不精雕细刻个别景物,却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟,掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”,又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着,“泊舟浔阳郭,始见香炉峰”,只以“始见”二字轻轻点染,就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水,一气直下,以空灵之笔叙事;感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
  诗中连用了五个地名,构思精巧,不着痕迹,诗人依次经过的地点是:峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州,诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”以外,诗中几乎没有更具体的景物描写;除“思君”二字,也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境,成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富:山月与人万里相随,夜夜可见,使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近,可望而不可接,更是思友之情的象征。凡咏月处,皆抒发江行思友之情,令人陶醉。连用五个地名,精巧地点出行程,既有“仗剑去国,辞亲远游”的豪迈,也有思乡的情怀,语言流转自然,恰似“清水出芙蓉,天然去雕饰”。
  全文共分三段。前两段重在叙事,后一段议论说理。叙事议论前后相应,在自然平易、曲折变化之中尽吐茹物,鲜明地突出了文章的主旨。
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要(jiang yao)不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  第一句是对菊花的描写。轻肌、弱骨这样的字眼,带有一定的拟人色彩,主要是诗人的主观感情的外射。葩,就是花。这一句从肌、骨,一直写到花本身,是全面的概述。
  颔联紧承首联,“自顾无长策”道出诗人理想的破灭和思想上的矛盾(mao dun)、痛苦,在冷硬的现实面前,深感无能为力。既然理想无法实现,就只好另寻出路。入世不成,便只剩下出世一条路了。亦即跳出是非场,放波山水,归隐田园,“空知返旧林”。一个“空”字,包含着几多酸楚与感慨!此两句亦透露了一个中年消息。王维此时虽任京官,但对朝政已经完全失望,开始过着半官半隐的生活,“晚年唯好静,万事不关心”,正是他此时内心的(xin de)真实写照。
  白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”(《新乐府序》);又说,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)。这首诗完全体现了他的这种理论主张,既不为艺术而艺术,又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟,表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神,以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想,激动人心。
  第三,四句“寒辞去冬雪,暖带入春风。”紧承首联指出除夕是冬春交替之际——冰雪消融,寒冷的隆冬过去了;暖气回升,和煦的春天来到了。在这里,诗人从时令的转换角度给人以温馨的快意,酿造了一种暖洋洋、乐融融的节日气氛。
  袁素文这位贤淑的才女,由于受封建礼教毒害太深,所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”,结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”,并因此过早离开人世,这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长,也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说:“呜呼!使汝不识诗书,或未必艰贞若是!”这种无可奈何的叹息,正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的,除了一个悲婉的故事,还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
  次联诗人紧扣“相思”二字,从眼前之景写起,直抒胸臆。诗人触景生情,回忆了丈夫的音容,自然转入“相思”主题。以“冰销远碉”和“雪远寒峰”来比喻子安的清韵玉姿,既表现了诗人对子安的时时不忘,更写出了子安的情韵风度,体现诗人不凡的想象力,也让人体会到其对丈夫的挚爱深情。“清韵”即情韵,既是谐音,又语意双关。这两句神驰思飞,乍看写景,实则言情,融情于景,以景传情,是诗人心中隐情的真实流露,也是对“春情”的具体描绘,形象鲜明,光彩照入,是全诗精华之所在,对仗工稳,用典艳秀,才媛功力,于此可见。
  这是一首七言律诗。首联大气磅礴,展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事,从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说,汉武帝开凿昆明池,挖到深处全是灰墨,问学识渊博的东方朔是怎么回事,东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时,西域有道人来,问道人,回答是:圣经上说,天地大劫将尽,着劫烧,灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬,说岂能把大好河山给人作战场,遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱,渴望有救国的志士能出现,也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情,并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
  吃得苦中苦,方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。
  “我且为君捶碎(chui sui)黄鹤楼,君亦为吾倒却鹦鹉洲”,是此篇感情最激烈的诗句,也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名,“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙,一个触发不遇的感慨,虽然是传说和历史,却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想,而是失志的归宿;不遇本非明时的现象,却是自古而然的常情。李白以知己的情怀,对彼此的遭际表示极大的激愤,因而要“捶碎黄鹤楼”,“倒却鹦鹉洲”,不再怀有梦想,不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎,鹦鹉洲倒不了,诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。
  王粲在陈王授意之下,先是一番的谦虚,述说自己的不才,幸蒙陈王的恩宠,不敢有负此恩,只好姑且一试,接著就说道:“日以阳德,月以阴灵。”以类此“日”、“月”的对比,及其延伸出的“阳”、“阴”观念做为开头,引领出种种附着人的价值观的“月”和“月”的神话传说,可以说是铺陈、说理的成分多,而写景、抒情的成分甚少,“朒朓警阙,朏魄示冲”,将“月”相的变化说成了是在警示人君的作为须合德,须谦冲;“委照而吴业昌,沦精而汉道融”,更引用了梦“月”入怀的神秘传说,让“月”与朝代、家国的兴衰产生了一定的系连,凡此种种,想必是汉赋“铺采摛文”和“劝百讽一”的遗型。
  作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶。

创作背景

  此诗作于公元805年(永贞元年)。公元803年(贞元十九年),关中大旱,饿殍遍地。韩愈上书皇帝,请宽民徭,触犯唐德宗及权贵,被贬为阳山令。公元805年(贞元二十一年)顺宗即位(八月改年号为永贞),遇大赦,离阳山,到郴州等候命令。同年,宪宗登基,又议大赦,韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军,途中游衡山时写下这首诗。

  

张翥( 近现代 )

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简 介

张翥 张翥(1287~1368) 元代诗人。字仲举,晋宁(今山西临汾)人。少年时四处游荡,后随着名文人李存读书,十分勤奋。其父调官杭州,又有机会随仇远学习,因此诗文都写得出色,渐有名气。张翥有一段时间隐居扬州,至正初年(1341)被任命为国子助教。后来升至翰林学士承旨。

静女 / 吴光

"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。


江梅 / 赵孟頫

"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。


徐文长传 / 长闱

从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。


游洞庭湖五首·其二 / 商可

自古灭亡不知屈。"
夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"


对竹思鹤 / 张镇初

人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。


六盘山诗 / 冯景

"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。


杨柳枝词 / 潘鼎圭

宝帐香重重,一双红芙蓉。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"


塞上曲·其一 / 王千秋

如今而后君看取。"
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
自此三山一归去,无因重到世间来。"
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,


公子行 / 王嵩高

薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
自古灭亡不知屈。"


惠崇春江晚景 / 嵇文骏

今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
"曾得音书慰暮年,相思多故信难传。清吟何处题红叶,
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"