叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷，清霜杀气得忧虞。
"不见关山去，何时到剡中。已闻成竹木，更道长儿童。
和奏发，高灵寂。虔告终，繁祉锡。昭秩祀，永无易。"
"野情专易外，一室向青山。业就三编绝，心通万事闲。
新月隔林时，千峰翠微里。言忘心更寂，迹灭云自起。
身许麒麟画，年衰鸳鹭群。大江秋易盛，空峡夜多闻。
牵缠加老病，琐细隘俗务。万古一死生，胡为足名数。
初谓落何处，永将无所依。冥茫渐西见，山色越中微。
放神八极外，俯仰俱萧瑟。终契如往还，得匪合仙术。"
草色同春径，莺声共高柳。美景百花时，平生一杯酒。
"昨日三峰尉，今朝万里人。平生任孤直，岂是不防身。
高秋却束带，鼓枻视青旻.凤池日澄碧，济济多士新。
"功成方自得，何事学干求。果以浮名误，深贻达士羞。
崔侯初筵色，已畏空尊愁。未知天下士，至性有此不。
帟幕疑风燕，笳箫急暮蝉。兴残虚白室，迹断孝廉船。
时俗是非何足道，得似老翁吾即休。"
ye di ci zhi bu zhong su .ai ri en guang meng jie dai .qing shuang sha qi de you yu .
.bu jian guan shan qu .he shi dao shan zhong .yi wen cheng zhu mu .geng dao chang er tong .
he zou fa .gao ling ji .qian gao zhong .fan zhi xi .zhao zhi si .yong wu yi ..
.ye qing zhuan yi wai .yi shi xiang qing shan .ye jiu san bian jue .xin tong wan shi xian .
xin yue ge lin shi .qian feng cui wei li .yan wang xin geng ji .ji mie yun zi qi .
shen xu qi lin hua .nian shuai yuan lu qun .da jiang qiu yi sheng .kong xia ye duo wen .
qian chan jia lao bing .suo xi ai su wu .wan gu yi si sheng .hu wei zu ming shu .
chu wei luo he chu .yong jiang wu suo yi .ming mang jian xi jian .shan se yue zhong wei .
fang shen ba ji wai .fu yang ju xiao se .zhong qi ru wang huan .de fei he xian shu ..
cao se tong chun jing .ying sheng gong gao liu .mei jing bai hua shi .ping sheng yi bei jiu .
.zuo ri san feng wei .jin chao wan li ren .ping sheng ren gu zhi .qi shi bu fang shen .
gao qiu que shu dai .gu yi shi qing min .feng chi ri cheng bi .ji ji duo shi xin .
.gong cheng fang zi de .he shi xue gan qiu .guo yi fu ming wu .shen yi da shi xiu .
cui hou chu yan se .yi wei kong zun chou .wei zhi tian xia shi .zhi xing you ci bu .
yi mu yi feng yan .jia xiao ji mu chan .xing can xu bai shi .ji duan xiao lian chuan .
shi su shi fei he zu dao .de si lao weng wu ji xiu ..
译文
不要推辞会醉倒在这个季节，有花而(er)不去看(kan)它开放，就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然，纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
江上吹起春风将客船留在了武昌，向东奔流。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公，他们才高志大，一顾一盼都光彩四射。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加(jia)攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老(lao)资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒(han)，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服(fu)受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
几枝初(chu)开的杏花红雪般堆在土状，点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季，能有几天这样明媚、晴朗？阳春三月的景致令人陶醉，只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）
愿埋没于人丛不现身影啊，难道还想在世上扬名取荣。
冬天的余寒未尽，草木的生机却已萌发。
本想长久地归隐山林，又苦于无钱举步维艰。
只是失群孤飞，毕竟叫人疑惧恐慌。
我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。
注释
⑸参（cēn）然：星光闪烁，时隐时现的样子。
[3]飞将：指西汉名将李广。他善于用兵，作战英勇，屡败匈奴，被匈奴誉为“飞将军”。
后值倾覆：后来遇到兵败。汉献帝建安十三年（公元208年）曹操追击刘备，在当阳长坂大败刘军；诸葛亮奉命出使东吴，联合孙权打败曹操于赤壁才转危为安。
⑾天汉滨：汉水边。这里指汉中一带。
⑺“吾欲”二句：此化用《楚辞·远游》“维六龙于扶桑”句意。六龙：指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙。扶桑：神话中的树，在东海中，日出于其上。
《图经》：记载某地风俗，物产，附有地图的书籍。
此诗作于公元818年（元和十三年），一说公元817年，当时元稹在通州（州治在今四川达州）任司马。唐朝自安史之乱后，藩镇割据，外族入侵，宦官专权，迅速由盛而衰。唐宪宗时改革朝政，有一些中兴气象。公元817年（元和十二年）冬天，朝廷平定了淮西吴元济的叛乱，国内暂告安定。诗人生活在这个时代，并对宫廷生活颇为了解，贬官到下层，又在一定程度上接触了社会生活和吸取了民间传闻，思想感情发生了一些变化，于是写下了这首著名的长篇叙事诗。
大盗近削平，三川今底宁。句芒布春令，屏翳收雷霆。
迟暮有意来同煮。"
衰年催酿黍，细雨更移橙。渐喜交游绝，幽居不用名。
即事壮重险，论功超五丁。坡陀因厚地，却略罗峻屏。
棣华晴雨好，彩服暮春宜。朋酒日欢会，老夫今始知。"
"壮心久零落，白首寄人间。天下兵常斗，江东客未还。
王有虎臣司苑门，入门天厩皆云屯。骕骦一骨独当御，
"獭祭川水大，人家春日长。独谣昼不暮，搔首惭年芳。
"白露蚕已丝，空林日凄清。寥寥昼扉掩，独卧秋窗明。
回中浪不恶，复在武昌郭。来客去客船，皆向此中泊。"
火雷噼山珠喷日，五老峰前九江溢。九江悠悠万古情，
"鸡鸣风雨交，久旱云亦好。杖藜入春泥，无食起我早。
虚无马融笛，怅望龙骧茔。空馀老宾客，身上愧簪缨。"
老蒙台州掾，泛泛浙江桨。覆穿四明雪，饥拾楢溪橡。
明灭洲景微，隐见岩姿露。拘闷出门游，旷绝经目趣。
坐中薛华善醉歌，歌辞自作风格老。近来海内为长句，
百年嗟已半，四座敢辞喧。书籍终相与，青山隔故园。"
夜字照爇薪，垢衣生碧藓。庶以勤苦志，报兹劬劳显。
"汝迎妻子达荆州，消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内，
歌声随绿水，怨色起青阳。日暮还家望，云波横洞房。"
萧萧前村口，唯见转蓬入。水渚人去迟，霜天雁飞急。
明公论兵气益振。倾壶箫管黑白发，舞剑霜雪吹青春。
蟠木盖石梁，崩岩露云穴。数峰拔昆仑，秀色与空澈。
和虏犹怀惠，防边不敢惊。古来于异域，镇静示专征。
薤挽疑笳曲，松风思翟衣。扬名将宠赠，泉路满光辉。"
少人慎莫投，多虎信所过。饥有易子食，兽犹畏虞罗。
玉色与人净，珠光临笔垂。协风与之俱，物性皆熙熙。
柴门流水依然在，一路寒山万木中。"
树朽鸟不栖，阶闲云自湿。先生何处去，惆怅空独立。"
"今日好相见，群贤仍废曹。晚晴催翰墨，秋兴引风骚。
行漏通鳷鹊，离宫接建章。都门信宿近，歌舞从周王。"
素闻赵公节，兼尽宾主欢。已结门庐望，无令霜雪残。
自云帝里女，噀雨凤凰翎。襄王薄行迹，莫学冷如丁，
东皋满时稼，归客欣复业。"
渐向群木尽，残飞更氤氲。"
重碧拈春酒，轻红擘荔枝。楼高欲愁思，横笛未休吹。"
"新岁芳梅树，繁花四面同。春风吹渐落，一夜几枝空。
"韦侯别我有所适，知我怜君画无敌。戏拈秃笔扫骅骝，
双袖破来空百结。独恋郊扉已十春，高阳酒徒连此身。
峡险风烟僻，天寒橘柚垂。筑场看敛积，一学楚人为。
贫病休何日，艰难过此身。悠悠行远道，冉冉过良辰。
鬼神知妙欲收响，阴风切切四面来。李陵寄书别苏武，
"白露团甘子，清晨散马蹄。圃开连石树，船渡入江溪。
醉中还有梦，身外已无心。明镜唯知老，青山何处深。
光风千日暖，寒食百花燃。惆怅佳期近，澄江与暮天。"
盛德横千古，高标出四邻。欲知言不尽，处处有遗尘。
天子事端拱，大臣行其权。玉堂无蝇飞，五月冰凛筵。
"窈窕清禁闼，罢朝归不同。君随丞相后，我往日华东。
青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡，
龙钟负烟雪，自有凌云心。"
橘花低客舍，莼菜绕归舟。与报垂纶叟，知吾世网留。"
江渺渺兮多烟。东林西林兮入何处，上方下方兮通石路。
似闻赞普更求亲，舅甥和好应难弃。"
"谷口逃名客，归来遂野心。薄田供岁酒，乔木待新禽。
将副节制筹，欲令沙漠空。司业志应徐，雅度思冲融。
"北风昨夜雨，江上早来凉。楚岫千峰翠，湘潭一叶黄。
"久客宜旋旆，兴王未息戈。蜀星阴见少，江雨夜闻多。
何时对形影，愤懑当共陈。"
方外相寻有知己。卖鲊市中何许人，钓鱼坐上谁家子。
蟹螯尊上味初香。春深黄口传窥树，雨后青苔散点墙。
"早见登郎署，同时迹下僚。几年江路永，今去国门遥。
睡觉欻然起攘臂。任生知有君，君也知有任生未？
红颜白面花映肉。军符侯印取岂迟，紫燕騄耳行甚速。
乐助长歌逸，杯饶旅思宽。昔曾如意舞，牵率强为看。"
"孤兴日自深，浮云非所仰。窗中西城峻，树外东川广。
"草草还草草，湖东别离早。何处愁杀人，归鞍雪中道。
汉塞隔陇底，秦川连镐池。白云日夜满，道里安可思。
绣衣春当霄汉立，彩服日向庭闱趋。省郎京尹必俯拾，
超遥尽巘崿，逼侧仍岖嵚。吾欲休世事，于焉聊自任。"
春梦犹传故山绿。"
良久问他不开口。笋皮笠子荷叶衣，心无所营守钓矶。
玉堂金马隔青云，墨客儒生皆白首。昨梦芳洲采白苹，
长陵锐头儿，出猎待明发。骍弓金爪镝，白马蹴微雪。
父子俱血食，轩车每逶迤。我来荐苹蘩，感叹兴此词。
回首过津口，而多枫树林。白鱼困密网，黄鸟喧嘉音。
荒庭何所有，老树半空腹。秋蜩鸣北林，暮鸟穿我屋。
轩墀曾不重，翦伐欲无辞。幸近幽人屋，霜根结在兹。"
"水生春缆没，日出野船开。宿鸟行犹去，丛花笑不来。
"君不见明星映空月，太阳朝升光尽歇。
"将牛何处去，耕彼故城东。相伴有田父，相欢惟牧童。