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舟中立秋

清代 / 黄维煊

荆台兰渚客,寥落共含情。空馆相思夜,孤灯照雨声。
大舟不相载,买宅令委住。莫道留金多,本非爱郎富。"
鹤毳迷难辨,冰壶鉴易真。因歌大君德,率舞咏陶钧。"
尽日问花花不语,为谁零落为谁开。"
何年绛节下层城。鹤归辽海春光晚,花落闲阶夕雨晴。
倏去忽来应有意,世间尘土谩疑君。"
长老多相识,旬休暂一来。空空亦拟解,干进幸无媒。"
古陌人来远,遥天雁势斜。园林新到日,春酒酌梨花。"
东门门外多离别,愁杀朝朝暮暮人。"
"金殿销香闭绮栊,玉壶传点咽铜龙。狂飙不惜萝阴薄,
"窗虚枕簟凉,寝倦忆潇湘。山色几时老,人心终日忙。
还恐添成异日愁。红艳影多风袅袅,碧空云断水悠悠。
雨馀争解免低徊。巧穷南国千般艳,趁得春风二月开。
几曾焚笔动星辰。琼台雪映迢迢鹤,蓬岛波横浩浩津。
为月窗从破,因诗壁重泥。近来常夜坐,寂寞与僧齐。"


舟中立秋拼音解释:

jing tai lan zhu ke .liao luo gong han qing .kong guan xiang si ye .gu deng zhao yu sheng .
da zhou bu xiang zai .mai zhai ling wei zhu .mo dao liu jin duo .ben fei ai lang fu ..
he cui mi nan bian .bing hu jian yi zhen .yin ge da jun de .lv wu yong tao jun ..
jin ri wen hua hua bu yu .wei shui ling luo wei shui kai ..
he nian jiang jie xia ceng cheng .he gui liao hai chun guang wan .hua luo xian jie xi yu qing .
shu qu hu lai ying you yi .shi jian chen tu man yi jun ..
chang lao duo xiang shi .xun xiu zan yi lai .kong kong yi ni jie .gan jin xing wu mei ..
gu mo ren lai yuan .yao tian yan shi xie .yuan lin xin dao ri .chun jiu zhuo li hua ..
dong men men wai duo li bie .chou sha chao chao mu mu ren ..
.jin dian xiao xiang bi qi long .yu hu chuan dian yan tong long .kuang biao bu xi luo yin bao .
.chuang xu zhen dian liang .qin juan yi xiao xiang .shan se ji shi lao .ren xin zhong ri mang .
huan kong tian cheng yi ri chou .hong yan ying duo feng niao niao .bi kong yun duan shui you you .
yu yu zheng jie mian di huai .qiao qiong nan guo qian ban yan .chen de chun feng er yue kai .
ji zeng fen bi dong xing chen .qiong tai xue ying tiao tiao he .peng dao bo heng hao hao jin .
wei yue chuang cong po .yin shi bi zhong ni .jin lai chang ye zuo .ji mo yu seng qi ..

译文及注释

译文
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信,信中究竟说了些什么?书信的前一部分是说要增加饭量保重身体,书信的后一部分是说经常想念。
远看天边的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比(bi)是弯月。
我打马在兰草水边行走,跑上(shang)椒木小山暂且停留。
西方一片流沙到处都是,无边无际渺渺茫茫。
山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密(mi),深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。
浓浓的柳荫里,淡淡的晨雾迷迷茫茫,残乱的缕缕鬓发,好似青云(yun)飞(fei)掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云,三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情,才搏得郎君一宵欢畅。
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
  管仲(zhong)是世人所说的贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既然贤明,管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧?
她那回首顾盼留下迷人的光彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
人心又不是草木,怎么会没有感情?欲说还休,欲行又止,不再多说什么。
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?

注释
240.以上两句王逸《章句》:“皇天集禄命而于王者,王者何不常畏惧而戒惧也?王者既已修成礼义,受天命而有天下矣,又何为至使异姓代之乎?”
(23)《广韵》:“山有穴曰岫。”红蕖,荷华也。
⑤危槛:高高的栏杆。
⑺长揖:不分尊卑的相见礼,拱手高举,自上而下。上官:指地方官吏。
觉: 醒悟:~悟。~醒。“~今是而昨非”。
[2]痴儿了却公家事:意思是说,自己并非大器,只会敷衍官事。痴儿,作者自指。《晋书·傅咸传》载杨济与傅咸书云:“天下大器,非可稍了,而相观每事欲了。生子痴,了官事,官事未易了也,了事正作痴,复为快耳。”这是当时的清谈家崇尚清谈,反对务实的观点,认为一心想把官事办好的人是“痴”,黄庭坚这里反用其意,以“痴儿”自许。了却,完成。
阵云:战场上象征杀气的云,即战云。

赏析

  三、四两句道出女主人公的心事。“不敢”二字写(xie)出了女主人公心中的娇怯、羞涩。“语”的内容,应该是想打听自己丈夫远行的吉凶或归期远近。越是炽热地思念,就越是不敢当众剖白心迹,就越能令读者体(ti)味到她内心的痛苦之甚,幽怨之多。第三句描绘女主人公羞怯的性格,为结句起了铺垫作用。尾句接着写她偷偷地为“远人”占卜。这一细节描绘将女主人公的纯洁心灵、美好情感表现得自然真实、栩栩如生。
  三、四句转换角度,以虚拟笔法,想像张巨山走后,人去楼空的情景,寄托自己对他的深情与怀念。书房依旧,但是人走了,如果是直写,便索然无味。历来诗人都喜欢通过明月来寄寓自己的情思,如李白“只今唯有西江月,曾照吴王宫里人”(《苏台览古》)、“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》),刘禹锡“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”(《石头城》),都是如此。刘子翚这首诗也借明月来说,强调明月仍然照进书窗,增加冷漠的气氛,同时通过无情的明月表现多情的举止,衬出人的多情,等于说自己日后见到空空的书房,将更加为(jia wei)眼前的别离而惆怅。这样一转折,加深了诗的底蕴,把情感也表现得更为丰富。
  当时,唐朝的守城将士战死的战死,投降的投降。李白像当年被困匈奴的苏武、被困海岛的田横一样,也被困在沦陷区内。他与妻子不得不换上胡人的衣装,趁着茫茫的月色,冒着生命危险奔赴长安。他奔走的方向与众多逃亡人的方向恰恰相反。虽然自己所面临的情势万分危急,但李白依然希望自己能够尽快到达长安,觐见玄宗,献上自己的灭敌大计。战国时燕将据守齐国聊城,齐国攻克不下,齐人鲁仲连射一箭书信入聊城,燕将见信之后自杀,聊城不攻自破。李白将自己比做鲁仲连,认为自己尚有救国良策,希望能够为玄宗所用。但是,还没等李白到达长安,战争形势已经发生了急剧的转变。从这组诗的第四首来看,李白的立足点在函谷关内(西),诗的意思是,函谷关以东的地区都被安史乱军占领,所以洛阳之水、嵩山如同边疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭,劝说玄宗抗击叛军,可是此时函谷关以东尽为敌军所得,形势万分危急。李白不得不从华山经商洛大道转道江南,又经溧阳、杭州、金陵,隐居庐山屏风叠,静观形势的变化。从诗中可以看出李白之所以跟从永王,是因为想效法申包胥恸哭乞师,以救国家之难。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相(ju xiang)思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣(le qu)中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊(wu bi),而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后,卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规,否则就将有亡国之祸。“荏染柔木,言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句,兴又兼比,拿有韧性的木料才能制作好琴,而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方,说明“温温恭人,维德之基”的道理,可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音,无非是这样的意思:大王啊,您听我的话就是明主,您不听我的话就是昏君,您可要三思啊!其言潜气内转,柔中带刚。下面第十章“匪手携之,言示之事;匪面命之,言提其耳”,用两个递进式复句叙述,已是后世扇面对的雏形,极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词,更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告,将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远,昊天不忒”,就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远,在夏后之世”一样,是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词,仍觉惊心动魄,不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何,此诗“千古箴铭之祖”(吴闿生《诗义会通》)的地位当是无法动摇的。并且,除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外,从语言学角度说,它又是一座成语的矿藏,“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语,都出自此篇。
  两首诗以时间先后为序,依原韵自和,描绘“道中”所见所闻所感,格律纯熟,自然贴切,功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一联倍受后人激赏,汪师韩以为是“铸语神来之笔,“常人得之便足以名世”(《苏诗选评笺释》卷二)。其实不仅此联,即如“絮帽”“铜钲”之比拟恰切,“散材”、“疲马”之颇见性情,也是诗中妙对。
  二首均有声有色,有情景交融之妙。用字亦有讲究。
  第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。首句写历尽坎坷,九死一生,次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关,表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情:还没有到江南的家乡就已欣然一笑,在这岳阳楼上欣赏壮阔景观,等回到了家乡,还不知该是如何的欣慰。此诗意兴洒脱,诗人乐观豪爽之情可以想见,映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当,感情表述真切。
  《《鸿鹄歌》刘邦 古诗》情真意切,巧用比喻,仍是楚辞遗风,联系史实去读.不乏感人的艺术力量。
  “白首相逢泪满缨”。按理,这时韦庄已登第,禄食有望,似不该与故人泪眼相对,但自己在外飘泊多年,已是五十九岁的人了。因此,遇故人便再也忍不住涕泗滂沱,泪满冠缨。
  颈联紧接“马蹄轻”而来,意思却转到罢猎还归。虽转折而与上文意脉不断,自然流走。言“忽过”,言“还归”,则见返营驰骋之疾速,真有瞬息“千里”之感。这两句连上两句,既生动地描写了猎骑情景又真切地表现了主人公的轻快感受和喜悦心情。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人(shi ren)们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。

创作背景

  关于此诗所悼念的对象,论者有两种不同的意见。冯浩《玉溪生诗集笺注》以此为艳情,不入编年。其曰:“前有《荷花》、《赠荷花》二诗,盖意中人也,此则伤其已逝矣。”张采田《玉溪生年谱会笺》系此诗于唐宣宗大中十年(856),其曰:“此亦追悼之作,与《赠荷花》等篇不同,作艳情者误。”细味《荷花》、《赠荷花》二诗知其人为歌者,诗有怜香惜玉之意,而此篇语浅情深,庄重沉痛,情味自别。集中唯悼念亡妻王氏诸什与之最为切近,诗当为王氏所赋。

  

黄维煊( 清代 )

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简 介

黄维煊 黄维煊,字子穆,鄞县人。官台湾海防同知,特用知府。赠太常寺卿。有《怡善堂剩稿》。

頍弁 / 龚大明

籍籍九江西,篇篇在人口。芙蓉为芳菲,未落诸花后。
赊酒不辞病,佣书非为贫。行吟值渔父,坐隐对樵人。
南陌行人尽回首,笙歌一曲暮云低。"
"白发沧浪上,全忘是与非。秋潭垂钓去,夜月叩船归。
落梅飘处响穿云。楼中威凤倾冠听,沙上惊鸿掠水分。
瓜步逢潮信,台城过雁音。故乡何处是,云外即乔林。"
岸暖寻新菜,舟寒着旧绵。临邛若个是,欲向酒家眠。"
"此去三梁远,今来万里携。西施因网得,秦客被花迷。


木兰花·风帘向晓寒成阵 / 范承勋

宵衣旰食明天子,日伏青蒲不敢言。"
自恨青楼无近信,不将心事许卿卿。"
有气干牛斗,无人辩辘轳。客来斟绿蚁,妻试踏青蚨。
"一振声华入紫薇,三开秦镜照春闱。龙门旧列金章贵,
今夜西斋好风月,一瓢春酒莫相违。"
"颗如松子色如樱,未识蹉跎欲半生。
徐孺亭西铁轴船。八部元侯非不贵,万人师长岂无权。
荒城见羊马,野馆具薇蕨。边境渐无虞,旅宿常待月。


侍宴安乐公主新宅应制 / 杨炯

"本不将心挂名利,亦无情意在樊笼。
"羁旅复经冬,瓢空盎亦空。泪流寒枕上,迹绝旧山中。
废城乔木在,古道浊河侵。莫虑西游远,西关绝陇阴。"
"尘里正愁老,相逢眼益明。从前枉多病,此后鲜疏名。
一合相思泪,临江洒素秋。碧波如会意,却与向西流。
今日寄来春已老,凤楼迢递忆秋千。"
"来从城上峰,京寺暮相逢。往往语复默,微微雨洒松。
"人定朱门尚未开,初星粲粲照人回。


归舟江行望燕子矶作 / 石孝友

"生在幽崖独无主,溪萝涧鸟为俦侣。
一吟丽可风流极,没得弘文李校书。"
"四十已云老,况逢忧窘馀。且抽持板手,却展小年书。
晴气熏樱蕊,丰蒙雪满林。请君三斗酒,醉卧白罗岑。
扬子宅前春草深。吴岫雨来溪鸟浴,楚江云暗岭猿吟,
"西风日夜吹,万木共离披。近甸新晴后,高人得意时。
自笑卷怀头角缩,归盘烟磴恰如蜗。"
仗官绣蔽膝,宝马金镂锡。椒涂隔鹦鹉,柘弹惊鸳鸯。


满庭芳·咏茶 / 陈易

"苔覆石床新,师曾占几春。写留行道影,焚却坐禅身。
"立马柳花里,别君当酒酣。春风渐向北,云雁不飞南。
"漠漠微霜夕,翩翩出渚鸿。清声流迥野,高韵入寥空。
谢公待醉消离恨,莫惜临川酒一杯。"
湘妓红丝瑟,秦郎白管箫。西城要绰约,南岳命娇娆。
清风借响松筠外,画隼停晖水石间。
"缨带流尘发半霜,独寻残月下沧浪。一声溪鸟暗云散,
"洞里仙春日更长,翠丛风翦紫霞芳。


国风·邶风·日月 / 吕由庚

禹竟代舜立,其父吁咈哉。嬴氏并六合,所来因不韦。
"赵国林亭二百年,绿苔如毯葛如烟。闲期竹色摇霜看,
扬子宅前春草深。吴岫雨来溪鸟浴,楚江云暗岭猿吟,
独立蒹葭雨,低飞浦屿风。须知毛色下,莫入鹭鸶丛。
栏围红药盛,架引绿萝长。永日一欹枕,故山云水乡。"
莫向仙坛问白云。驰逐宁教争处让,是非偏忌众人分。
猗欤华国臣,鬓发俱苍苍。锡宴得幽致,车从真炜煌。
"忆昔几游集,今来倍叹伤。百花情易老,一笑事难忘。


浣溪沙·争挽桐花两鬓垂 / 蔡衍鎤

"贵宅登临地,春来见物华。远江桥外色,繁杏竹边花。
莫向尊前更惆怅,古来投笔尽封侯。"
自笑沧江一渔叟,何由似尔到层城。"
"青山有志路犹赊,心在琴书自忆家。醉别庾楼山色晓,
晚冲霜叶下青岑。大河风急寒声远,高岭云开夕影深。
"道傍年少莫矜夸,心在重霄鬓未华。杨子可曾过北里,
细雨猿啼枿,微阳鹭起滩。旋应赴秋贡,讵得久承欢。"
应怜有客外妻子,思在长生一顾中。"


秋晚登城北门 / 李光炘

至今留得离家恨,鸡犬相闻落照明。"
芳意忧鶗鴂,愁声觉蟪蛄。短檐喧语燕,高木堕饥鼯。
"漏钟仍夜浅,时节欲秋分。泉聒栖松鹤,风除翳月云。
地雄山险水悠悠,不信隋兵到石头。
吴山钟入越,莲叶吹摇旌。诗异石门思,涛来向越迎。"
何处无佳梦,谁人不隐忧。影随帘押转,光信簟文流。
鼓长江兮何时还。
"终日劳车马,江边款行扉。残花春浪阔,小酒故人稀。


采苹 / 刘昭

拟欲事师为弟子,不知将法付何人。"
自是追攀认知己,青云不假送迎人。"
独想征车过巩洛,此中霜菊绕潭开。"
竹窗僧去月犹明。杯浮野渡鱼龙远,锡响空山虎豹惊。
"到此空思吴隐之,潮痕草蔓上幽碑。
"天宝年中事玉皇,曾将新曲教宁王。
政声长与江声在,自到津楼日夜闻。"
桃蹊李径尽荒凉,访旧寻新益自伤。虽有衣衾藏李固,


题竹石牧牛 / 汪仲洋

经岁别离心自苦,何堪黄叶落清漳。"
揠苗方灭裂,成器待陶钧。困坂思回顾,迷邦辄问津。
"幕府尽平蛮,客留戎阃间。急流霜夹水,轻霭日连山。
心忆郡中萧记室,何时暂别醉乡来。"
去想金河远,行知玉塞空。汉庭应有问,师律在元戎。"
旧事参差梦,新程逦迤秋。故人如见忆,时到寺东楼。
千烧万战坤灵死,惨惨终年鸟雀悲。"
青山遥负向平心。(题绿阴亭。见《临江府志》)。"