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穿井得一人

魏晋 / 董威

地燥焚身后,堂空着影初。吊来频落泪,曾忆到吾庐。"
新墓松三尺,空阶月二更。从今旧诗卷,人觅写应争。"
"千重构横险,高步出尘埃。日月光先见,江山势尽来。
绣毂盈香陌,新泉溢御沟。回看日欲暮,还骑似川流。"
"十里莲塘路不赊,病来帘外是天涯。
尽弹妙曲当春日。寒泉注射陇水开,胡雁翻飞向天没。
辛勤程自远,寂寞夜多寒。诗句无人识,应须把剑看。"
"故纱绛帐旧青毡,药酒醺醺引醉眠。斗擞弊袍春晚后,
至今池水涵馀墨,犹共诸泉色不同。"
"驿骑朝天去,江城眷阙深。夜珠先去握,芳桂乍辞阴。
藓文连竹色,鹤语应松声。风定药香细,树声泉气清。


穿井得一人拼音解释:

di zao fen shen hou .tang kong zhuo ying chu .diao lai pin luo lei .zeng yi dao wu lu ..
xin mu song san chi .kong jie yue er geng .cong jin jiu shi juan .ren mi xie ying zheng ..
.qian zhong gou heng xian .gao bu chu chen ai .ri yue guang xian jian .jiang shan shi jin lai .
xiu gu ying xiang mo .xin quan yi yu gou .hui kan ri yu mu .huan qi si chuan liu ..
.shi li lian tang lu bu she .bing lai lian wai shi tian ya .
jin dan miao qu dang chun ri .han quan zhu she long shui kai .hu yan fan fei xiang tian mei .
xin qin cheng zi yuan .ji mo ye duo han .shi ju wu ren shi .ying xu ba jian kan ..
.gu sha jiang zhang jiu qing zhan .yao jiu xun xun yin zui mian .dou sou bi pao chun wan hou .
zhi jin chi shui han yu mo .you gong zhu quan se bu tong ..
.yi qi chao tian qu .jiang cheng juan que shen .ye zhu xian qu wo .fang gui zha ci yin .
xian wen lian zhu se .he yu ying song sheng .feng ding yao xiang xi .shu sheng quan qi qing .

译文及注释

译文
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是(shi)不一致的。
生(xìng)非异也
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目(mu)光为日月,张(zhang)目就是白昼而闭目就是黑夜。
你的赠诗有如春风拂面,引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官事缠身不得自由。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪(xue)呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
年华老去我能向谁诉说?看了多少世事变幻,是非颠倒!那时留在中原的父老,活到今天的已所(suo)剩无几,年青人已不知复仇雪耻。如今在世的,当年都是乳臭未干的婴儿!宋金议和有着多少的悔恨,世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐,琵琶(pa)声声悲。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
墓地上远远近近的松树楸树,掩蔽着历代无数官吏的坟冢;高高矮矮的绿色庄稼,长满了六朝残败的宫廷。
你这徒有勇力的小臣别妄动,座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
侥幸摆脱出来,四外又是空旷死寂之域。
只有失去的少年心。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
  北斗七星高挂在西楼,寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿,恐怕在凄凉的深官后院,也只是会生出许多哀愁。
天色已晚,江边的白沙滩,翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中,锦里先生把我们送出柴门,此时一轮明月刚刚升起。
一年俸禄有三百石,到了年底还有余(yu)粮。
  当时政治昏暗,中央权力向下转移,张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中,皇帝让他进皇宫,在皇帝左右,对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们,都给他使眼色,张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患,于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事,认为福祸相因,幽深微妙,难以看清,于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。

注释
⑵桄(guāng)榔:南方常绿乔木,棕桐树之一种,亦称“砂糖椰子”,其干高大,多产在中国的南方。暗:一作“里”。蓼(liǎo):水草之一种。
崚嶒:高耸突兀。
30.安用:有什么作用。安,什么。
72.贤于:胜过。
⑼华堂:与上文“绣户”同义。
②重阳:即阴历九月九日;古时风俗,人们常在这天登高,佩茱萸,饮菊花酒。有亲友在外,届时不免互相思念。王维《九月九日忆山东兄弟》云:“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”。

赏析

  此诗开头两句:“塔势如涌出,孤高耸天宫。”自下而上仰望,只见巍然高耸的宝塔拔地而起,仿佛从地下涌出,傲然耸立,直达天宫。用一“涌”字,增强了诗的动势,既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌,又给宝塔注入了生机,将塔势表现得极其壮观生动。
  颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际(zhi ji),绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想
  3、征夫诉苦—逼租  从“长者虽有问”起,诗人又推进一层。“长者”,是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏,但是压是压不住的,下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言,而后又终于说出来,这样一阖一开,把征夫的苦衷和恐惧心理,表现得极为细腻逼真。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  以上诗人通过张署之歌,倾吐了自己的坎坷不平,心中的郁职,写得形象具体,笔墨酣畅。诗人既已借别人的酒杯浇了自己的块垒,不用再浪费笔墨直接出面抒发自己的感慨了,所以用“君歌且休听我歌,我歌今与君殊科”,一接(yi jie)一转,写出了自己的议论。仅写了三(liao san)句:一是写此夜月色最好,照应题目的“八月十五”;二是写命运在天;三是写面对如此良夜应当开怀痛(huai tong)饮。表面看来这三句诗很平淡,实际上却是诗中最着力最精彩之笔。韩愈从切身遭遇中,深深感到宦海浮沉,祸福无常,自己很难掌握自己的命运。“人生由命非由他”,寄寓深沉的感慨,表面上归之于命,实际有许多难言的苦衷。八月十五的夜晚,明月如镜,悬在碧空蓝天,不开怀痛饮,就是辜负这美好的月色。再说,借酒浇愁,还可以暂时忘却心头的烦恼。于是情绪由悲伤转向旷达。然而这不过是故作旷达而已。寥寥数语,似淡实浓,言近旨远,在欲说还(shuo huan)休的背后,别有一种耐人寻味的深意。从感情上说,由贬谪的悲伤到大赦的喜悦,又由喜悦坠入迁移“荆蛮”的怨愤,最后在无可奈何中故做旷达。抑扬开阖,转折变化,章法波澜曲折,有一唱三叹之妙。全诗换韵很多,韵脚灵活,音节起伏变化,很好地表现了感情的发展变化,使诗歌既雄浑恣肆又宛转流畅。从结构上说,首与尾用洒和明月先后照应,轻灵简炼,使结构完整,也加深了意境的苍凉。
  第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中,四个“门”字的叠用,强化了女子急切盼望心上人的到来,而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中,又连用七个“莲”字,着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动,朗朗上口。
  冲淡自然是一种文学风格,这是一种特殊的文学艺术境界。在这里,我融于物,全忘我乃至无我;在这里,神与景接,神游于物而又神随景迁。它的极至是悠远宁谧、一派天籁。就这样,陶渊明的“鸟哢欢新节,泠风送余善”,“平畴交远风,良苗亦怀新”,就成了千古不衰的绝唱。是的,不加雕饰却又胜于雕饰,这是一种艺术的辩证法。不过,这中间确也有诗人的艰苦的艺术劳动在,那是一个弃绝雕饰,返朴归真的艺术追求过程,没有一番扎实的苦功是难以达到这种艺术创作境界的。
  这是一个古老的传说:帝尧曾经将两个女儿(长曰娥皇、次曰女英)嫁给舜。舜南巡,死于苍梧之野。二妃溺于湘江,神游洞庭之渊,出入潇湘之浦。这个传说,使得潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着,“《远别离》李白 古诗,古有皇英之二女;乃在洞庭之南,潇湘之浦,海水直下万里深,谁人不言此离苦?”一提到这些诗句,人们心理上都会被唤起一种凄迷的感受。那流不尽的清清的潇湘之水,那浩淼的洞庭,那似乎经常出没在潇湘云水间的两位帝子,那被她们眼泪所染成的斑竹,都会一一浮现在脑海里。所以,诗人在点出潇湘、二妃之后发问:“谁人不言此离苦?”就立即能获得读者强烈的感情共鸣。
  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗(bing kang)清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  诗的开头四句落笔平直,首先告诉读者,竹子是最难以描绘的一种植物,古往今来,多少丹青妙手为此耗尽了自己的毕生心血,却鲜有画得和真竹相似者。而协律郎萧悦却独能下笔逼真,可谓绘竹第一人。以此设置悬念,激发读者阅读下文探求萧悦独得画竹之秘原因的好奇心。
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。
  末章则专记丰收景象及对周王的美好祝愿。到了收获的季节,地里的庄稼果然获得了前所未有的大丰收。不但场院上的粮食堆积如屋,而且仓中的谷物也装得满满的,就像一座座小山冈。于是农人们为赶造粮仓和车辆而奔走忙碌,大家都在为丰收而庆贺,心中感激神灵的赐福,祝愿周王万寿无疆。这一章的特点是充满了丰收后的喜悦,让人不觉沉醉在一种满足和欢乐之中。
  这是写景诗,写得“意新语工”。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  送客送到路口,这是轮台东门。尽管依依不舍,毕竟是分手的时候了。诗人心想:大雪封山,路可怎么走啊!路转峰回,行人消失在雪地里,诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的,成为此诗出色的结尾,与开篇悉称。结束处留下了很大的思索空间:看着“雪上空留”的马蹄迹,诗人在想些什么?是对行者难舍而生留恋,是为其“长路关山何时尽”而发愁,还是为自己归期未卜而惆怅?这里有悠悠不尽之情,形成了一个艺术空白,其意境与汉代古诗“步出城东门,遥望江南路。前日风雪中,故人从此去”名句差近,但用在诗的结处,效果更见佳妙。
  淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》步《楚辞》之余芳,另劈别径,“衔其山川”、“猎其艳词”表达出深曲的情致和婉转怊怅的意绪。所谓“衔其山川”,指此篇对山川景物、烟岚林莽的环境描写,及其描写中运用比兴象征、气氛烘托等艺术手法,主要是从屈宋辞赋中移植、借鉴过来然后重加剪辑而别出机杼的。在对山川景物、烟岚林莽或虎豹走兽的描写,尤其将自然界经过一番浓缩、夸张、变形处理,渲染气氛,使之成为人神杂糅的艺术形象和艺术境界上,屈宋辞赋中早已有许多成功的范例,这可以以《九歌·山鬼》,《九章·涉江》为代表。

创作背景

  东晋安帝义熙元年(405),陶渊明弃官归田,作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年41岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职,并赋《归去来兮辞》,以明心志。

  

董威( 魏晋 )

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简 介

董威 董威,字剑秋,武进人。有《一沤集》。

卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志 / 羊舌癸亥

"古今斯岛绝,南北大江分。水阔吞沧海,亭高宿断云。
演步怜山近,闲眠厌客频。市朝曾不到,长免满衣尘。
闻道咸阳坟上树,已抽三丈白杨枝。"
指喻三车觉,开迷五阴缠。教通方便入,心达是非诠。
"永嘉人事尽归空,逸少遗居蔓草中。
恢恢布疏网,罪者何由逃。自顾孱钝姿,利器非能操。
驱马独归寻里巷,日斜行处旧红尘。"
往事与尘化,新愁生曲终。回轩叶正落,寂寞听秋风。"


绝句·书当快意读易尽 / 迮癸未

朔雪洗尽烟岚昏。碧波回屿三山转,丹槛缭郭千艘屯。
"征人去年戍辽水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
丝网张空际,蛛绳续瓦沟。青蛙多入户,潢潦欲胜舟。
"霭霭云四黑,秋林响空堂。始从寒瓦中,淅沥断人肠。
三十三人名字香。遥望龙墀新得意,九天敕下多狂醉。
"闲逐维私向武城,北风青雀片时行。
秋风一箸鲈鱼鲙,张翰摇头唤不回。"
妓接谢公宴,诗陪荀令题。舟同李膺泛,醴为穆生携。


赠张公洲革处士 / 鄞涒滩

积雨谁过寺,残钟自掩扉。寒来垂顶帽,白发剃应稀。"
海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小,烟树苍茫客思迷。
疏傅心偏爱,园公眼屡回。共嗟无此分,虚管太湖来。"
"登唐科第语唐音,望日初生忆故林。鲛室夜眠阴火冷,
今古几辈人,而我何能息。"
静思倾酒懒,闲望上楼频。为向春风道,明年早报春。"
苏李冥蒙随烛灭,陈樊漂泊逐萍流。虽贫眼下无妨乐,
"数日自穿池,引泉来近陂。寻渠通咽处,绕岸待清时。


壬辰寒食 / 伟华

此行领取从军乐,莫虑功名不拜侯。"
巫山未深晚花折。涧底红光夺目燃,摇风有毒愁行客。
范蠡全身霸西越。寂寞千年尽古墟,萧条两地皆明月。
"寒食枣团店,春低杨柳枝。酒香留客住,莺语和人诗。
瞥忽浮沉如电随。岭头刺竹蒙笼密,火拆红蕉焰烧日。
秦女腰肢轻若燕。香风间旋众彩随,联联珍珠贯长丝。
休逐豺狼止贪戾,好为仁兽答皇明。"
鼍鼓若雷争胜负,柳堤花岸万人招。"


子夜四时歌·春林花多媚 / 图门利

以之资嗜欲,又望延甲子。天人阴骘间,亦恐无此理。
在浚风烟接,维嵩巩洛清。贯鱼奔骑疾,连雁卷行轻。
应节似知化,扬鬐任所如。浮沉非乐藻,沿溯异传书。
谁令日在眼,容色烟云微。"
斯乃庙堂事,尔微非尔知。向来躐等语,长作陷身机。
从来共结归山侣,今日多应独自休。"
"离离朱实绿丛中,似火烧山处处红。影下寒林沈绿水,
童发慕道心,壮年堕尘机。白日不饶我,如今事皆非。


满庭芳·汉上繁华 / 世冷风

金庭路非远,徒步将欲举。身乐道家流,惇儒若一矩。
"苍生应怪君起迟,蒲轮重辗嵩阳道。
"宝殿依山崄,临虚势若吞。画檐齐木末,香砌压云根。
往事不可问,天地空悠悠。四百年炎汉,三十代宗周。
一官成白首,万里寄沧洲。只被浮名系,宁无愧海鸥。"
禅房空旦暮,画壁半陈隋。绕径苍苔迹,幽人来是谁。"
"昨宵白露下,秋气满山城。风劲衣巾脆,窗虚笔墨轻。
院藏归鸟树,钟到落帆船。唯羡空门叟,栖心尽百年。"


雪晴晚望 / 亓官爱成

阴合连藤架,丛香近菊篱。壁宜藜杖倚,门称荻帘垂。
"深色胭脂碎剪红,巧能攒合是天公。
"风树离离月稍明,九天龙气在华清。
勿叹韶华子,俄成皤叟仙。请看东海水,亦变作桑田。"
"秋空雁度青天远,疏树蝉嘶白露寒。
居然一片荆山玉,可怕无人是卞和。"
万年枝叶表皇图。芟夷不及知无患,雨露曾沾自不枯。
飒飒通琴韵,萧萧静竹斋。彩毫无限思,念与夕郎乖。"


南湖早春 / 第五高潮

置榻素屏下,移炉青帐前。书听孙子读,汤看侍儿煎。
"繁华泣清露,悄悄落衣巾。明日逢寒食,春风见故人。
一别诗宗更懒吟。世事每将愁见扰,年光唯与老相侵。
"拜扫无过骨肉亲,一年唯此两三辰。
"三年病不出,苔藓满藤鞋。倚壁看经坐,闻钟吃药斋。
"金甲云旗尽日回,仓皇罗袖满尘埃。浓香犹自飘銮辂,
惆怅不来照明镜,却掩洞房抱寂寂。
"小门开板阁,终日是逢迎。语笑人同坐,修持意别行。


清平乐·雪 / 公良山岭

蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反,贫女如花镜不知。
"为怜清浅爱潺湲,一日三回到水边。
"一从云水住,曾不下西岑。落木孤猿在,秋庭积雾深。
"露花浮翠瓦,鲜思起芳丛。此际断客梦,况复别志公。
摩娑酒瓮重封闭,待入新年共赏花。"
"山色满公署,到来诗景饶。解衣临曲榭,隔竹见红蕉。
"欲出心还懒,闲吟绕寝床。道书虫食尽,酒律客偷将。
闲客幽栖处,潇然一草庐。路通元亮宅,门对子云居。


河渎神 / 段干林路

"黄鸟啼多春日高,红芳开尽井边桃。
"强梳稀发着纶巾,舍杖空行试病身。
白珠秋写水精盘。情高鹤立昆仑峭,思壮鲸跳渤澥宽。
琴台今寂寞,竹岛尚萦纡。犹蕴济川志,芳名终不渝。"
兹境罕能致,居闲得弥偏。数杯罢复饮,共想山中年。"
心期在黄老,家事是功勋。物外须仙侣,人间要使君。
"补天残片女娲抛,扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫,
岐路荒城少,烟霞远岫多。同官数相引,下马上西坡。