正与休师方话旧，风烟几度入楼中。"
"客在烟霞里，闲闲逐狎鸥。终年常裸足，连日半蓬头。
土干确确锄不得。新禾未熟飞蝗至，青苗食尽馀枯茎。
缓歌寻极浦，一醉送残春。莫恨长沙远，他年忆此辰。"
"掩泪山阳宅，生涯此路穷。香销芸阁闭，星落草堂空。
野藤高助绿，仙果迥呈红。惆怅缭坦暮，兹山闻暗虫。"
世业大小礼，近通颜谢诗。念渠还领会，非敢独为师。"
"水开长镜引诸峦，春洞花深落翠寒。
"缭垣复道上层霄，十月离宫万国朝。
草奏才偏委，嘉谋事最亲。榻因徐孺解，醴为穆生陈。
"秦相驾群材，登临契上台。查从银汉落，江自雪山来。
zheng yu xiu shi fang hua jiu .feng yan ji du ru lou zhong ..
.ke zai yan xia li .xian xian zhu xia ou .zhong nian chang luo zu .lian ri ban peng tou .
tu gan que que chu bu de .xin he wei shu fei huang zhi .qing miao shi jin yu ku jing .
huan ge xun ji pu .yi zui song can chun .mo hen chang sha yuan .ta nian yi ci chen ..
.yan lei shan yang zhai .sheng ya ci lu qiong .xiang xiao yun ge bi .xing luo cao tang kong .
ye teng gao zhu lv .xian guo jiong cheng hong .chou chang liao tan mu .zi shan wen an chong ..
shi ye da xiao li .jin tong yan xie shi .nian qu huan ling hui .fei gan du wei shi ..
.shui kai chang jing yin zhu luan .chun dong hua shen luo cui han .
.liao yuan fu dao shang ceng xiao .shi yue li gong wan guo chao .
cao zou cai pian wei .jia mou shi zui qin .ta yin xu ru jie .li wei mu sheng chen .
.qin xiang jia qun cai .deng lin qi shang tai .cha cong yin han luo .jiang zi xue shan lai .
译文
神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。
念此去往来寻觅，终见不到(dao)折戟沉沙的悲壮，也终觅不到黄尘古道边的无奈……
疾风将雨吹至南方，淋湿楚王的衣裳。
今日黄河波浪汹涌连天黑，行船在渡口停驻不敢过江。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩(zhan)将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合(he)皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具(ju)；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周(zhou)勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界(jie)限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
远山随着空阔的长天没入了大海，我倚着高楼遥望海天之际，风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫，周围一片细雨，几处闲置的冬田，隔河对岸开台春耕，趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿，想如今，这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居，两三株杨柳将柴门掩闭。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马，真可以横行万里之外，为国立功了。
回忆当年在午桥畅饮，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，随水悄悄流逝，在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。
艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？
边塞山口明月正在升起，月光先已照上高高城关。
魂魄归来吧！
可是他们不念同门携手的情意，把我当作走路时的脚迹一样，不屑一顾 !
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
注释
（12）六翮（hé）：翅膀。翮，本指羽毛的茎，代指鸟翼。
⑴伯乐：古之善相马者，相传为春秋秦穆公时人。
②大将：指毛伯温。
老了英雄：使英雄白白老死。指伊吕二人若不遇汤文二王，也就终老山野，无所作为。
⒄将至：将要到来。
⑵青绮门，长安东城最南边的一个城门，本名霸城门。因其门青色，故又名青城门，或青绮门。
（6）谌（chén）：诚信。
此词是宋徽宗赵佶于1127年覆国后与其子钦宗赵桓被金兵掳往北方五国城时途中，途中见杏花而托物兴感而作，是作者身世遭遇的悲惨写照。
陈辅 陈辅，字辅之，号南郭子，人称南郭先生，丹阳（今属江苏）人。少负俊才，不事科举。工诗，尝与王安石唱和，苏轼、沈括等亦与之游。有《南郭集》四十卷，已佚；又有《陈辅之诗话》一卷，残。事见《京口耆旧传》卷三。今录诗十七首。
"荒徼辰阳远，穷秋瘴雨深。主恩堪洒血，边宦更何心。
翳桑俄有绩，宿麦复盈租。圆寂期超诣，凋残幸已苏。
卢生富才术，特立居近密。采掇献吾君，朝廷视听新。
我来顾渚源，得与茶事亲。氓辍耕农耒，采采实苦辛。
婵娟二八正娇羞，日暮相逢南陌头。
亚夫高垒静，充国大田秋。当奋燕然笔，铭功向陇头。"
"早夏宜初景，和光起禁城。祝融将御节，炎帝启朱明。
"细雨柴门生远愁，向来诗句若为酬。林花落处频中酒，
前村见来久，羸马自行迟。闻作王门客，应闲白接z5."
"绳床宴坐久，石窟绝行迹。能在人代中，遂将人代隔。
"芜城西眺极苍流，漠漠春烟间曙楼。瓜步早潮吞建业，
"日晚河边访茕独，衰柳寒芜绕茅屋。
途轻五尺险，水爱双流净。上国洽恩波，外臣遵礼命。
弟兄各折一枝桂，还向岭头联影飞。"
沅水连湘水，千波万浪中。知郎未得去，惭愧石尤风。
"五色箱中绛服春，笏花成就白鱼新。看宣赐处惊回眼，
"我有惆怅词，待君醉时说。长来逢九日，难与菊花别。
乡使到来常款语，还闻世上有功臣。"
扬雄托谏在文章。九天韶乐飘寒月，万户香尘裛晓霜。
晨风响钟鼓，曙色映山川。滔滔天外驶，杲杲朝日悬。
二仙行自适，日月徒迁徙。不语寄手谈，无心引樵子。
"多负云霄志，生涯岁序侵。风翻凉叶乱，雨滴洞房深。
到头须向边城着，消杀秋风称猎尘。"
圣道逍遥更何事，愿将巴曲赞康哉。"
"苍藓千年粉绘传，坚贞一片色犹全。
深掩金屏日高睡。王道潜隳伍员死，可叹斗间瞻王气。
雪云初卷定山高，木奴花映桐庐县，青雀舟随白露涛。
"孤云独鹤共悠悠，万卷经书一叶舟，楚地巢城民舍少，
"石堤春草碧，双燕向西飞。怅望云天暮，佳人何处归。
青尊照深夕，绿绮映芳春。欲忆相逢后，无言岭海人。"
"忆长安，四月时，南郊万乘旌旗。尝酎玉卮更献，
新墓崔嵬旧巢远。此禽有志女有灵，定为连理相并生。"
"昔年曾逐汉征东，三授兵符百战中。
神仙杳难准，中寿稀满百。近世多夭伤，喜见鬓发白。
马上风吹蜡烛灰。公主妆楼金锁涩，贵妃汤殿玉莲开。
植根琼林圃，直夜金闺步。劝深子玉铭，力竞相如赋。
"偶寻乌府客，同醉习家池。积雪初迷径，孤云遂失期。
相爱每不足，因兹寓深衷。"
剑没川空冷，菱寒镜不春。国门车马会，多是濯龙亲。"
每日城南空挑战，不知生缚入唐州。"
粉画南山棱郭出，初晴一半隔云看。"
鸿雁南飞报邻伍，在家欢乐辞家苦。天晴露白钟漏迟，
旧岛日日摧，池水不复清。岂无后人赏，所贵手自营。
双林花已尽，叶色占残芳。若问同游客，高年最断肠。
"转枕挑灯候晓鸡，相君应叹太常妻。
东方辨色谒承明。"
"一别长安路几千，遥知旧日主人怜。
"昼漏传清唱，天恩禁旅秋。雁亲承露掌，砧隔曝衣楼。
独映孤松色，殊分众鸟喧。唯当清夜月，观此启禅门。"
金埒争开道，香车为驻轮。翩翩不知处，传是霍家亲。"
"英威今寂寞，陈迹对崇丘。壮志清风在，荒坟白日愁。
随风秋树叶，对月老宫人。万事如桑海，悲来欲恸神。"
"野客归时无四邻，黔娄别久案常贫。
"梅花岭里见新诗，感激情深过楚词。平子四愁今莫比，
塞迥晴看月，沙平远际天。荣薰知屈指，应在盛秋前。"
白雪高吟际，青霄远望中。谁言路遐旷，宫徵暗相通。
故国白云远，闲居青草生。因垂数行泪，书报十年兄。"
彩蛤攒锦囊，芳萝袅花索。猿群曝阳岭，龙穴腥阴壑。
云鹤洞宫君未到，夕阳帆影几时回。"
金陵百万户，六代帝王都。虎石据西江，钟山临北湖。
此日长安方欲春。虎府龙节照岐路，何苦愁为江海人。
五年不见西山色，怅望浮云隐落霞。"
"信马闲过忆所亲，秋山行尽路无尘。
五稼何时获，孤村几户炊。乱流发通圃，腐叶着秋枝。
万木经秋叶，孤舟向暮心。唯馀江畔草，应见白头吟。"
秉心转孤直，沈照随可否。岂学屈大夫，忧惭对渔叟。"
大通智胜佛，几劫道场现。"
若逞仙姿游洛浦，定知神女谢风流。"
欲依天目住，新自始宁移。生事曾无长，惟将白接z5."
"坐听宫城传晚漏，起看衰叶下寒枝。空庭绿草结离念，
"遥想隋堤路，春天楚国情。白云当海断，青草隔淮生。
六艺从师得机要，百发穿杨含绝妙。白羽风驰碎锦毛，
圣明所兴国，灵岳固不殚。咄咄薄游客，斯言殊不刊。"
"苦心三十载，白首遇艰难。旧地成孤客，全家赖钓竿。
唐史上头功第一，春风双节好朝天。"
鬼火穿空院，秋萤入素帷。黄昏溪路上，闻哭竺干师。"
橘柚金难并，池塘练不如。春风行部日，应驻士元车。"
清言饶醉客，乱舞避寒灯。名字书仙籍，诸生病未能。"
努力前程是帝乡，生前免向胡中死。"
"本自求彭泽，谁云道里赊。山从石壁断，江向弋阳斜。