惟彼烈祖事，增修实荣观。声名朝万国，玉帛礼三坛。
"风雨荆州二月天，问人初雇峡中船。
五老祠西好看山。再葺吾庐心已足，每来公府路常闲。
诗有江僧和，门唯越客寻。应将放鱼化，一境表吾心。"
"韶光归汉苑，柳色发春城。半见离宫出，才分远水明。
清时左冯翊，贵士二千石。前日应星文，今兹敞华戟。
"云架重楼出郡城，虹梁雅韵仲宣情。越王空置千年迹，
好是主人无事日，应持小酒按新歌。"
兰卮酒色去年同。闲吟铃阁巴歌里，回首神皋瑞气中。
省躬既跼蹐，结思多烦纡。簿领幸无事，宴休谁与娱。
惆怅满川桃杏醉，醉看还与曲江同。"
"经过里巷春，同是谢家邻。顾我觉衰早，荷君留醉频。
"使君持节去，云水满前程。楚寺多连竹，江樯远映城。
射雕过海岸，传箭怯边州。何事归朝将，今年又拜侯。"
"辞家年已久，与子分偏深。易得相思泪，难为欲别心。
千花成塔礼寒山。洞宫曾向龙边宿，云径应从鸟外还。
wei bi lie zu shi .zeng xiu shi rong guan .sheng ming chao wan guo .yu bo li san tan .
.feng yu jing zhou er yue tian .wen ren chu gu xia zhong chuan .
wu lao ci xi hao kan shan .zai qi wu lu xin yi zu .mei lai gong fu lu chang xian .
shi you jiang seng he .men wei yue ke xun .ying jiang fang yu hua .yi jing biao wu xin ..
.shao guang gui han yuan .liu se fa chun cheng .ban jian li gong chu .cai fen yuan shui ming .
qing shi zuo feng yi .gui shi er qian shi .qian ri ying xing wen .jin zi chang hua ji .
.yun jia zhong lou chu jun cheng .hong liang ya yun zhong xuan qing .yue wang kong zhi qian nian ji .
hao shi zhu ren wu shi ri .ying chi xiao jiu an xin ge ..
lan zhi jiu se qu nian tong .xian yin ling ge ba ge li .hui shou shen gao rui qi zhong .
sheng gong ji ju ji .jie si duo fan yu .bu ling xing wu shi .yan xiu shui yu yu .
chou chang man chuan tao xing zui .zui kan huan yu qu jiang tong ..
.jing guo li xiang chun .tong shi xie jia lin .gu wo jue shuai zao .he jun liu zui pin .
.shi jun chi jie qu .yun shui man qian cheng .chu si duo lian zhu .jiang qiang yuan ying cheng .
she diao guo hai an .chuan jian qie bian zhou .he shi gui chao jiang .jin nian you bai hou ..
.ci jia nian yi jiu .yu zi fen pian shen .yi de xiang si lei .nan wei yu bie xin .
qian hua cheng ta li han shan .dong gong zeng xiang long bian su .yun jing ying cong niao wai huan .
译文
记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发(fa)生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
春天到了，院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树，三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放，为谁凋零？
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他，难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗？古语说：“要顺势助成君子的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧？
甜面饼和蜜米糕作点心，还加上很多麦芽糖。
明月如霜般洁白，好风就如同清水一样清凉，秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中，鱼儿跳出水面，圆圆的荷叶上，露珠随风落下，但夜深人静，这样好的美景却无人看见。三更鼓声，声声响彻夜空，一片树叶悄悄落到地上，轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫，再也见不到黄昏时的景色，醒来后我把小园处处寻遍。
不要再给北面朝廷上书，让我回到南山破旧茅屋。
凄凉叹息啊微寒袭人，悲怆啊去新地离乡背井，坎坷啊贫士失官心中不平。
注释
（7）箦（zé）：席子。
③尽解：完全懂得。
⑧新月：阴历每月初出的弯形月亮。
（17）疮痍：创伤。
⑸妓，歌舞的女子。
⒀慢磨玉斧：玉斧，指玉斧修月。传说唐太和中郑仁本表弟游嵩山 ，见一人枕襆而眠，问其所自。其人笑曰：“君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。“因开襆，有斤凿数件。“见唐段成式《酉阳杂俎·天呎》。后因有“玉斧修月”之说。“慢”同“谩”，徒劳之意。
(17)公寝：国君住的宫室。
《《论积贮疏》贾谊 古诗》选自《汉书·食货志》。文题为后人所加。是贾谊23岁时（前178）给汉文帝刘恒的一篇奏章。
问我别来何所得，解将无事当无为。"
近来数夜飞霜重，只畏娑婆树叶凋。"
"浦里移舟候信风，芦花漠漠夜江空。
煌煌文明代，俱幸生此辰。自顾非国风，难以合圣人。
满处侵苔色，澄来见柳阴。微风月明夜，知有五湖心。"
"危轩重叠开，访古上裴回。有舌嗟秦策，飞梁驾楚材。
南陌高山碧，东方晓气青。自怜扬子贱，归草太玄经。"
众口诚难称，长川却易防。鱼竿今尚在，行此掉沧浪。"
"连冈出古寺，流睇移芳宴。鸟没汉诸陵，草平秦故殿。
宁知一水不可渡，况复万山修且阻。彩丝织绮文双鸳，
"当欢须且欢，过后买应难。岁去停灯守，花开把火看。
死而无知，犹或不可；若其有知，惟上帝是愬。
几度美人来照影，濯纤笑引银瓶绠。风飘雨散今奈何，
闻钟投野寺，待月过前溪。怅望成幽梦，依依识故蹊。"
物情弃衰歇，新宠方妍好。拭泪出故房，伤心剧秋草。
"三年说戒龙宫里，巡礼还来向水行。多爱贫穷人远请，
"年少病多应为酒，谁家将息过今春。
"路尽烟水外，院门题上清。鹤雏灵解语，琼叶软无声。
猜嫌成谪宦，正直不防身。莫畏炎方久，年年雨露新。"
鞍马临岐路，龙钟对别离。寄书胡太守，请与故人知。"
"青春光凤苑，细草遍龙池。曲渚交苹叶，回塘惹柳枝。
"云门路上山阴雪，中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮，
命厌蓍龟诱，年惊弟侄催。磨铅惭砥砺，挥策愧驽骀。
"睢阳陷虏日，外绝救兵来。世乱忠臣死，时清明主哀。
陈寔由来是好儿。明月出云秋馆思，远泉经雨夜窗知。
惕然意不尽，更逐西南去。同舟入秦淮，建业龙盘处。
文变骚人体，官移汉帝朝。望山吟度日，接枕话通宵。
鸣鸠拂羽历花林。千年驳藓明山履，万尺垂萝入水心。
香烟捧日在高楼。三朝气蚤迎恩泽，万岁声长绕冕旒。
草市迎江货，津桥税海商。回看故宫柳，憔悴不成行。"
人生取舍间，趋竞固非优。旧交迹虽疏，中心自云稠。
新墓崔嵬旧巢远。此禽有志女有灵，定为连理相并生。"
"瘴海寄双鱼，中宵达我居。两行灯下泪，一纸岭南书。
"风雨荆州二月天，问人初雇峡中船。
"云景含初夏，休归曲陌深。幽帘宜永日，珍树始清阴。
还应上帝处称臣。养生自有年支药，税户应停月进银。
莫问苍梧远，而今世路难。胡尘不到处，即是小长安。
家童拾薪几拗折，玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血，
"昼漏沈沈倦琐闱，西垣东观阅芳菲。
思凌天际鹤，言甚辙中鱼。玉立知求己，金声乍起予。
鬓眉飒爽瞳子方。胡麻作饭琼作浆，素书一帙在柏床。
"富贵多胜事，贫贱无良图。上德兼济心，中才不如愚。
"望乡台上秦人在，学射山中杜魄哀。
"校尉征兵出塞西，别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽，
"相逢问姓名亦存，别时无子今有孙。山上双松长不改，
"五侯轩盖行何疾，零陵太守登车日。零陵太守泪盈巾，
华月先灯至，清风与簟随。乱萤光熠熠，行树影离离。
"惆怅流水时，萧条背城路。离人出古亭，嘶马入寒树。
传经远自汉扶阳。离堂处处罗簪组，东望河桥壮鼙鼓。
"千门万户迷，伫立月华西。画戟晨光动，春松宿露低。
或在醉中逢夜雪，怀贤应向剡川游。"
秦筑长城城已摧，汉武北上单于台。
种玉非求稔，烧金不为贫。自怜头白早，难与葛洪亲。"
草木正摇落，哭兄鄱水湄。共居云阳里，轗轲多别离。
昔人未为泉下客，行到此中曾断肠。"
须臾醉起箫笳发，空见红旌入白云。"
更爽其居。炎炎则移，皎皎则亏。木实之繁兮，
更说务农将罢战，敢持歌颂庆晨昏。"
甘辛败六藏，冰炭交七情。唯思曲肱枕，搔首掷华缨。"
"行人路不同，花落到山中。水暗蒹葭雾，月明杨柳风。
官教去伐南山木。驱牛驾车入山去，霜重草枯牛冻死。
草奏风生笔，筵开雪满琴。客从龙阙至，僧自虎溪寻。
"出身因强学，不以外家荣。年少无遗事，官闲有政声。
贵无身外名，贱有区中役。忽忽百龄内，殷殷千虑迫。
"悠然对惠远，共结故山期。汲井树阴下，闭门亭午时。
羁客春来心欲碎，东风莫遣柳条青。"
若将雅调开诗兴，未抵丘迟一片心。"
江清寒照动，山迥野云秋。一醉龙沙上，终欢胜旧游。"
饮羽连百中，控弦逾六钧。拣材尽爪士，受任皆信臣。
"露井夭桃春未到，迟日犹寒柳开早。高枝低枝飞鹂黄，
烟村社树鹭湖秋。蒿莱织妾晨炊黍，隅落耕童夕放牛。
廨宇经兵火，公田没海潮。到时应变俗，新政满馀姚。"
"帘外寒江千里色，林中樽酒七人期。
"士衡兄弟旧齐名，还似当年在洛城。
片心应为法，万里独无言。人尽酬恩去，平生未感恩。"
"东门高处天，一望几悠然。白浪过城下，青山满寺前。
"云公兰若深山里，月明松殿微风起。
干元发生春为宗，盛德在木斗建东。东方岁星大明宫，南山喜气摇晴空。望云五等舞万玉，献寿一声出千峰。文昌随彩礼乐正，太平下直旌旗红。师旷应律调黄钟，王良运策调时龙。玄冥无事归朔土，青帝放身入朱宫。九韶九变五声里，四方四友一身中。天何言哉乐无穷，广成彭祖为三公。野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封。
近与韦处士，爱此山之幽。各自具所须，竹笼盛茶瓯。
所念俱贫贱，安得相发扬。回车远归省，旧宅江南厢。