满江红·和郭沫若同志
留却一枝河畔柳，明朝犹有远行人。"
望赊殊易断，恨久欲难收。大势真无利，多情岂自由。
莫嫌滴沥红斑少，恰似湘妃泪尽时。"
嫖姚若许传书檄，坐筑三城看受降。"
"石城夸窈窕，花县更风流。簟冰将飘枕，帘烘不隐钩。
"处处云随晚望开，洞庭秋水管弦来。
"风度龙山暗，云凝象阙阴。瑞花琼树合，仙草玉苗深。
兰棹春归拍岸波。湖日似阴鼍鼓响，海云才起蜃楼多。
千竿竹里花枝动，只道无人似有人。"
无奈风光易流转，强须倾酒一杯觞。"
"罢执霓旌上醮坛，慢妆娇树水晶盘。更深欲诉蛾眉敛，
满江红·和郭沫若同志拼音解释:
liu que yi zhi he pan liu .ming chao you you yuan xing ren ..
wang she shu yi duan .hen jiu yu nan shou .da shi zhen wu li .duo qing qi zi you .
mo xian di li hong ban shao .qia si xiang fei lei jin shi ..
piao yao ruo xu chuan shu xi .zuo zhu san cheng kan shou jiang ..
.shi cheng kua yao tiao .hua xian geng feng liu .dian bing jiang piao zhen .lian hong bu yin gou .
.chu chu yun sui wan wang kai .dong ting qiu shui guan xian lai .
.feng du long shan an .yun ning xiang que yin .rui hua qiong shu he .xian cao yu miao shen .
lan zhao chun gui pai an bo .hu ri si yin tuo gu xiang .hai yun cai qi shen lou duo .
qian gan zhu li hua zhi dong .zhi dao wu ren si you ren ..
wu nai feng guang yi liu zhuan .qiang xu qing jiu yi bei shang ..
.ba zhi ni jing shang jiao tan .man zhuang jiao shu shui jing pan .geng shen yu su e mei lian .
译文及注释
译文
月宫中吴刚(gang)被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
生离死别人间事，残魂孤影(ying)倍伤神；
《州桥》范(fan)成大 古诗南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们年年盼望王师返回。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。
只觉得小小城镇没有什么可做的，身在公门却什么事都有期限。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡，月出寒光高照寒气直通岷山。
在阁楼中好似春天一般，平常不用的窗子将白昼都隔在了(liao)外面，走在画廊里，发现(xian)这里非常深幽。篆香烧尽了，日影移上帘箔了，才发现黄昏将近。我喜爱梅花，自己种的江梅渐已长好，为什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒(huang)废了时光呢。没有人来找我谈话聊天，如今在这样的寂寥环境里独自面对梅花，就好像当年何逊在扬州对花彷徨。
当初租赁房舍，哪想到竟有牡丹满院，一开花便绚丽无比，莫非是妖精变现！
俏丽的容颜美妙的体态，在洞房中不断地来来往往。
十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
一弯蛾眉月挂在柳湾的上空，月光清朗，凉爽宜人。越中山色倒(dao)映在水平如镜的溪面上，煞是好看。淅淅沥沥的春雨，下了三天，溪水猛涨，鱼群争抢新水，夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
注释
（29）岂穷达而异心：哪能因为不得志和显达就不同了呢？
⑵七里濑：又名七里滩、七里泷，在今浙江省桐庐县城南三十里。钱塘江两岸山峦夹峙，水流湍急，连绵七里，故名七里濑。濑，沙石上流过的急水。
⒄侍中郎：出入宫禁的侍卫官。
[3]京师：京城，指魏都洛阳。
（1）河东：今山西省永济县。
84.闵：忧。妃：配偶。匹合：婚配。
赏析
尾联诗人要总结了，也算是表达自己的态度：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态，就是及时行乐。我们读到这里，定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗？我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区：即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境，心本开阔，还是无奈愁极，故作旷达，这一点是极重要的问题，是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言，显然是故作旷达无疑。你看，诗人尚在阳间，就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了，可见他对这个世界是何其留恋！老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，由此可见欲望能使人丧失本我，渐成依赖。
三、四句转折一笔，不写演奏，而写夜景，描绘了一幅凄神寒骨、悄怆幽邃的深秋月色图：月光如水倾泻在静默的城垣上，不时有乌鹊惊飞；银霜满树，木叶萧萧，寒风吹衣，一派凄冷肃杀之气。与前两句所传达的欢快融洽之情相比，这两句则低沉压抑，这是以哀景反衬乐情，即便秋气凛然，但有酒有琴有知己就足以抵挡了。同时，它为下文写弹琴作了铺垫。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
空怀十愿，无以表白，作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔讷，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳轻松之余阴。倘行行之有觌，交欣惧于中襟。竟寂寞而无见，独悄想以空寻！”抒情主人公过分消极，仅仅停留于心愿，不敢付诸行动，很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人，本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪，本就只是枉自嗟怨，不会有什么结果也不求有什么结果。
这一大段的对比描写，迤逦展开，犹如一个人步步登高，开始确是满目春光，心花怒放，那曾想会从顶峰失足，如高山坠石，一落千丈，从而使后半篇完全笼罩在一片悲愤怅惘的氛围中。诗人越是把自己的少年得意写得红火热闹，越能衬托出眼前儒冠误身的悲凉凄惨，这大概是诗人要着力运用对比的苦心所在。
韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目，在行文过程中通过这两对词语的转换，抒发了自己的不平之鸣，表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文，方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人当道，即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才，恐怕也只能孤愤一世，自怨自艾。作者以麒麟自喻，说明了自己的品行和出仕的意图，感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
景物鲜奇，引动诗人雅兴，故不仅(bu jin)吟玩成篇，且请人画作图幅，题此诗于上，寄赠张水部，末联即写此，字里行间含蕴着难捺欣喜而欲使同道好友共享之心情。张籍《答白杭州郡楼登望画图见寄》诗尾联“见君向此闲吟意，肯恨当时作外官？”即谓白居易身处“天堂”杭州，得优游闲吟，则当无外放任职之遗憾。这也透露(tou lu)了白居易心情已不似数年前在忠州（今四川忠县）时那样悲郁的消息。
本文在写作手法方面，除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外，对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述，讲得是既有具体事实，又有确切数字；既有所闻所见，又有个人切身感受；既有祖祖辈辈的经历，又有此时此刻的想法；既讲述了自家人的不幸，又诉说了乡邻们的苦难：不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景，也让人感到此人的音容体貌宛在眼前，有血有肉，生动传神。
后半首写了一只离群的鸟，它在黄昏投宿在水中的沙洲，它伸长了脖子，鼓动着翅膀，在那里悲哀地叫着。听到它的叫声，我深情地回头望着它，它激起了我心中的忧愁啊。嗐，我亲(wo qin)爱的人儿，它的叫声让我想起了你，让我如何忘怀？这忧愁啊，紧紧缠绕在我心中。
更有说者，“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由小及大，从前者推出后者，顺理成章；而且，从讲书法到讲道德，从讲怀念书法家到追慕先德，都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”；本文之作，又是作者应“教授王君”的请求；王的目的又是“勉其学者”。所以，重点是一个“勉”字。于是，从学习书法到道德风节，自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣“墨池”，拘于一般题义，只讲书法，倒反死于题下，甚至远离作记本意了。所以，这第二层意思，就一般作法来说，是“题外”；就本文来说，实在还在“题中”。
这首诗前面的写景、后半部分巧借对话委婉传达讽喻主旨，朴实简练，继承汉乐府缘事而发的优秀传统，未及一语表达诗人的观点，也没有评论的陈述和激动的抒情，只有白描式的叙述，但讽谏的意旨已达，痛心(tong xin)的感情已然力透纸背。这首诗表情达意、深入浅出、题旨深远，在诙谐嘲嗤中寄寓严肃的政治意义，以平凡真实的生活显示深刻的主题思想，从艺术结构、叙事方式、细节描写到人物对话都深得汉乐府民歌的真髓，但又表现出诗人明快简洁幽默的独特风格，因而以高度的思想艺术价值为中唐新乐府运动增添了光彩，是新乐府运动中的一株奇葩。
颈联对句引用庾信《入彭城馆诗》：“槐庭垂绿穗，莲浦落红衣。”这一联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”，光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。王维天性擅画，精通画理，且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。此句即为力证。
最后，又用“家人万里传”来说，以无可奈何之语强为宽解，愈解而愈悲，把悲剧气氛写得更加浓厚。更妙的是：笔锋一带，又点出了悲剧根源，扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从“入汉宫”时写起。汉宫，或者说“长门”，就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”，从陈阿娇到贾元春，千千万万“如花女”，深锁长闭于其中。以千万人（有时三千，有时三万）之青春，供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞，可想而知，而况宫女的失宠与志士的怀才不遇，又有某种情况的类似，所以从司马相如《长门赋》到刘禹锡的《阿娇怨》，还有《西宫怨》之类，大都旨写这一题材，表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情，或者抒发出“士不遇”的愤慨。唐人“宫中多少如花女，不嫁单于君不知”，早在王安石之前就描写过了，只是说得“怨而不怒”；王安石却多少有点怒了。李壁说：王安石“求出前人所未道”，是符合实际的；至于“不知其言之失”，则是受了王回、范冲等人的影响。王回引孔子说的“夷狄之有君不如诸夏之无也”，却忘了孔子也说过“夷而进于中国则中国之”（《论语》）；特别是误解了“人生失意无南北”一句。王回本是反对王安石变法的人，他以政治偏见来论诗，难以做到公允。
诗人伫立崖头，观此一番情景，怎能不对英雄大禹发出衷心的赞美，故结句云：“早知乘四载，疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔波，水乘舟，陆乘车，泥乘輴，山乘樏，是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西（今四川忠县、云阳、阆中等地）。传说这一带原为泽国，大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗很含蓄，意思是说：禹啊，禹啊，我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹；今天亲临现场，目睹遗迹，越发敬佩你的伟大了！
中间八句具体描述天庭的景象，陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是：月宫里的桂树花枝招展，香气袭人。仙女们正在采摘桂花，把它装进香囊，挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯，仙花不落，它与尘世的“馨香易销歇，繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是：秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉，相传为秦穆公的女儿，嫁给了萧史，学会吹箫。一天，夫妻二人“同随凤飞去”，成了神仙。此时，晨光熹微，弄玉正卷起窗帘，观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年，而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推(de tui)移，没有在她（它）们身上留下任何痕迹，这是天庭的神奇之处。然而，天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别，仙人也有夙兴夜寐的生活习惯，这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管，驱使神龙翻耕烟云，播种瑶草，十分悠闲自在。画面之四是：穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲，山川秀丽，林木繁密，始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女，采摘兰花，指顾言谈，十分舒畅。上述各个画面互不连缀，然而却显得和谐统一，都以仙人活动为主体，以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬，突出天上闲适的生活和优美的环境，以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
三、四句转折一笔，不写演奏，而写夜景，描绘了一幅凄神寒骨、悄怆幽邃的深秋月色图：月光如水倾泻在静默的城垣上，不时有乌鹊惊飞；银霜满树，木叶萧萧，寒风吹衣，一派凄冷肃杀之气。与前两句所传达的欢快融洽之情相比，这两句则低沉压抑，这是以哀景反衬乐情，即便秋气凛然，但有酒有琴有知己就足以抵挡了。同时，它为下文写弹琴作了铺垫。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
空怀十愿，无以表白，作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔讷，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳轻松之余阴。倘行行之有觌，交欣惧于中襟。竟寂寞而无见，独悄想以空寻！”抒情主人公过分消极，仅仅停留于心愿，不敢付诸行动，很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人，本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪，本就只是枉自嗟怨，不会有什么结果也不求有什么结果。
这一大段的对比描写，迤逦展开，犹如一个人步步登高，开始确是满目春光，心花怒放，那曾想会从顶峰失足，如高山坠石，一落千丈，从而使后半篇完全笼罩在一片悲愤怅惘的氛围中。诗人越是把自己的少年得意写得红火热闹，越能衬托出眼前儒冠误身的悲凉凄惨，这大概是诗人要着力运用对比的苦心所在。
韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目，在行文过程中通过这两对词语的转换，抒发了自己的不平之鸣，表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文，方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人当道，即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才，恐怕也只能孤愤一世，自怨自艾。作者以麒麟自喻，说明了自己的品行和出仕的意图，感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
景物鲜奇，引动诗人雅兴，故不仅(bu jin)吟玩成篇，且请人画作图幅，题此诗于上，寄赠张水部，末联即写此，字里行间含蕴着难捺欣喜而欲使同道好友共享之心情。张籍《答白杭州郡楼登望画图见寄》诗尾联“见君向此闲吟意，肯恨当时作外官？”即谓白居易身处“天堂”杭州，得优游闲吟，则当无外放任职之遗憾。这也透露(tou lu)了白居易心情已不似数年前在忠州（今四川忠县）时那样悲郁的消息。
本文在写作手法方面，除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外，对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述，讲得是既有具体事实，又有确切数字；既有所闻所见，又有个人切身感受；既有祖祖辈辈的经历，又有此时此刻的想法；既讲述了自家人的不幸，又诉说了乡邻们的苦难：不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景，也让人感到此人的音容体貌宛在眼前，有血有肉，生动传神。
后半首写了一只离群的鸟，它在黄昏投宿在水中的沙洲，它伸长了脖子，鼓动着翅膀，在那里悲哀地叫着。听到它的叫声，我深情地回头望着它，它激起了我心中的忧愁啊。嗐，我亲(wo qin)爱的人儿，它的叫声让我想起了你，让我如何忘怀？这忧愁啊，紧紧缠绕在我心中。
更有说者，“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由小及大，从前者推出后者，顺理成章；而且，从讲书法到讲道德，从讲怀念书法家到追慕先德，都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”；本文之作，又是作者应“教授王君”的请求；王的目的又是“勉其学者”。所以，重点是一个“勉”字。于是，从学习书法到道德风节，自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣“墨池”，拘于一般题义，只讲书法，倒反死于题下，甚至远离作记本意了。所以，这第二层意思，就一般作法来说，是“题外”；就本文来说，实在还在“题中”。
这首诗前面的写景、后半部分巧借对话委婉传达讽喻主旨，朴实简练，继承汉乐府缘事而发的优秀传统，未及一语表达诗人的观点，也没有评论的陈述和激动的抒情，只有白描式的叙述，但讽谏的意旨已达，痛心(tong xin)的感情已然力透纸背。这首诗表情达意、深入浅出、题旨深远，在诙谐嘲嗤中寄寓严肃的政治意义，以平凡真实的生活显示深刻的主题思想，从艺术结构、叙事方式、细节描写到人物对话都深得汉乐府民歌的真髓，但又表现出诗人明快简洁幽默的独特风格，因而以高度的思想艺术价值为中唐新乐府运动增添了光彩，是新乐府运动中的一株奇葩。
颈联对句引用庾信《入彭城馆诗》：“槐庭垂绿穗，莲浦落红衣。”这一联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”，光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。王维天性擅画，精通画理，且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。此句即为力证。
最后，又用“家人万里传”来说，以无可奈何之语强为宽解，愈解而愈悲，把悲剧气氛写得更加浓厚。更妙的是：笔锋一带，又点出了悲剧根源，扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从“入汉宫”时写起。汉宫，或者说“长门”，就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”，从陈阿娇到贾元春，千千万万“如花女”，深锁长闭于其中。以千万人（有时三千，有时三万）之青春，供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞，可想而知，而况宫女的失宠与志士的怀才不遇，又有某种情况的类似，所以从司马相如《长门赋》到刘禹锡的《阿娇怨》，还有《西宫怨》之类，大都旨写这一题材，表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情，或者抒发出“士不遇”的愤慨。唐人“宫中多少如花女，不嫁单于君不知”，早在王安石之前就描写过了，只是说得“怨而不怒”；王安石却多少有点怒了。李壁说：王安石“求出前人所未道”，是符合实际的；至于“不知其言之失”，则是受了王回、范冲等人的影响。王回引孔子说的“夷狄之有君不如诸夏之无也”，却忘了孔子也说过“夷而进于中国则中国之”（《论语》）；特别是误解了“人生失意无南北”一句。王回本是反对王安石变法的人，他以政治偏见来论诗，难以做到公允。
诗人伫立崖头，观此一番情景，怎能不对英雄大禹发出衷心的赞美，故结句云：“早知乘四载，疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔波，水乘舟，陆乘车，泥乘輴，山乘樏，是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西（今四川忠县、云阳、阆中等地）。传说这一带原为泽国，大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗很含蓄，意思是说：禹啊，禹啊，我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹；今天亲临现场，目睹遗迹，越发敬佩你的伟大了！
中间八句具体描述天庭的景象，陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是：月宫里的桂树花枝招展，香气袭人。仙女们正在采摘桂花，把它装进香囊，挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯，仙花不落，它与尘世的“馨香易销歇，繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是：秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉，相传为秦穆公的女儿，嫁给了萧史，学会吹箫。一天，夫妻二人“同随凤飞去”，成了神仙。此时，晨光熹微，弄玉正卷起窗帘，观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年，而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推(de tui)移，没有在她（它）们身上留下任何痕迹，这是天庭的神奇之处。然而，天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别，仙人也有夙兴夜寐的生活习惯，这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管，驱使神龙翻耕烟云，播种瑶草，十分悠闲自在。画面之四是：穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲，山川秀丽，林木繁密，始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女，采摘兰花，指顾言谈，十分舒畅。上述各个画面互不连缀，然而却显得和谐统一，都以仙人活动为主体，以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬，突出天上闲适的生活和优美的环境，以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
创作背景
张养浩为官清廉，爱民如子。天历二年（1329年），因关中旱灾，被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后，决意不再涉仕途，但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾年事已高，毅然应命。他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不平、遂散尽家财，尽心尽力去救灾，终因过分操劳而殉职。他死后，“关中之人，哀之如先父母”（《元史·张养浩传》）。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说：“天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。
汉江
"朱夏五更后，步廊三里馀。有人从翰苑，穿入内中书。
鸾翅巢空月，菱花遍小天。宫中照黄帝，曾得化为仙。"
晓月千重树，春烟十里溪。过来还过去，此路不知迷。
拟欲事师为弟子，不知将法付何人。"
"许靖犹羁宦，安仁复悼亡。兹辰聊属疾，何日免殊方。
无端种在幽闲地，众鸟嫌寒凤未知。"
此夜雁初至，空山雨独闻。别多头欲白，惆怅惜馀醺。"
思量更有何堪比，王母新开一树桃。
绝句·书当快意读易尽
惆怅心思滑台北，满杯浓酒与愁和。"
不寒澄浅石，潮落涨虚沙。莫与征徒望，乡园去渐赊。"
"楚国湘江两渺瀰，暖川晴雁背帆飞。
一番春雨吹巢冷，半朵山花咽觜香。（《山鹊》）
竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。"
刘表为邦客尽依。云外轩窗通早景，风前箫鼓送残晖。
网断鱼游藻，笼开鹤戏林。洛烟浮碧汉，嵩月上丹岑。
坐见一方金变化，独吟红药对残秋。"
李端公 / 送李端
携琴就玉阶，调悲声未谐。将心寄明月，流影入君怀。"
若人无仙骨，芝朮徒烦食。"
絮飞藏皓蝶，带弱露黄鹂。倾国宜通体，谁来独赏眉。"
终日官闲无一事，不妨长醉是游人。"
"年光自感益蹉跎，岐路东西竟若何。窗外雨来山色近，
五更又欲向何处，骑马出门乌夜啼。
"绕屋遍桑麻，村南第一家。林繁树势直，溪转水纹斜。
晚落花满地，幽鸟鸣何枝。萝幄既已荐，山樽亦可开。
广宣上人频见过
远树疑罗帐，孤云认粉囊。溪山侵两越，时节到重阳。
乱蝉吟暮色，哀狖落秋声。晚路潮波起，寒葭雾雨生。
力保山河家又庆，只应中令敌汾阳。"
烟起药厨晚，杵声松院深。闲眠得真性，惆怅旧时心。"
"浩气含真玉片辉，着书精义入玄微。洛阳紫陌几曾醉，
尽日涧边桃李风。野迹似云无处着，仙容如水与谁同。
"官静亦无能，平生少面朋。务开唯印吏，公退只棋僧。
出尘头未白，入定衲凝霜。莫话五湖事，令人心欲狂。"
金陵晚望
劝酒客初醉，留茶僧未来。每逢晴暖日，唯见乞花栽。
"独寻春色上高台，三月皇州驾未回。几处松筠烧后死，
越巂通游国，苴咩闭聚蚊。空馀罗凤曲，哀思满边云。"
效浅惭尹禄，恩多负辟书。酬知必拟共，勿使浪踌躇。"
"浮云何权奇，绝足世未知。长嘶清海风，蹀躞振云丝。
杉松还待客，芝朮不求人。宁学磻溪叟，逢时罢隐沦。"
扫坛星下宿，收药雨中归。从服小还后，自疑身解飞。"
独掩柴门明月下，泪流香袂倚阑干。"
浣溪沙·几共查梨到雪霜
诗合焚香咏，愁应赖酒浓。庾楼寒更忆，肠断雪千峰。"
气射繁星灭，光笼八表寒。来从云涨迥，路上碧霄宽。
"偶背雕笼与我违，四方端伫竟忘归。谁家白日云间见，
春风犹自疑联句，雪絮相和飞不休。
"淮南卧理后，复逢君姓汲。文采非寻常，志愿期卓立。
沧江白日樵渔路，日暮归来雨满衣。"
"句曲旧宅真，自产日月英。既涵岳渎气，安无神仙名。
书长为报晚，梦好更寻难。影响输双蝶，偏过旧畹兰。"
小雅·桑扈
"平生半为山淹留，马上欲去还回头。
接棹隋河溢，连蹄蜀栈刓.漉空沧海水，搜尽卓王孙。
路人不记当年事，台殿寂寥山影侵。"
"初日照杨柳，玉楼含翠阴。啼春独鸟思，望远佳人心。
"绛台驿吏老风尘，耽酒成仙几十春。
露草争三秀，风篁共八音。吹笙延鹤舞，敲磬引龙吟。
"孤蹇复飘零，天涯若堕萤。东风吹痼疾，暖日极青冥。
望鹭吟登阁，听猿泪滴船。相思堪面话，不着尺书传。"
临江仙·柳外轻雷池上雨
"戴月早辞三秀馆，迟明初识九华峰。嵯嵯玉剑寒铓利，
凭君把卷侵寒烛，丽句时传画戟门。"
自顾无成年渐长，报恩惟愿杀微身。"
所诣星斗北，直行到犹迟。况复挈空囊，求人悲路岐。
"阙下僧归山顶寺，却看朝日下方明。
竹韵迁棋局，松阴递酒卮。性闲鸥自识，心远鹤先知。
"晓发碧水阳，暝宿金山寺。松风洒寒雨，淅沥醒馀醉。
"六曲连环接翠帷，高楼半夜酒醒时。
定情诗
"才甘鱼目并，艺怯马蹄间。王谢初飞盖，姬姜尽下山。
迢递趋远峤，微茫入孤舟。空路不堪望，西风白浪稠。"
使典作尚书，厮养为将军。慎勿道此言，此言未忍闻。"
北阙尊明主，南宫逊上皇。禁清馀凤吹，池冷睡龙光。
"小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。
右银台路雪三尺，凤诏裁成当直归。"
武陵洞里寻春客，已被桃花迷不归。"
"珍重巴西守，殷勤寄远情。剑峰当户碧，诗韵满楼清。
乌夜啼·昨夜风兼雨
讲罢松根老，经浮海水来。六年双足履，只步院中苔。"
城禁将开晚，宫深欲曙难。月轮移枍诣，仙路下栏干。
向暮酒酣宾客散，水天狼藉变馀霞。"
暮角凄游旅，清歌惨泬寥。景牵游目困，愁托酒肠销。
熏穴应无取，焚林固有求。夜阑陪玉帐，不见九枝留。"
"云门夹峭石，石路荫长松。谷响猿相应，山深水复重。
悔逐迁莺伴，谁观择虱时。瓮间眠太率，床下隐何卑。
"终南云雨连城阙，去路西江白浪头。滁上郡斋离昨日，