临江仙·庭院深深深几许
"吴门此去逾千里，湘浦离来想数旬。只见风师长占路，
"好把雄姿浑世尘，一场闲事莫因循。
从今汤剂如相续，不用金山焙上茶。"
"孤城临远水，千里见寒山。白雪无人唱，沧洲尽日闲。
归来重过姑苏郡，莫忘题名在虎丘。"
白日下西山，望尽妾肠断。"
甘得寂寥能到老，一生心地亦应平。"
"手欠东堂桂一枝，家书不敢便言归。挂檐晚雨思山阁，
"尝闻画鼓动欢情，及送离人恨鼓声。
唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。"
劝酒提壶鸟，乘舟震泽人。谁知沧海月，取桂却来秦。"
临江仙·庭院深深深几许拼音解释:
.wu men ci qu yu qian li .xiang pu li lai xiang shu xun .zhi jian feng shi chang zhan lu .
.hao ba xiong zi hun shi chen .yi chang xian shi mo yin xun .
cong jin tang ji ru xiang xu .bu yong jin shan bei shang cha ..
.gu cheng lin yuan shui .qian li jian han shan .bai xue wu ren chang .cang zhou jin ri xian .
gui lai zhong guo gu su jun .mo wang ti ming zai hu qiu ..
bai ri xia xi shan .wang jin qie chang duan ..
gan de ji liao neng dao lao .yi sheng xin di yi ying ping ..
.shou qian dong tang gui yi zhi .jia shu bu gan bian yan gui .gua yan wan yu si shan ge .
.chang wen hua gu dong huan qing .ji song li ren hen gu sheng .
wei xian yu ren jin si shui .ping chi mao jie bu kong xu ..
quan jiu ti hu niao .cheng zhou zhen ze ren .shui zhi cang hai yue .qu gui que lai qin ..
译文及注释
译文
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人(ren)世间栖居住宿？
我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂擎着苍鹰，戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服，带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。
昨日州衙前忽然擂动大鼓，新皇继位要举用夔和皋陶。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回(hui)到了故乡的绮楼上，她的身傍。
月亮初升时秋露已经稀微，身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
群雄相互牵掣，不能一致行动，面对战场犹(you)豫不决。
计议早定专心不能改啊，愿推行良策行善建功。
残灯已没有火焰，周围留下模糊不清的影子，这时听说你被贬官九江。
西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
大地如此广阔，你我都是胸怀大志的英雄豪杰，现在虽然如同蛟龙被困禁在池中，但是蛟龙终当脱离小池，飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人，再加上牢房的蟋蟀叫个不停，我心烦意乱愁肠百结，你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概，王粲登楼作岍那样的名士风流，都成了空中花一般的往事，眼前长江滚滚，后浪推前浪，将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在，你我在落(luo)叶随风飘雪，又来到秦淮河畔，正是凉风吹来的那一刻，镜中的你我已两鬓白发，只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都，放逐到沙漠之地，回望(wang)故国的江山一片青色，谦逊我越来越远，去只有一死，希望老朋友以后怀念我的时候，就听听树枝上杜鹃的悲啼吧！那是我的灵魂归来看望我的祖国。
注释
（12）翘起尾巴
363、容与：游戏貌。
⑷王姬：周王的女儿，姬姓，故称王姬；一说为美女的代称。
⑸君恩：指唐代宗之恩。代宗曾对杜甫两次授官（补京兆功曹和检校工部员外郎）。君，指唐代宗。
③巉（chán）岩：本意是指山峰陡峭，这里形容长相奇特。
赏析
第一首诗写山僧对弈，也是自己心态的一种反映。深山里的和尚本来就是与世无争，他们又在竹阴下下棋，那种不染一丝尘埃般的清净，令作者神往。“山僧对棋坐”，起码有两个和尚；“时闻下子声”，有人在旁边听，那么至少是三个人了。这首诗人物全都隐藏不露，所以虽有三人活动，也觉得清幽无比。尤其最后的那句“时闻下子声”更如天籁音乐，烘托了真正的宁静。
“客舟何处来”以下四句是第二段，写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本，幽以“江帆楼阁”为题，但画面上以江岸楼阁和树石为主体，那几只帆船是很小的，所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》，大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟，在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句，引起读者注意，再以生花妙笔，反复描写、渲染。棹（zhào)，船桨。“客舟”两句说，这只客船从哪里来？船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句，苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字，这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”，指沙岸。“软”，柔软，细弱。低昂，犹俯仰。“沙平风软”两句，诗人恍若置身画中，登上了客船，眺望前方：沙岸平旷，江风轻柔，江上远景望无际。江波一起一伏，诗人观看江中孤山，也随船一起忽高忽低，时俯时仰。熙宁四年〔1071）六月，苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山，是日至寿州》，第四句是“青山久与船低昂”，第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句，上下只换了“沙”、“孤”二字。可见，这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句，表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂，而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙，有旋律节奏感，充满逸趣，苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出(hui chu)来了，真是才华横溢，大家手笔！绘画是视觉艺术，画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象，读者的眼睛直接看得见，因此，绘画形象的鲜明性、直观性，是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉，而无法表现听觉，还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术，一幅(yi fu)画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术，它不宜于描绘静物，却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中，我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声，再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态，从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之木石，誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
“请君试问东流水，别意与之谁短长？”
诗中两个意蕴含蓄的设问句：“谦谦君子德，磐折欲何求”、“先民谁不死，知命复何忧”，是展示心理波澜的关键，透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”，“复何忧”，寓答干问，大有意在言外之妙。
全诗主体上采用了托物言志的表现手法，借《小孤山》谢枋得 古诗此物，言诗人挺身而出、报效国家之志。
五、六句转入议论，以虚词领句，以作转折。诗说自己要解下官印，寻求人生的真谛，想来对方这样的金石交，一定会忘掉年龄的差异，共同研道。这两句得赠答诗正体，一方面表示自己对苏辙的人品仰慕，并恰到好处地进行颂扬，一方面又表明自己的心意志向。因为诗中加入了自己，便不显得空洞，不单是应酬，这样写就使被赠者觉得自然，也容易引起读者的共鸣。
诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下，对家人的入骨关爱，吟咏出入类心灵的良善韵律，从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成，诗人不能辞其咎。在这一点上，后来杜甫的“反畏消息来，寸心亦何有”（《述怀》）写战乱中担忧家人，至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感，更耐人寻味。
那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。然而有什么了不起呢？将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的欢欣！没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”！一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么？作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体的境界；句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。
将这首诗和后主的生平相联系，可以作以下猜测：所谓异国，并非指某个国家，而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛，并非是说渡江的情景，而是自己现状。所谓钟山，并非是说某座山，而是说隐居的生活。而在后主心目中，隐居不代表清苦，而代表清逸。
第三段提出结论，也就是本文的中心：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?”这话无疑是正确的。
这首五言绝句，意境明丽悠远，格调清新。全诗对仗工整，但又自然流畅，毫不雕琢；描摹景物清丽工致，浑然无迹，是杜集中别具风格的篇章。
晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明，不厌其烦地和陶渊明的诗，并把(bing ba)和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使，徙永州安置，在短短的五年零八个月里，和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意：“平生出仕以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人：苏东坡从此绝意仕途，欲效陶渊明归隐园田，长作岭南人了。
《《长干行二首》李白 古诗》的风格缠绵婉转，具有柔和深沉的美。商妇的爱情有热烈奔放的特点，同时又是那样地坚贞、持久、专一、深沉。她的丈夫是外出经商，并非奔赴疆场，吉凶难卜；因此，她虽也为丈夫的安危担心，但并不是摧塌心肺的悲恸。她的相思之情正如春蚕吐丝，绵绵不绝。这些内在的因素，决定了作品风格的深沉柔婉。
“客舟何处来”以下四句是第二段，写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本，幽以“江帆楼阁”为题，但画面上以江岸楼阁和树石为主体，那几只帆船是很小的，所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》，大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟，在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句，引起读者注意，再以生花妙笔，反复描写、渲染。棹（zhào)，船桨。“客舟”两句说，这只客船从哪里来？船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句，苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字，这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”，指沙岸。“软”，柔软，细弱。低昂，犹俯仰。“沙平风软”两句，诗人恍若置身画中，登上了客船，眺望前方：沙岸平旷，江风轻柔，江上远景望无际。江波一起一伏，诗人观看江中孤山，也随船一起忽高忽低，时俯时仰。熙宁四年〔1071）六月，苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山，是日至寿州》，第四句是“青山久与船低昂”，第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句，上下只换了“沙”、“孤”二字。可见，这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句，表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂，而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙，有旋律节奏感，充满逸趣，苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出(hui chu)来了，真是才华横溢，大家手笔！绘画是视觉艺术，画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象，读者的眼睛直接看得见，因此，绘画形象的鲜明性、直观性，是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉，而无法表现听觉，还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术，一幅(yi fu)画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术，它不宜于描绘静物，却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中，我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声，再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态，从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之木石，誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
“请君试问东流水，别意与之谁短长？”
诗中两个意蕴含蓄的设问句：“谦谦君子德，磐折欲何求”、“先民谁不死，知命复何忧”，是展示心理波澜的关键，透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”，“复何忧”，寓答干问，大有意在言外之妙。
全诗主体上采用了托物言志的表现手法，借《小孤山》谢枋得 古诗此物，言诗人挺身而出、报效国家之志。
五、六句转入议论，以虚词领句，以作转折。诗说自己要解下官印，寻求人生的真谛，想来对方这样的金石交，一定会忘掉年龄的差异，共同研道。这两句得赠答诗正体，一方面表示自己对苏辙的人品仰慕，并恰到好处地进行颂扬，一方面又表明自己的心意志向。因为诗中加入了自己，便不显得空洞，不单是应酬，这样写就使被赠者觉得自然，也容易引起读者的共鸣。
诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下，对家人的入骨关爱，吟咏出入类心灵的良善韵律，从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成，诗人不能辞其咎。在这一点上，后来杜甫的“反畏消息来，寸心亦何有”（《述怀》）写战乱中担忧家人，至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感，更耐人寻味。
那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。然而有什么了不起呢？将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的欢欣！没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”！一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么？作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体的境界；句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。
将这首诗和后主的生平相联系，可以作以下猜测：所谓异国，并非指某个国家，而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛，并非是说渡江的情景，而是自己现状。所谓钟山，并非是说某座山，而是说隐居的生活。而在后主心目中，隐居不代表清苦，而代表清逸。
第三段提出结论，也就是本文的中心：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?”这话无疑是正确的。
这首五言绝句，意境明丽悠远，格调清新。全诗对仗工整，但又自然流畅，毫不雕琢；描摹景物清丽工致，浑然无迹，是杜集中别具风格的篇章。
晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明，不厌其烦地和陶渊明的诗，并把(bing ba)和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使，徙永州安置，在短短的五年零八个月里，和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意：“平生出仕以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人：苏东坡从此绝意仕途，欲效陶渊明归隐园田，长作岭南人了。
《《长干行二首》李白 古诗》的风格缠绵婉转，具有柔和深沉的美。商妇的爱情有热烈奔放的特点，同时又是那样地坚贞、持久、专一、深沉。她的丈夫是外出经商，并非奔赴疆场，吉凶难卜；因此，她虽也为丈夫的安危担心，但并不是摧塌心肺的悲恸。她的相思之情正如春蚕吐丝，绵绵不绝。这些内在的因素，决定了作品风格的深沉柔婉。
创作背景
有关《景阳井》李商隐 古诗，是南朝的故事，到李商隐时也将过去三百年，估计文人以此典故写成诗歌、散文的已经很多。比如唐朝诗人温庭筠的《题望苑驿》诗：“ 景阳寒井人难到，长乐晨钟晓自知。”《景阳井》李商隐 古诗的故事到后唐，文人们还是很熟悉的很喜欢引用的。
夏竦( 南北朝 )
收录诗词 (4886) 首
简 介
夏竦 夏竦，字子乔，北宋大臣，古文字学家，初谥“文正”，后改谥“文庄”。夏竦以文学起家，曾为国史编修官，也曾任多地官员，宋真宗时为襄州知州，宋仁宗时为洪州知州，后任陕西经略、安抚、招讨使等职。由于夏竦对文学的造诣很深，所以他的很多作品都流传于后世。
渔家傲·近日门前溪水涨
"三十六里西川地，围绕城郭峨天横。一家人率一口甓，
"承恩虽内殿，得道本深山。举世相看老，孤峰独自还。
不用怀归忘此景，吴王看即奉弓招。"
赖是长教闲处着。休休休，莫莫莫，一局棋，一炉药，
疏如松间篁，野甚麋对鹿。行谭弄书签，卧话枕棋局。
坐久重焚柏子香。鱼惯斋时分净食，鸽能闲处傍禅床。
行厨侍女炊何物，满灶无烟玉炭红。
"月楼风殿静沉沉，披拂霜华访道林。鸟在寒枝栖影动，
江城子·晚日金陵岸草平
怜君醉墨风流甚，几度题诗小谢斋。"
跳花泼半散，涌沫飞旋圆。势束三峡挂，泻危孤磴悬。
"念尔无机自有情，迎寒辛苦弄梭声。
"孤帆几日悬，楚客思飘然。水宿南湖夜，山离旧国年。
仙客此时头不白，看来看去有枯枝。"
吴亡甘已矣，越胜今何处。当时二国君，一种江边墓。"
澄如玉髓洁，泛若金精鲜。颜色半带乳，气味全和铅。
静缕蓝鬐匀襞积。试把临流抖擞看，琉璃珠子泪双滴。
晚出新亭
不过传达杨君梦，从许人间小兆听。"
趁节行人不到家。洛水万年云母竹，汉陵千载野棠花。
浊醪风破的偷尝。芝台晓用金铛煮，星度闲将玉铪量。
"地耸苍龙势抱云，天教青共众材分。孤标百尺雪中见，
零落移新暖，飘飏上故台。雪繁莺不识，风袅蝶空回。
"谁屑琼瑶事青z3，旧传名品出华阳。
"水国不堪旱，斯民生甚微。直至葭菼少，敢言鱼蟹肥。
白道穿秦甸，严鼙似戍城。邻鸡莫相促，游子自晨征。"
定西番·紫塞月明千里
佳人自折一枝红，把唱新词曲未终。
"千金买鱼灯，泉下照狐兔。行人上陵过，却吊扶苏墓。
壁闲章句动风雷。三都节已联翩降，两地花应次第开。
予将贼其道，所动多訾毁。叔孙与臧仓，贤圣多如此。
"散漫阴风里，天涯不可收。压松犹未得，扑石暂能留。
夜坐尘心定，长吟语力微。人间去多事，何处梦柴扉。"
也知不去朝黄屋，只为曾烹郦食其。"
熟视花钿情不足。唯将大义断胸襟，粉颈初回如切玉。
虞美人·宜州见梅作
"落发在王畿，承恩着紫衣。印心谁受请，讲疏自携归。
"滟滟湿光凌竹树，寥寥清气袭衣襟。不知测穴通潮信，
君看靖节高眠处，只向衡门种五株。"
有郁其鬯，有俨其彝。九变未作，全乘来之。
引之看秘宝，任得穷披阅。轴闲翠钿剥，签古红牙折。
稚子不知名品上，恐随春草斗输赢。
蹲前但相聒，似把白丁辱。空厨方欲炊，渍米未离bL.
但有五云依鹤岭，曾无陆路向人寰。夜溪漱玉常堪听，
木兰花慢·恨莺花渐老
"埋骨千年近路尘，路傍碑号晋将军。
"此日因师话乡里，故乡风土我偏谙。一枝竹叶如溪北，
梅雨和乡泪，终年共酒衣。殷勤华表鹤，羡尔亦曾归。
先生盛驱役，臣伏甲与丁。势可倒五岳，不唯鞭群灵。
"千叶莲花旧有香，半山金刹照方塘。
在昔房陵迁，圆穹正中漏。繄王揭然出，上下拓宇宙。
"本初屈指定中华，官渡相持勒虎牙。
反照纵横水，斜空断续云。异乡无限思，尽付酒醺醺。"
鹦鹉洲送王九之江左
平芜天共阔，积水地多空。使府悬帆去，能消几日风。"
十年磨镞事锋铓，始逐朱旗入战场。四海风云难际会，
"从容心自切，饮水胜衔杯。共在山中长，相随阙下来。
人生若得逢尧舜，便是巢由亦易过。
恬淡真应降月妃。仙市鹿胎如锦嫩，阴宫燕肉似酥肥。
登龙才变即为鱼。空惭季布千金诺，但负刘弘一纸书。
从此遗编东去后，却应荒外有诸生。"
强欺自天禀，刚吐信吾徒。乃知不平者，矫世道终孤。
湘春夜月·近清明
"莫怪朝来泪满衣，坠毛犹傍水花飞。
静扫烟窗着药方。幽鸟见贫留好语，白莲知卧送清香。
君心无定波，咫尺流不回。后宫门不掩，每夜黄鸟啼。
"处处东风扑晚阳，轻轻醉粉落无香。
山灵深护玉门沙。空坛礼后销香母，阴洞缘时触乳花。
忽穷一两首，反顾唯曲拳。始来遗巾帼，乃敢排戈鋋.
敢叹良时掷，犹胜乱世撄。相秦犹几死，王汉尚当黥。
"红蚕缘枯桑，青茧大如瓮。人争捩其臂，羿矢亦不中。
池州翠微亭
被君驱使如奴婢。劝君休，莫容易，世俗由来稀则贵。
相逢便倚蒹葭泊，更唱菱歌擘蟹螯。
所以问皇天，皇天竟无语。"
"荣枯虽在目，名利不关身。高出城隍寺，野为云鹤邻。
中宵茶鼎沸时惊，正是寒窗竹雪明。
"黄金骄石崇，与晋争国力。更欲住人间，一日买不得。
唯怕村中没酒沽。春巷摘桑喧姹女，江船吹笛舞蛮奴。
远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意，数花犹可醉前溪。
南湖早春
解帙展断书，拂床安坏椟。跳梁老蛙黾，直向床前浴。
"忆山摇膝石上晚，怀古掉头溪畔凉。
犹恨四方无壮士，还乡悲唱大风歌。"
"一杯正发吟哦兴，两盏还生去住愁。
多愧龙门重招引，即抛田舍棹舟行。"
有琴不张弦，众星列梧桐。须知淡澹听，声在无声中。
将星依旧当文座，应念愚儒命未通。"
岛径通山市，汀扉上海潮。秦城归去梦，夜夜到渔樵。"