首页 古诗词 赠王粲诗

赠王粲诗

两汉 / 汪珍

尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。


赠王粲诗拼音解释:

jin zhu zhuang chun tong shou kao .ren jian sui yue qi neng cui .
.lao he xuan yuan ban cai zhi .you shi chang tan du yi shi .
.bing qi jian shuai ye .piao ran si wo shen .ou cheng feng you yun .chu luo di wu chen .
yuan qin fei guo da jiang cheng .xian xiao bu shui lian chang ye .jing zhao wu yan xie yi deng .
ji de yi .wu yi shi .shi liao yong qiu wu yi wu .kan tan huang jiao zhong mu zhong .
yu du feng hua shao .shan duo ai ma chi .ci xing san ke xian .zheng zhi dao ge shi ..
.xiang yan meng meng xiang shui ji .ting lu ning hong yi lian shi .cang wu yun die jiu yi shen .
he yong shao dan xue zhu yan .nao fei cheng shi jing fei shan .
luo shui qing ben xia .song yun bai ru qiu .lai nian sui peng hua .yi ju shang ying zhou ..
zhi you shan xiang ban .zhong wu shi ke reng .ru feng mei ling dan .xiang dao zhi ning xin ..
shang ren zhi ji shi .ping xi wei fan long .bi tu zhu fan zhong .jie jun yang dao feng ..
mi ju zeng chong hu .geng tian ban wei seng .wen ming duo sui ye .chang hen bu fei teng ..
shi jun sheng chao rui .gan fu chu ci wu .de bian ren xing ling .bi bian ren feng tu .
.nang kong xin yi kong .cheng guo qu teng teng .yan zuo me shi yan .seng shui shi ci seng .
.ming yue feng tou shi .zeng wen xue yue ming .bie shu chang ye cai .gao zhao yi cun geng .
.jie wen xiang wang an zai zai .shan chuan ci di sheng yang tai .

译文及注释

译文
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依(yi)靠,为何不将我帮衬?
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤(xian)之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像(xiang)医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能(neng)本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张(zhang)良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大(da)臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
秋日青枫江上孤帆远远飘去,白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
清晨我去耕作翻除带露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
清风时时摇着它的枝条,潇洒终日是多么惬意。
  陈万年是朝中显赫的大官,有一次陈万年病了,把儿子陈咸叫来跪在床边训话。一直说到半夜,陈咸打了瞌睡,头碰到了屏风。陈万年很生气,想要拿棍子打他,说:“我作为父亲教育你,你反而打瞌睡,不听我的话,这是什么道理?”陈咸赶忙跪下叩头认错,说:“我完全明白您所说的话,主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了!”陈万年没有再说话。
哦,那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声,使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
四十年来,甘守贫困度残生,

注释
2.忆:回忆,回想。
③傍:依靠。
16.众人:普通人,一般人。
[23]衽(rèn)席:卧席。意谓有寝息之所。
⒑蜿:行走的样子。
13、奶奶:古代对女主人的称呼。

赏析

  杜甫、王维、岑参三首和《早朝大明宫》,其艺术成就都超过了贾至的原作。在诸和诗之中,杜甫的和诗以其格律谨严而著称,王维的和诗以其气(qi qi)象阔大而驰名,至于岑参的这首和诗,则以其押韵奇险、属对精工与用语之典丽而深获历代论者之盛誉。
  夏夜中的凉爽是令人感到舒服的,这时诗人走出船篷来“寻凉”了:“万顷波光摇月碎,一天风露藕花香”,诗人见到的是万顷湖面上水波动荡,摇碎了月影,粼粼的波光清寒侵人。闻到的是阵阵荷花的香气传来;感到的是微风拂面,夜露湿润。短短两句诗写出了三种感觉,相互作用,“月光”、“风露”、“荷香”,都是使人心生凉意的事物,放在一起,营造了一个令人心旷神怕的“清凉世界”。“万顷”、“一天”对仗工整,境界空旷悠远。
  此句有两种意境第一种,身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。 另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的
  桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山,可记可写的东西很多,要是信马由缰,洋洋几千字亦不为多。以本文而论,登泰山路见何物,路遇何人,与子颖有何谈论,泰山有何传说,有何感慨,可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴,其级七千有余”和“道中迷雾冰滑,磴几不可登”两句,算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难,为后来者着想,需详细交代。山顶奇观,乃众人向往,不可不细细描摹。名胜古迹,土石动植冰雪,自有特色,作“记”自然(zi ran)不可忽略。
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走(yi zou)马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  元稹题在驿亭的那首诗说:“千层玉帐铺松盖,五出银区印虎蹄。”“玉帐”、“银区”说明他经过这里时正逢春雪,所以白居易的诗一开头就说:“蓝桥春雪君归日”。元稹西归长安,事在初春,小桃初放;白居易东去江州,时为八月,满目秋风,因此,第二句接上“秦岭秋风我去时”。白居易被贬江州,自长安经商州这一段,与元稹西归的道路是一致的。在蓝桥驿既然看到元稹的诗,后此沿途驿亭很多,还可能留有元稹的题咏,所以三、四句接着说:“每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗。”
  至于题作《《捕渔谣》曹邺 古诗》,而诗却无相关(xiang guan)内容,或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名,如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知;起先可能抒写直接内容,后来渐渐失去联系。水路山歌,渔夫樵子,“牧笛无心信口吹”,只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历,尔后创作渐多,遂与内容分离;犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标,示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法,前两章如正形方阵,纵横悉成对衬;第三章奇数陡起,便觉欹兀,戛然而止,锐其锋芒。
  “弃绝蓬室居,塌然摧肺肝。”到狠下心真要和老妻诀别离去的时候,老翁突然觉得五脏六腑内有如崩裂似的苦痛。这不是寻常的离别,而是要离开生于斯、长于斯、老于斯的家乡。长期患难与共、冷暖相关的亲人,转瞬间就要见不到了,此情此景,老翁难以承受。感情的闸门再也控制不住,泪水汇聚成人间的深悲巨痛。这一结尾,情思大跌,却蕴蓄着丰厚深长的意境:独行老翁的前途将会怎样,被扔下的孤苦伶仃的老妻将否陷入绝境,仓皇莫测的战局将怎样发展变化,这一切都将留给读者去体会、想象和思索。
  若要把白居易《琵琶行》裁剪为四句一首的绝句,实在叫人无从下手。但是,《琵琶行》作者的这一首《《夜筝》白居易 古诗》诗,无疑提供了一个很精妙的缩本。
  第五联,诗人在梦中梦到银河落下,长梦过后天上星以稀少,诗人只能含着悲伤思念故乡,没有人来为他擦拭眼泪。“谁能挥”表现出了主人公的孤独。
  在唐代诗坛上,岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞,对边塞生活有深刻的体会,对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》,就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
  此诗是诗人晚年在山阴家居时作,写景物“闻鱼跃”、“待鹤归”、“闲云”等,抒发了赋闲不用、壮志未酬的淡淡哀思。首联写自己赋闲无聊的情景。次联以闲云自喻,“故傍碧山飞”,是出于不得已,曲折地抒发了怀才不遇的哀思。
  接下去是影子回答形体的话:想求长生不老来维持生命是不可靠的,欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道,却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来,一直同甘共苦,忧喜合一。我如憩息在树荫下,你就同我暂时分手;我若停在阳光下,你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续,当我一旦离世,你便也不复存在。人死名也随之而尽,想起此事便令人心忧如焚,五情俱热。因而影劝形道:唯有立善可以立下美名,为何不去努力留名后世呢?虽说酒能消忧,但同立善相比较,岂不等而下之了!
  《旧唐书·柳宗元传》说,柳宗元“下笔构思”,“精裁密致,璨若珠贝”。精裁密致可以概括《《永州八记》柳宗元 古诗》结构之美。8篇游记,整体构思,一气贯通。文章以西山之怪特开始“然后知吾向之未始游,游于是乎始”发笔,通过对西山周围山水景致的描绘,袁家渴附近山水小景的刻画,最后,到《小石城山记》向苍天发出“吾疑造物者之有无久矣”的质问,对整个八记作结。8篇游记每篇多各以不同的方式与上篇相关联,前后呼应,成为一个不可分割的有机的艺术整体。如前四篇,首篇写了西山宴游之后,第二篇就以“钻拇潭在西山西”起笔,自然衔接,毫无斧凿的痕迹;第三篇又以“潭西二十三步”发端,同上篇相连;第四篇则以“从小丘西行百二十步”开篇。这就以西山为起点,向西出游,接连出现了三处胜景,一处连一处,一景接一(jie yi)景,给人以目不暇接之感。更令人折服的是,八记前后四篇相隔三全夕久,而作者巧妙组合,犹如一气呵成,毫无间隔之弊。
  苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章,立意新颖深刻,高远幽邃。治国之策,行事之则;爱民之心,嫉恶之恨;他人之思,自我之省,都别出新见,发人之所未见,启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议,后被汉景帝所杀。“晁错之死,人多叹息”,苏轼却翻空出奇,以独特的视角,一家之言,阐述了晁错受祸原因,提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难,以求成功”的主张。
  《《观刈麦》白居易 古诗》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗,作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责.对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚,表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807),诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事;所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚:诗人想到自己四体不勤却饱食禄米,内心十分惭愧。于是直抒其事,表达了对劳动人民的深切同情。

创作背景

  正当怀乡之情不能自已的时候,独坐高斋的诗人听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,使得因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加难以为怀了。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留给读者自己去涵咏玩索。“归思后乃说《闻雁》韦应物 古诗,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(沈德潜《高诗别裁》)

  

汪珍( 两汉 )

收录诗词 (1212)
简 介

汪珍 宁国太平人,字聘之。博学工诗,隐居黄山下,时称南山先生。有《南山先生集》。

罢相作 / 夹谷自娴

所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"


更漏子·对秋深 / 第五自阳

铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。


凉州词 / 歧易蝶

要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。


社日 / 卞凌云

"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
灵嘉早晚期,为布东山信。"


杂说四·马说 / 拱代秋

此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
郭里多榕树,街中足使君。
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。


清明呈馆中诸公 / 鲜于海旺

"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。


金缕曲·闷欲唿天说 / 守牧

"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
三元一会经年净,这个天中日月长。
翻译推南本,何人继谢公。"


别诸弟三首庚子二月·其三 / 胖采薇

月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
萧然宇宙外,自得干坤心。
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"


南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词 / 完颜全喜

"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。


芦花 / 旅以菱

日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。