不独耀肌魄，将行为羽翰。酬如上青天，风雪空漫漫。
玄门玄理又玄玄，不死根元在汞铅。知是一般真个术，
静对沧洲鹤，闲看古寺经。应怜叩关子，了义共心冥。"
欲掇幽芳聊赠远，郎官那赏石门春。"
"前昨回私第，旋闻寝疾终。四邻方响绝，二月牡丹空。
"常说人间法自空，何言出世法还同。微踪旧是香林下，
"潇湘曾宿话诗评，荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白，
即归玉案头，为君整冠簪。即居吾君手，照出天下心。
前山脚下得鱼多，恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐，
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉，树下苔钱绿绕溪。
"春色满三湘，送师还故乡。穿霞逢黑yU，乞食得红姜。
山出一千里，溪行三百滩。松间楼里月，秋入五陵看。"
流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。
"卓哉弦高子，商隐独摽奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并，心迹全忘片月同。
bu du yao ji po .jiang xing wei yu han .chou ru shang qing tian .feng xue kong man man .
xuan men xuan li you xuan xuan .bu si gen yuan zai gong qian .zhi shi yi ban zhen ge shu .
jing dui cang zhou he .xian kan gu si jing .ying lian kou guan zi .liao yi gong xin ming ..
yu duo you fang liao zeng yuan .lang guan na shang shi men chun ..
.qian zuo hui si di .xuan wen qin ji zhong .si lin fang xiang jue .er yue mu dan kong .
.chang shuo ren jian fa zi kong .he yan chu shi fa huan tong .wei zong jiu shi xiang lin xia .
.xiao xiang zeng su hua shi ping .jing chu lian qiu zu ye qing .jin xi ba you shuang bin bai .
ji gui yu an tou .wei jun zheng guan zan .ji ju wu jun shou .zhao chu tian xia xin .
qian shan jiao xia de yu duo .e lang dui zhong jin tou shui .dan de wang quan xin zi le .
xiang deng she bie ju zhou xi .yun zhong shi bi qing qin han .shu xia tai qian lv rao xi .
.chun se man san xiang .song shi huan gu xiang .chuan xia feng hei yU.qi shi de hong jiang .
shan chu yi qian li .xi xing san bai tan .song jian lou li yue .qiu ru wu ling kan ..
liu nian yi zhi suo .gu ren hun hun qu bu fan .jin ren fen fen lai geng duo .
.zhuo zai xian gao zi .shang yin du biao qi .xiao mou quan zheng guo .jiao ming kao qin shi .
wang lai shu yi juan xi dong .zi gen jin bai gu yun bing .xin ji quan wang pian yue tong .
译文
牛羊无需人(ren)们去驱赶，自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫，不认识达官显贵。
登上去像走出(chu)人间，蹬踏梯道盘旋空中。
连续十天的大醉，过了千年也(ye)会记得，何时再来一回？
时节在变换，北斗星的斗柄改(gai)变了其所指的方向，太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转，寒暑相互接替。现在的年时和日暮，就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北，时值二月，转瞬大火星就从西南升起，到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹，没有(you)停歇的时候，乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了，天气十分寒冷，滴水成冰，露水都凝结了。人生的岁月只管逝去，祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行，实行忠信哪能靠得住呢？孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫，不舍昼夜”，不就是感慨人生短促而发的吗？在梁甫山顶上想到这些，我不禁也悲愤地抚膺叹息。
清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外，他(ta)凝望着天空，却把一颗明星当作月亮观看了多时。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌，哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
《清明》黄庭坚 古诗时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。 野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义。 诗人指出，人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。 而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚禄，宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官，下令放火烧山，但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低， 最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳，虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、乐毅相比，当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平，颍川（河南禹州）的徐庶与诸葛亮关系甚好，说确实是这样。 适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，是人间卧伏着的龙啊，将军可愿意见他？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能你去他那里拜访，不可以委屈他，召他上门来，将军你应该屈尊亲自去拜访他”。 因此先帝就去隆中拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下，说：“汉室的统治崩溃，奸邪的臣子盗用政令，皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜任，想要为天下人伸张大义，然而我才智与谋略短浅，就因此失败，弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休，您认为该采取怎样的办法呢？” 诸葛亮回答道：“自董卓独掌大权以来，各地豪杰同时起兵，占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比，声望少之又少，然而曹操最终之所以能打败袁绍，凭借弱小的力量战胜强大的原因，不仅依靠的是天时好，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这确实不能与他争强。孙权占据江东，已经历三世了，地势险要，民众归附，又任用了有才能的人，孙权这方面只可以把他作为外援，但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水，一直到南海的物资都能得到，东面和吴郡、会稽郡相连，西边和巴郡、蜀郡相通，这是大家都要争夺的地方，但是它的主人却没有能力守住它，这大概是天拿它用来资助将军的，将军你可有占领它的意思呢？益州地势险要，有广阔肥沃的土地，自然条件优越，高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，那里人民殷实富裕，物产丰富，刘璋却不知道爱惜，有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代，而且声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带，将军您亲自率领益州的军队从秦川出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎将军您呢？如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。” 刘备说：“好！”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说：“我有了孔明，就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
匈奴还没有被灭亡，友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
从今后忧虑之事何止一桩，哪容我衰老之身再挨几年！
注释
⒁浪萍风梗：浪中之浮萍，风中之断梗。形容形容人漂泊不定。
走傍：走近。
⒀谢：这里是“请问”的意思。
⑥“人不见，草连空”：意为不见所怀念的故人，唯见草色接连到天际。
175.眩弟并淫，危害厥兄：谓亥与弟恒并淫有易之女，致亥被杀身死，故曰“危害厥兄”。眩，“胲（hǎi）”之形误，胲即王亥。
17。对：答。
曹植一生以曹丕称帝为界分为前后两期。这是曹植后期创作的代表作，写于黄初四年（223年）七月。当年，曹植和他的同母之兄任城王曹彰，以及异母之弟白马王曹彪一道来京师洛阳参加“会节气”的活动。于此期间，“武艺壮猛，有将领之气”（《三国志·任城威王彰传》）的曹彰突然暴死。据《世说新语·尤悔》篇记载，曹彰是被曹丕一手毒害的。会节气过后，诸侯王返回各自的封地。弟兄三人一块来的，如今回去的却剩下两个人，曹植心里已经非常难过；更没想到朝廷还派了一名监国使者叫灌均的人，沿途监视诸王归藩，并规定诸侯王在路上要分开走，限制他们互相接触，这样就使得曹植越发难堪和愤怒。面对曹丕这样的阴险无情的手段，曹植百感交集，怒火中烧，于是写出这首传诵千古的名诗《赠白马王彪》。
学取大罗些子术，免教松下作孤坟。"
君不见顷者百官排闼赴延英，阳城不死存令名。
"擎钵貌清羸，天寒出寺迟。朱门当大路，风雪立多时。
鸷兽不欲两头黄，黄即其年天下哭。"
说诗迷颓靡，偶俗伤趋竞。此道谁共诠，因君情欲罄。"
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断，绿芜平远日难低。
雪里曾迷我，笼中旧养君。忽从红蓼岸，飞出白鸥群。
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
常时华堂静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥寞委荒丘。
"不知持斧客，吟会是何情。丹陛恩犹在，沧洲赏暂行。
一曲笙歌瑶水滨，曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁，
空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。
风涩潮声恶，天寒角韵孤。别离千万里，何以慰荣枯。"
"南行登岭首，与俗洗烦埃。磬罢孤舟发，禅移积瘴开。
"今夕何夕，存耶没耶？良人去兮天之涯，
还将此道聊自遣。由来君子行最长，予亦知君寄心远。"
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。
争如且醉长安酒，荣华零悴总奚为。"
伤心复伤心，吟上高高台。
长往期非晚，半生闲有馀。依刘未是咏，访戴宁忘诸。
到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花，
"厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠，
既喜朝闻日复日，不觉颓年秋更秋。
"无端为五字，字字鬓星星。只觉人情薄，空馀鹤眼青。
朝理曲，暮理曲，独坐窗前一片玉。行也娇，坐也娇，
朱门再到知何日，一片征帆万里风。"
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾，灵踪销得正思量。
古衣和藓衲，新偈几人传。时说秋归梦，孤峰在海边。"
"扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道，谁将理性欲修真。
不求朝野知，卧见岁华移。采药归侵夜，听松饭过时。
"烛龙衔火飞天地，平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰，
几年春色并将来。势扶九万风初极，名到三山花正开。
"取水郎中何日了，破柴员外几时休。
"谁知闲退迹，门径入寒汀。静倚云僧杖，孤看野烧星。
"闲身谁道是羁游，西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹，
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
出震同中古，承干动四夷。恩颁新命广，泪向旧朝垂。
众类声休出，群峰色尽藏。颓沱来洞壑，汗漫入潇湘。
妖杀九原狐兔意，岂知丘陇是英雄。"
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
千年不惑，万古作程。"
"无心独坐转黄庭，不逐时流入利名。救老只存真一气，
手把白须从两鹿，相逢却问姓名谁。"
知君别业长洲外，欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘，
"造化太茫茫，端居紫石房。心遗无句句，顶处有霜霜。
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
北睨舍城池尚在，南睎尊岭穴犹存。五峰秀，百池分。
"孤窗烛影微，何事阻吟思。兄弟断消息，山川长路岐。
"圣主何曾识仲都，可嗟社稷在须臾。
"昔去繁霜月，今来苦雾时。相逢仍卧病，欲语泪先垂。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。
谁借楚山住，年年事耦耕。"
君但遨游我寂寞。"
"不肯资章甫，胜衣被木兰。今随秣陵信，欲及蔡州坛。
玄风震古。需女需女，尔亦须语。我愿喙长三千里，
"珠光龙耀火燑燑，夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦，
一从散席归宁后，溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪，
"水蹴危梁翠拥沙，钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草，
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
叮咛与访春山寺，白乐天真在也么。"
欲知我家在何处，北邙松柏正为邻。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却，且扫闲居坐看来。
自到仙山不知老，凡间唤作几千年。"
"莫把毛生刺，低佪谒李膺。须防知佛者，解笑爱名僧。
折得莲花浑忘却，空将荷叶盖头归。"
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹，片言何以傲王侯。
眉根霜入细，梵夹蠹难侵。必似陀波利，他年不可寻。"
"尝忆江都大业秋，曾随銮跸戏龙舟。
莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。
"秋浦亚卿颜叔子，谯都中宪老桑门。
诗因试客分题僻，棋为饶人下着低。
"暌离已是十秋强，对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素，
姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
"虚着褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利名生。
莫道此间无我分，遗民长在惠持家。"
食大夫之肉。千载之后，犹斯暗伏。将谓唐尧之尊，
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
只恐中原方鼎沸，天心未遣主人闲。"
连喝三回急急去，欻然空里人头落。