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商颂·玄鸟

金朝 / 薛涛

公乃署其地,为民先矢谟。人人傥自为,我亦不庀徒。
假如不在陈力列,立言垂范亦足恃。苗裔当蒙十世宥,
四边无阻音响调,背负元气掀重霄。介鲸得性方逍遥,
买马买锯牙,买犊买破车。养禽当养鹘,种树先种花。
齿牙属为猾,禾黍暗生蟊。岂无司言者,肉食吞其喉。
散彩宁偏照,流阴信不追。馀辉如可就,回烛幸无私。"
火德资生人,庸可一日无。御之失其道,敲石弥天隅。
深宫更有何人到,只晓金阶吠晚萤。
安得颜子耳,曾未如此听。听之何有言,德教贵有形。
遥莺相应吟,晚听恐不繁。相思塞心胸,高逸难攀援。"
云是淮王宅,风为列子车。古坛操简处,一径入林斜。
"相共游梁今独还,异乡摇落忆空山。
至闲似隐逸,过老不悲伤。相问焉功德,银黄游故乡。"
常闻三事说功劳。月明渡口漳江静,云散城头赣石高。
岂谓贻厥无基阯.故知忠孝生天性,洁身乱伦定足拟。
中途安得返,一日不可更。俄有东来说,我家免罹殃。


商颂·玄鸟拼音解释:

gong nai shu qi di .wei min xian shi mo .ren ren tang zi wei .wo yi bu pi tu .
jia ru bu zai chen li lie .li yan chui fan yi zu shi .miao yi dang meng shi shi you .
si bian wu zu yin xiang diao .bei fu yuan qi xian zhong xiao .jie jing de xing fang xiao yao .
mai ma mai ju ya .mai du mai po che .yang qin dang yang gu .zhong shu xian zhong hua .
chi ya shu wei hua .he shu an sheng mao .qi wu si yan zhe .rou shi tun qi hou .
san cai ning pian zhao .liu yin xin bu zhui .yu hui ru ke jiu .hui zhu xing wu si ..
huo de zi sheng ren .yong ke yi ri wu .yu zhi shi qi dao .qiao shi mi tian yu .
shen gong geng you he ren dao .zhi xiao jin jie fei wan ying .
an de yan zi er .zeng wei ru ci ting .ting zhi he you yan .de jiao gui you xing .
yao ying xiang ying yin .wan ting kong bu fan .xiang si sai xin xiong .gao yi nan pan yuan ..
yun shi huai wang zhai .feng wei lie zi che .gu tan cao jian chu .yi jing ru lin xie .
.xiang gong you liang jin du huan .yi xiang yao luo yi kong shan .
zhi xian si yin yi .guo lao bu bei shang .xiang wen yan gong de .yin huang you gu xiang ..
chang wen san shi shuo gong lao .yue ming du kou zhang jiang jing .yun san cheng tou gan shi gao .
qi wei yi jue wu ji zhi .gu zhi zhong xiao sheng tian xing .jie shen luan lun ding zu ni .
zhong tu an de fan .yi ri bu ke geng .e you dong lai shuo .wo jia mian li yang .

译文及注释

译文
  得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家(jia)里(li)没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊,接着感到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
计“堕三都”孔子逃离鲁国,
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。
江北江南,相望不远,也已音讯断绝;在这秋风秋雨中,我又怎能在吴兴滞留岁月?
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
大江悠(you)悠东流去永不回还。
  亲近贤臣,疏远小人,这是西汉之所以兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可待了。
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
薄云四处飘散还不见银河,清风吹开云雾月光放清波。
细雨初停,天尚微阴。尽管在白昼,还是懒得开院门。
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
魂魄归来吧!
  在遥远的西方,太阳落山(shan)的地方,传说中的胡人神仙文康(kang)就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运(yun)而起,即位于灵武,克复(fu)西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!

注释
[4]子规:即杜鹃鸟。相传战国时蜀王杜宇死后化为杜鹃鸟,叫声凄切,昼夜悲鸣。
(9)帝喾(kù库):古代传说中的帝王名。相传是黄帝的曾孙,号高辛氏,齐桓:即齐桓公,名小白,春秋五霸之一,公元前685年至前643年在位。汤:商朝的开国君主。武:指周武王,灭商建立西周王朝。
④敲铿(kēng):啄木鸟啄木声,这里借指打鼓声。羯(音竭)鼓:羯族传入的一种鼓。
(59)新睡觉:刚睡醒。觉,醒。
⑷直恁般:就这样。
[20]蛇缠葫芒:这是指蟠龙戏珠旗。这些旗帜都是乡下人没有看到过的,只是根据自己的生活经验。随意加以解释的。
(4)荣问:好名声。问通“闻”。

赏析

  下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组,印绶,即丝织的带子,古代用来佩印。“解组”,即辞去官职。“投簪”,丢下固冠用的簪子,也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐,终日与渔人樵夫为伍,黄鸡白酒,作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载,东汉人,陈登,字元龙。许汜见(jian)陈登,陈登自己睡大床,而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时,许汜说:“陈元龙湖海之士,豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心,只知求田问舍,为个人打算。并且说,要是我的话,我要自己睡到百尺楼上,让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志,耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语,是壮志难酬的激愤之语。
  “念君怜我梦相闻”一句,表面经这千难万险,诗人终于收到好友的来信,知悉还有远在异地思念入梦的情景,不禁感慨万千,夜不能寐。后两句,诗人紧扣好友寄诗中的急切询问,向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵,而是用写梦来抒难尽之情,但写法又各辟蹊径:白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切;而元稹的诗,虽是从正面回答,但构思也同样精巧,他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”,后者“不梦君”,这一唱一和,表面看去是如此截然不同,可是形成了感情基础,都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求,又在构思上独处机杼,使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求,它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同,有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中,依照酬答诗的形式要求,写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕,为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
  首句写塞外大风掠地而过,将烧山的猎火吹得火势熊熊,从《塞上曲·胡风略地烧连山》戎昱 古诗这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔,另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  第十一、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举,暗刺唐宪宗平叛不力之实;援子西“以袂掩面而死”的故事,喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆,却也极有讲究:魏王不下令,救赵乃是一句空话;唐王犹豫不决,吴元济等益发猖狂,这是明摆着的道理。子西固死得无辜,武元衡也死非其所。说的是春秋故事,为的是“究天人之际,通古今之变”,却又不露痕迹,可谓妙绝。
  首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物,但眼前这条溪水,却又似乎(si hu)有情。在这里,“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字,是一篇眼目,下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处,它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字,便觉过于强调、坐实,可是能够肯定并强调溪水的有情,赋予溪水一种动人的人情美;改成“亦”字,又不免掩盖主次,使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字,语意灵动轻妙,且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时,也就设置了悬念,具有引导读者去注意下面的解答的效果。
  全诗虽时有比兴,但总体上还是用的赋法。从未见君子之思,到远见君子之至,近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬,可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷,“诗,可以观”,信矣。
  诗中的“歌者”是谁
  开头两句说,但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来,又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当:烟来则举目可见;日落则是透过竹子间的空隙所见,所以用“窥”字。“见”和“窥”,都说明在景的背后分明有人,所写之景只是人所见之景,并不是纯客观的描绘。三、四句说,鸟儿向着屋檐上飞翔,白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句:云本不可能生于屋内,但因屋宇处于白云缭绕之中,云气从屋后、屋侧飘过,所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐,他的恬淡超然的心境也于此可见。
  诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活:山峰环绕,竹木茂盛,鸟在人家的房檐上飞,云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓,随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句,一句一景,然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷,在山峰间飘来荡去,这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉,只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖,由此可见竹林的茂密青葱,山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往,白云穿窗而过,都说明诗人所居之处地势非常高,而且在茂林修竹之中。
  这首诗是广德二年(764),杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年,江都王李绪善画马,张彦远《历代名画记》称他“多才艺,善书画,鞍马擅名。”到开元、天宝时代,曹霸画马出神入化,名声更显,赵子昂说:“唐人善画马者众,而曹、韩(han)(干)为之最。”(汤垕《画鉴》引)所以开端四句,诗人先引江都王衬托曹霸,说曹霸“得名三十载”,人们才又能见到神骏之(jun zhi)马。将军,因为曹霸官至左武卫将军,故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄,马名,其状如狐,背上有两角,出《山海经》,本诗特借以形容马的神奇骏健。
  但是,离别却又是不可避免的。这样,顺理成章地逼出了尾联“无论去与住,俱是梦中人”两句:离开的人,还是留下的人,彼此都会在对方的梦中出现,杜甫《梦李白》的“故人入我梦,明我长相忆”,便是这个意思。而这篇在诀别之时,断言彼此都将互相入梦,即明说自己怀友之诚,也告诉对方,我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字,似乎双方对等,而由作者这方面写出,便占得了双倍的分量。
  第二首诗写思妇心潮起伏,一夜未眠。她看到夜静无云,她听到鸿声时断时续。鸿雁,向来被认为是替人传递书信的,因此,她便由鸿声而想到要邮寄征衣,但寄到哪儿去呢?本想寄到遥远的居延城(在今新疆),谁料想,如今那儿又在移军。怎么办?真叫人愁绪万端,寝食不安。
  此诗即使不是创体之作,也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验,更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟,因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节,凄若繁弦”(《唐宋诗醇》卷八)的艺术魅力。
  第三,“萎蕤(wei rui)吹雉葆”,“萎蕤”,旗名,也是卤簿中的一种。但萎蕤也形容草木茂盛的样子。“葆”,就是羽葆,古时用鸟毛装饰的车盖;也就是指皇帝所坐的车子“鸾舆”。张衡《东京赋》:“羽盖威蕤”。雉,是野鸡。是用野鸡尾巴的毛作装饰的一种宫扇,也是皇帝近前的仪仗。“萎蕤吹雉葆”,是说春风吹动着这些仪仗,就像吹动着茂密的青草。不仅写出了皇帝仪仗队伍之浩荡,更写出了春风的质感。可以说,这些葆羽,正是因春风才显得这样流动而有生气的。

创作背景

  按照常例,抒情词的主人公往往是词人自己,可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作,而歌者多为女性。为了使演唱逼真,所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。

  

薛涛( 金朝 )

收录诗词 (7841)
简 介

薛涛 薛涛(约768~832年),唐代女诗人,字洪度。长安(今陕西西安)人。因父亲薛郧做官而来到蜀地,父亲死后薛涛居于成都。居成都时,成都的最高地方军政长官剑南西川节度使前后更换十一届,大多与薛涛有诗文往来。韦皋任节度使时,拟奏请唐德宗授薛涛以秘书省校书郎官衔,但因格于旧例,未能实现,但人们却称之为“女校书”。曾居浣花溪(今有浣花溪公园)上,制作桃红色小笺写诗,后人仿制,称“薛涛笺”。成都望江楼公园有薛涛墓。

游山西村 / 于雪珍

"鸦路不可越,三十六渡溪。有物饮碧水,高林挂青蜺.
人稀夜复闲,虑静境亦随。缅怀断鳌足,凝想乘鸾姿。
鲁史曾留问,豳诗旧见称。同观里射享,王道颂还兴。"
定知欲报淮南诏,促召王褒入九重。"
咄嗟徇权子,翕习犹趋荣。我歌非悼死,所悼时世情。"
庙堂有贤相,爱遇均覆焘。况承归与张,二公迭嗟悼。
无信反增愁,愁心缘陇头。愿君如陇水,冰镜水还流。
"山中思归乐,尽作思归鸣。尔是此山鸟,安得失乡名。


论诗三十首·二十五 / 泰子实

岂无一尊酒,自酌还自吟。但悲时易失,四序迭相侵。
臛蠵臑熊何足云。会须钟饮北海,箕踞南山。
"处处看山不可行,野花相向笑无成。
边庭自此无烽火,拥节还来坐紫微。"
"岂独科斗死,所嗟文字捐。蒿蔓转骄弄,菱荇减婵娟。
遂得会风雨,感通如云雷。至矣小宗伯,确乎心不回。
圣人中间立,理世了不烦。延绵复几岁,逮及羲与轩。
雪晴天气和,日光弄梅李。春鸟娇关关,春风醉旎旎。


蝶恋花·尝爱西湖春色早 / 万俟丁未

倒入黄牛漩,惊冲滟滪堆。古今流不尽,流去不曾回。
逸关岚气明,照渭空漪浮。玉珂摆新欢,声与鸾凤俦。
答云君何奇,赠我君所贵。我用亦不凡,终身保明义。
相欢谁是游冶郎,蚕休不得岐路旁。"
台城六代竞豪华,结绮临春事最奢。万户千门成野草,只缘一曲后庭花。
水乡吴蜀限,地势东南庳。翼轸粲垂精,衡巫屹环峙。
"八月十五夕,旧嘉蟾兔光。斯从古人好,共下今宵堂。
最忆过时留宴处,艳歌催酒后亭深。"


登高丘而望远 / 乌孙山天

"仆人驱行轩,低昂出我门。离堂无留客,席上唯琴樽。
且上新楼看风月,会乘云雨一时回。"
少长聚嬉戏,不殊同队鱼。年至十二三,头角稍相疏。
偶来游法界,便欲谢人群。竟夕听真响,尘心自解纷。"
冏冏抱瑚琏,飞飞联鹡鸰.鱼鬣欲脱背,虬光先照硎。
对吟忘膳饮,偶坐变朝昏。滞雨膏腴湿,骄阳气候温。
盗息无鸣鼓,朝回自走车。能令帝城外,不敢径由斜。
常恐百虫秋,使我芳草歇。"


题竹石牧牛 / 东方明

清韵始啸侣,雅言相与和。讼闲每往招,祖送奈若何。
春风也是多情思,故拣繁枝折赠君。"
黄昏归私室,惆怅起叹音。弃置人间世,古来非独今。"
荣枯递传急如箭,天公不肯于公偏。莫道韶华镇长在,
"雨引苔侵壁,风驱叶拥阶。久留闲客话,宿请老僧斋。
绝迹念物闲,良时契心赏。单衣颇新绰,虚室复清敞。
明灵庶鉴知,仿佛斯来飨。"
不愿空岧峣,但愿实工夫。实空二理微,分别相起予。


水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书 / 萨庚午

忽思争道画平沙,独笑无言心有适。蔼蔼京城在九天,
"银宫翠岛烟霏霏,珠树玲珑朝日晖。
渌萍与荷叶,同此一水中。风吹荷叶在,渌萍西复东。
桂阳卿月光辉遍,毫末应传顾兔灵。"
泠泠满虚壑,杳杳出寒云。天籁疑难辨,霜钟谁可分。
悔狂已咋指,垂诫仍镌铭。峨豸忝备列,伏蒲愧分泾。
归来不买食,父子分半菽。持此欲何为,官家岁输促。
一丛高鬓绿云光,官样轻轻淡淡黄。


兰陵王·卷珠箔 / 公孙永生

筑用金鎚力,摧因石鼠窠。昔年雕辇路,唯有采樵歌。"
朝见一片云,暮成千里雨。凄清湿高枝,散漫沾荒土。
致之未有力,力在君子听。"
朵颐进芰实,擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎,脍鲜闻操刀。
炎帝持祝融,呵嘘不相炎。而我当此时,恩光何由沾。
见时谈谑乐,四座尽角嘴。不见养天和,无人聒人耳。
雕镂心偏许,缄封手自开。何年相赠答,却得到中台。"
绿水结绿玉,白波生白珪。明明宝镜中,物物天照齐。


将进酒·城下路 / 慕容冬莲

"闭门感秋风,幽姿任契阔。大野生素空,天地旷肃杀。
远守惭侯籍,征还荷诏条。悴容唯舌在,别恨几魂销。
井陉昨日双旗入,萧相无言泪湿襟。"
"相印暂离临远镇,掖垣出守复同时。一行已作三年别,
信君决无疑,不道君相覆。自恨飞太高,疏罗偶然触。
五十校尉二将军。当时飞去逐彩云,化作今日京华春。"
发少嫌梳利,颜衰恨镜明。独吟谁应和,须寄洛阳城。"
巴人拱手吟,耕耨不关心。由来得地势,径寸有馀金。"


望江南·三月暮 / 濮癸

"黔江秋水浸云霓,独泛慈航路不迷。猿狖窥斋林叶动,
青蛇坼生石,不刺山阿地。乌龟旋眼斑,不染江头泪。
举目皆僧事,全家少俗情。精修无上道,结念未来生。
古耳有未通,新词有潜韶。甘为酒伶摈,坐耻歌女娇。
百口空为饱暖家。绮季衣冠称鬓面,吴公政事副词华。
槐树夹道植,枝叶俱冥蒙。既无贞直干,复有罥挂虫。
日昏不能散,起坐相引牵。冬夜岂不长,达旦灯烛然。
掩抑时未来,鸿毛亦无伤。一朝乘严气,万里号清霜。


鹧鸪天·元宵后独酌 / 尉迟晨晰

久别凡经几多事,何由说得平生意。千思万虑尽如空,
有画维摩变,为俗讲僧文淑装之,笔迹尽矣,故兴元
东野动惊俗,天葩吐奇芬。张籍学古淡,轩鹤避鸡群。
月中见心近,云外将俗赊。山兽护方丈,山猿捧袈裟。
却立不亲授,谕以从父行。捃收自担肩,转道趋前程。
心托秦明镜,才非楚白珩。齿衰亲药物,宦薄傲公卿。
君如天上雨,我如屋下井。无因同波流,愿作形与影。"
秋月吐白夜,凉风韵清源。旁通忽已远,神感寂不喧。