首页 古诗词

唐代 / 林章

"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。


画拼音解释:

.huo nue feng tao shui zi gen .shuang cun xue zhou gu tai hen .
wen huo xiang pian sheng .han quan wei zhuan jia .tou cheng yong zuo mo .zhuo wan ju sheng hua .
qin dan bi yu diao .lu lian bai zhu sha .bao ding cun jin hu .yuan tian yang bai ya .
qu zhi ning xiang yin .hong xian bi zi cheng .huan ru zhi gong shi .dong jian shi fei qing ..
ru he gong yan zi .zhong ri lun xu wu .yi ren du ming ming .shi ren yi wei yu ..
bei que ying wu meng .nan shan jiu you ming .jiang he yu fu shi .wei zhi lang ou qing ..
xian tu mai ping ze .he yu dong he xi .ru lou xiao jiu li .dang jian xie shi ti .
bai yun gong shi yong .qing chui sheng zuo you .bu xian yi ling zui .mo shi xian hu jiu .
wu xian qing shan xing yu jin .bai yun shen chu lao seng duo ..
.ji cui beng yi pu .hong xia bi wu kai .fang xun ci jing qu .mo wen ji shi hui .
xue xi xiang lu bi .xia cang pu bu hong .he shi gan lu ji .yi ji shan shan dong ..
chen shi duan .geng si liang .dong li gan kun ri yue chang .jian zhi ku xin san er zai .
.song sen sen .jiang hun hun .jiang bian gu ci kong bi men .jing ling ying zui she ri jiu .
.ye quan yan huo bai yun jian .zuo yin xiang cha ai ci shan .
jun bu jian qu da fu ren lan er fa jian .jun bu jian jia tai fu ji fu er chou yin .
ji qi huan hai long ping ri .gui zuo wu huang shi yu chu .

译文及注释

译文
为什么要一个劲(jin)儿(er)地说它曾中途遭到抛弃,飘(piao)零沦落在荒凉的(de)古狱旁边呢?
昨(zuo)晚不知院外什么地方,传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂,还是那鸟儿的精灵?
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神,一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松,不为别的什么。只为新到的书信,又平添了许多憔悴。
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有(you)啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非(fei)常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
登上岳阳楼览尽四周风光,江水辽远通向开阔的洞庭。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战,敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
村头小路边桑树柔软的枝条,刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上,细草间小黄牛犊儿在鸣叫,落日斜照枯寒的树林,树枝间休息着一只只乌鸦。
老妇虽然年老力衰,但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征,还能够为部队准备早餐。”
  元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
暴风吹我飘行到东南,南行来到吴郡会稽郡。
  亭台上的《花影》苏轼 古诗一层又一层,几次叫童儿去打扫,可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢?傍晚太阳下山时,《花影》苏轼 古诗刚刚隐退,可是月亮又升起来了,《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现了。
  在梦中被子规鸟的啼叫唤醒,抬头向窗外望去,城楼上挂着一弯残月,仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发,江水清澈,两岸的荔枝,娇红欲滴;蒙蒙的细雨,笼罩万家。
人生短暂古往今来终归如此, 何必像齐景公对着牛山流泪。
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。

注释
171.昏:黄昏。微:通“昧”。
贾,做买卖。贾(gǔ)利之,做买卖获利。(不必视为名词作商人解。)
⑦生别:生离死别。一作“别生”。滋:多。 
40.高燥:高而干燥之地。葴:马蓝,草名。菥:一种像燕麦的草。苞:草名。按:即《左传》讲到的楚国的特产苞茅,可湑酒、编席织鞋等。荔:草名,其根可制刷。
方:正在。

赏析

  “乱峰”以下三句,具体描绘如画之景∶群山环绕,参差不一,湖上水面平展;排排青松装点着山峦,如重重叠叠的(de)翡翠,皎洁的月亮映入湖心,象一颗闪光的珍珠,这是多么诱人的美景呵!然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上,“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事,弄不好会雅俗相悖,很不协调,而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀,使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史,一到任便体恤民瘼,浚井供饮,把杭州变成了人间天堂,从而铭戢其德惠。同时,在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新,它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》,立意更加新颖,语言益见精妙。
  尾联“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花!”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实,以假设、反诘的语气,把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来,陈叔宝因荒淫亡国,投降隋朝,和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子,乘龙舟游江都的时候,梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇,请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人(shi ren)在这里特意提到它,意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事,却不吸取教训,既纵情龙舟之游,又迷恋亡国之音,终于重蹈陈叔宝的覆辙,身死国灭,为天下笑。诗在最后发问:他如果在地下遇见陈叔宝的话,难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗?问而不答,余味无穷。
  每章最后一句,都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃,她不仅仅是一昧怨天尤人,而是痛定思痛,得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结,也是对今后生活的警诫。吟唱出来,当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上,仍然保留着妇女自重自觉的品格,这正是她灵魂中清醒而坚强的一面,启迪着人们。
  “若非”一联还省略了闯军抢夺的情节,这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极处,续写下去很可能画蛇添足,抵消诗文感染力。虽然这里好象看点特多,可是作者却断然裁去,细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这样一来,也使人对史实有所误会。如陆次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆,其实是刘宗敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述,“据杨宛叙言,与沅同见系于刘宗敏,既而沅为宗敏所携去,不知所往。”。
  “蒲桃”就是(jiu shi)葡萄。汉武帝时为了求天马(即阿拉伯马),开通西域,便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子,汉武帝把它们种在离宫别馆之旁,弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句,用此典故,讥讽好大喜功的帝王,牺牲了无数人的性命,换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意,可见帝王是怎样的草菅人命了。
  “高丘怀宋玉”,宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作,具有一定成就,后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”(《文心雕龙·才略》)。李白在巫山想到了宋玉,从这可以看出,李白欣赏宋玉的文品和人品。
  诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识,以博取高名;象春兰秋桂的香气一样,它博得山林隐士的喜爱,只是客观效果而已;实际上,兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它,欣赏它,而是纯粹出于它们的本性。“谁知”两字对兰桂来说,大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香,因而发生了爱慕之情。“坐”,犹深也,殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人,是一个突转,诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》,其中说:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。奋乎百世之上,百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了,用得这样恰如其分,用得这样自然,用得这样使读者毫不觉得他在用典故,这也是值得一提的。“何求”二字用得斩截有力,它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好(dai hao)风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗,照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人。可是,夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰:“神情在‘徘徊’二字。”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访(chu fang),次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲(du qiao)”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然(gu ran)无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  末章写诗人希望永王能赋予他军事指挥权,自信自己能像张良、诸葛亮或谢安那样,运筹帷幄,决胜千里,使得反叛胡人心悦诚服,听从调遣,彻底肃清叛乱,然后向朝廷作出一个完美的交代。此诗运用浪漫的想象,象征的手法,塑造了盖世英雄式的自我形象。
  这首诗利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  诗的第二章赞美了新婚的妻子,但奇怪的是,一不赞其年轻貌美,二不言其和顺温柔,独独说“笾豆有践”,赞赏其善于料理祭祀宴飨事宜。这是很值得注意的。

创作背景

  《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年(1085年)在汴京(今河南开封)为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。

  

林章( 唐代 )

收录诗词 (9827)
简 介

林章 福建福清人,本名春元,字初文。万历元年举人。尝从戚继光于蓟镇,后侨居南京,坐事系狱。后旅居北京,以上书言事得罪,暴死狱中。有《林初文诗选》。

渔家傲·小雨纤纤风细细 / 犹丙

海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
早晚从我游,共携春山策。"
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"


细雨 / 天空冰魄

自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"


丽人行 / 乌雅癸卯

排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。


秋日诗 / 本涒滩

信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。


七绝·改西乡隆盛诗赠父亲 / 嵇飞南

□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。


三台令·不寐倦长更 / 宇灵荷

洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。


霜天晓角·仪真江上夜泊 / 段干丙子

自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。


满江红·建康史帅致道席上赋 / 羊舌摄提格

"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
"看花独不语,裴回双泪潸。
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,


虞师晋师灭夏阳 / 翟又旋

都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。


周亚夫军细柳 / 妻梓莹

一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
禅刹云深一来否。"
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。