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周颂·小毖

隋代 / 善珍

天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
何止乎居九流五常兮理家理国。
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。


周颂·小毖拼音解释:

tian shang ren jian geng wen shui .shan na jing pi yun pian pian .tie dao liang xiao bin si si .
hao ba zhu yu duo pei yi .kong que mao yi ying zhe shi .feng huang jin cui geng wu zhi .
yun wu kong bi zai .tian jing yue hua liu .mian you zhu tu di .shi lai diao shi tou ..
qiang ju ci jing jue zhi yin .ye jing sui duo bu he yin .shi ju ruo xuan qing xiang kou .
he zhi hu ju jiu liu wu chang xi li jia li guo .
.xue se shan yi jue dian chen .ming zhi fu gui shi fu yun .bu sui xuan hua mi zhen xing .
liu xiang shi jian zhu wan nian .leng jiao jian wan bu fu huai .kou zhi sheng yun kan mo juan .
.xun xian he bi san shan shang .dan shi shen cun jiu qiao qing .
fan chuang mao xue zheng ying qu .chun guang zhu .fu rong tang zhai dui hua ru .
.shu nian bai xing shou ji huang .tai shou tan can si hu lang .
.bi yun zhu you jin huang mou .shi dian hua fei geng shuo wu .lan cui shi yi song jie yuan .
pu quan xiong zhuang yu sheng lai .jing qiang pian gan gao seng shang .di sheng neng ling yuan si kai .
shi ye na kan zhi yuan gong .meng ru shen yun xiang yu di .yin sou can xue shi lin kong .
chu yun shang yuan si .qin yue yi jia you .ming dong chun guan ji .pian pian cai shao chou ..
.jun zai lu shan zhi bu qun .you yi shi he you shi yun .sheng si chen ai wu bu de .
yao xiang gu zhou qing wei shang .piao ran fan ying qi li chou ..
.xiang yan meng meng xiang shui ji .ting lu ning hong yi lian shi .cang wu yun die jiu yi shen .
fen jin gen zhu jin .jiao e zhen zhao hui .shan he fang you jie .ye yi zhao wu yi .

译文及注释

译文
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
回来吧,那里不能够长(chang)久留滞。
有一(yi)只南飞的乌鹊,在月下(xia)盘旋良久,无枝可依,只好落在江(jiang)边。
神游依稀荆门现,云烟缭绕恍若真。
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春,妃子们本就貌美如花,再加(jia)上盛装打扮,更加显出倾城之貌。
仰仗上天的深厚恩德啊,回来还及见君王吉祥无凶。
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中(zhong)看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残(can)。
江北江南,相望不远,也已音讯断绝;在这秋风秋雨中,我又怎能在吴兴滞留岁月?
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只是梦想;抬起头,眼见那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。
被我的话所感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
  斗伯比对楚王说:“我们不能在汉水以东得志(zhi),全是我们自己造成的啊!我们扩大军队,增加装备,以武力威胁邻国。它们怕起来了,就协同对付我国,很难离间它们。汉水以东,要算随国最大。如果随国骄傲起来,必定抛弃那些小国。小国离散,咱们楚国就可从中得利了。少师这人,一向狂妄自大,请把我们的军队摆出个窝囊的样子,使他更加傲慢起来。”熊率且比说:“随国还有个季梁哩,这有什么作用?”斗伯比说:“以后会有用处的呀!少师很得国君的宠信啊。”
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。
汉武帝握剑拍案而起,回头召来李广将军。
秋日天高气爽,晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚已经有霜;树叶由绿转为浇黄色,其中却有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼;
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。

注释
自:从。
197.昭后:周昭王。
心染:心里牵挂仕途名利。
④青骢(cōng):毛色青白相间的马。
24.汲汲:极力营求的样子、心情急切的样子。
13浮苴(chá):浮在水面的水草

赏析

  《《苏秦以连横说秦》佚名 古诗》颇能代表《战国策》的风格,与《左传》文风迥异。《左传》凝练,言简意赅;《国策》舒放,铺陈夸张。《左传》深沉含蓄,耐人寻味;《国策》则驰辩骋说,富于气势。此外,本文在语言方面还大量使用排偶句,渲染气氛,使文气贯通,气势奔放,具有震撼人心的力量,充分显示了纵横家的风格。
  诗人回首江南,大地一片翠绿,这固然是春风吹绿的,但是那葱绿的禾苗难道不是变法措施产生的实效吗?
  首二句“驱马蓟门北,北风边马哀”起手颇奇,在律诗中运用顶针重叠的手法,前两句中两个“北”字前后勾连重复,营造出浓烈的“哀”气。既有以客观写主观的“边马”之哀,更有“驱马”人内心的“哀”,一笔两到,领起全篇。
  艺术表现上,此诗则以自然见其本色。全篇四句,两两设为问答,如随口吟唱,联类成篇。
  这首诗的序文是对东方虬《咏孤(yong gu)桐篇》的评论,也是陈子昂对自己创作体会的总结,是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标,痛责晋宋以来的浮靡文风,感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是,东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新(zhong xin)得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”,可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动,遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜,东方虬的《咏孤桐篇》今已失传,但从陈子昂的行文来看,那自然是他诗作的同调,而且,陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
  在唐代,长沙以南地域都很荒凉,潘州一带(yi dai)的艰苦而可想而知,诗人受冤被贬,从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州,委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语:“乡心新岁切,天畔独潸然”。新年已至,自己与亲人们相隔千里,思乡之心,自然更切。人欢己悲,伤悲之泪“潸然”而下。其实,伤心泪早就洒于贬途:“裁书欲谁诉,无泪可潸然。”(《毗陵集》)联系仕宦偃蹇,很难自控,而有“新年向国泪”(《酬郭夏人日长沙感怀见赠》)。这与“每逢佳节倍思亲”(王维《九月九日忆山东兄弟》)有异曲同工之处。
  杜甫在这首诗下自注:“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报,急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”,起势迅猛,恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”,备尝艰苦,想回故乡而不可能,就是由于“蓟北”未收,安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”,惊喜的洪流,一下子冲开了郁积已久的情感闸门,令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”,“初闻”紧承“忽传”,“忽传”表现捷报来得太突然,“涕泪满衣裳”则以形传神,表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛,这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收,战乱将息,乾坤疮痍、黎民疾苦,都将得到疗救,诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子,总算熬过来了。然而痛定思痛,诗人回想八年来熬过的重重苦难,又不禁悲从中来,无法压抑。可是,这一场浩劫,终于像噩梦一般过去了,诗人可以返回故乡了,人们将开始新的生活,于是又转悲为喜,喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情,如果用散文的写法,必需很多笔墨,而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘,就足以概括这一切。
  优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下。“空山”句移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌》)更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合,互相补充,极力烘托箜篌声神奇美妙,具有“惊天地,泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”,用“赋”笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。前四句,诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中。这样,突出了乐声,有着先声夺人(duo ren)的艺术力量。
  处在边缘的小人物的呼号,是软弱无力又震撼人心的。软弱无力,是因为位卑职微而不会有人理睬,不会有人在意;震撼人心,是因为这种呼号表明了不向命运认同、要自我的尊严和价值得到承认和尊重的自觉意识。
  上面写室外,下面转到作者在室内的生话。“吴画”指唐代大画家、被后人尊为“画圣”的吴道子的画,这里用作珍贵名画的泛称。“扫壁”不仅是因为爱惜画,也表明兴致很高,所以特别挂在壁上,细细端详品鉴,绝非随便打开草草一瞥。“越茶”即越地(今江苏南部和浙江一带)所产之茶。越地盛产茶叶,多名贵品种,诗中因用作名贵茶叶的代称,同时也兼含着路远难致之意。茶叶既这样名贵难得,又是初次“试”饮,能享有此味者,是作者的知心好友,他们交谈时十分快乐欢畅。观画品茗,都是极其高雅之事,而一为独处之乐,一为交友之乐,情趣不同,而心情之恬淡闲适则相同。
  柳宗元的文章多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情,幽峭峻郁,自成一路。最为世人称道者,是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。《《永州八记》柳宗元 古诗》是柳宗元山水游记的代表作,也是我国游记散文中的一朵奇葩,其艺术魅力历久弥新。
  袁枚是“性灵说”的倡导者,主张为文要有“真情”。其文别具特色,善于描写景物,叙事记人。
  灯火万家城四畔,星河一道水中央一次联泼墨挥洒,江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔,相互辉映。都是“夕望”之景
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  诗的前二句,交待诗人的去向。但作者避免平铺直叙,用“借问”故作跌宕,引出所要行经的路线;下面用一“指”字,回应上文;同时,一“问”一“指”两个举动,又令人想到行者和送者将要分手时的情状,增强形象感。
  诗歌开头三(san)句吸收古代民间歌谣起句形式,运用了“三、三、七”的句法。连出两个“秋”字,语调明快轻捷;长句连用两个迭音词,一清一浊,有抑有扬,富于节奏感。令读者读后仿佛置身空旷的田野,皓月当空,秋风万里,眼前塘水深碧,耳畔虫声轻细,有声有色,充满诗情画意。
  “微雨”以下四句,转笔描绘江南五月的自然景色,蒙蒙细雨,时作时停,寺院的小窗,清幽妍丽,四面环山,如坐盆中,山多障日,故少见天日。草木郁郁葱葱,自生自长,苍然一片。苏轼本人对此四句诗很欣赏,自谓“非至吴越,不见此景”(见《苕溪渔隐丛话》前集)。这四句诗捕捉到了湖州五月的景物特点。
  一、议论附丽于形象。既是咏史,便离不开议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人,而不是用抽象的道理教训读者。议论不脱离生动的形象,是这两首诗共同的优点。
  末段六句,愤激中含有无可奈何之情。既然仕路坎坷,怀才不遇,那么儒术拿来也没有用了,孔丘和盗跖也可以等量齐观了。诗人像这样说,既是在评儒术,暗讽时政,又好像是在茫茫世路中的自解自慰,一笔而两面俱到。末联以“痛饮”作结,孔丘非师,聊依杜康,以旷达为愤激。
  诗人所期待的,就是参与(can yu)平叛、为国雪耻之用。
  《何彼秾矣》一诗的主旨,《毛诗序》以为是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”古代学者多从其说,朱熹《诗集传》也说:“王姬下嫁于诸侯,车服之盛如此,而不敢挟贵以骄其夫家,故见其车者,知其能敬且和以执妇道,于是作诗美之。”近现代学者大都认为是讥刺王姬出嫁车服奢侈的诗。高亨《诗经今注》却认为是“周平王的孙女出嫁于齐襄公或齐桓公,求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾,而其父不肯,召南人因作此诗”。袁梅《诗经译注》又持新说,以为是男女求爱的情歌,诗中的“王姬”、“平王之孙”、“齐侯之子”不过是代称或夸美之词。此诗应是为平王之孙与齐侯之子新婚而作,在赞叹称美之余微露讽刺之意。

创作背景

  运不济、身世悲惨的香菱,原为乡宦小姐,后沦为奴隶,做了薛蟠之侍妾。她在大观园中的地位低于小姐而高于丫头。她渴望过贵族阶级的精神生活,因此“慕雅女雅集”,偶遇进园的机会,就一心一意跟黛玉学起诗来。对黛玉给她出的咏月之题,她如痴如呆地琢磨,“苦吟”以求佳句。好不容易作出一首,却措词不雅,一看便知出自初学者之手。这是由于香菱初学写诗,看的诗又少,打不开思路,只注意追求词句的华丽,而忘了黛玉说的“词句究竟还是末事,第一是立意要紧,若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的”。香菱是初学写诗者,还不懂得咏物诗的特点是“情附物上,意在言外”。咏物诗若不能寄情寓兴,就没有什么意思了。香菱的咏月诗,说来说去只表达了“月亮很亮”这个意思,当然不是首好诗了。

  

善珍( 隋代 )

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简 介

善珍 释善珍(一一九四~一二七七《续补高僧传》作生绍兴甲寅,卒嘉定丁丑,误提前了一个甲子),字藏叟,泉州南安(今福建南安东)人,俗姓吕。年十三落发,十六游方,至杭,受具足戒。谒妙峰善公于灵隐,入室悟旨。历住里之光孝、承天,安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂,年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。

喜春来·春宴 / 钟谟

烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 邹杞

"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.


七律·登庐山 / 胡雪抱

水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"


咏百八塔 / 顾成志

咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。


满江红·点火樱桃 / 朱子恭

每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。


王氏能远楼 / 曹景芝

有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
汝看朝垂露,能得几时子。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。


无题二首 / 陈元禄

微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。


守睢阳作 / 王象春

"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。


绣鸾凤花犯·赋水仙 / 李媞

"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
(失二句)。"
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"


采桑子·九日 / 李昼

峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。