"古人有遗言，天地如掌阔。我行三十载，青云路未达。
腊后春前更何事，便看经度奏东封。"
春风等君意，亦解欺桃李。写得去时真，归来不相似。
珍重兴公徒有赋，石梁深处是君行。"
饥即餐霞闷即行，一声长啸万山青。
欲结茅庵伴师住，肯饶多少薜萝烟。"
榻恋高楼语，瓯怜昼茗香。此身闲未得，驱马入残阳。"
幡条玉龙扣，殿角金虬舞。释子厌楼台，生人露风雨。
直须分付丹青手，画出旌幢绕谪仙。"
"邃岩乔木夏藏寒，床下云溪枕上看。
所以用此徒，令之充禄仕。何不广取人，何不广历试。
村边紫豆花垂次，岸上红梨叶战初。
衣典浊醪身倚桂，心中无事到云昏。
.gu ren you yi yan .tian di ru zhang kuo .wo xing san shi zai .qing yun lu wei da .
la hou chun qian geng he shi .bian kan jing du zou dong feng ..
chun feng deng jun yi .yi jie qi tao li .xie de qu shi zhen .gui lai bu xiang si .
zhen zhong xing gong tu you fu .shi liang shen chu shi jun xing ..
ji ji can xia men ji xing .yi sheng chang xiao wan shan qing .
yu jie mao an ban shi zhu .ken rao duo shao bi luo yan ..
ta lian gao lou yu .ou lian zhou ming xiang .ci shen xian wei de .qu ma ru can yang ..
fan tiao yu long kou .dian jiao jin qiu wu .shi zi yan lou tai .sheng ren lu feng yu .
zhi xu fen fu dan qing shou .hua chu jing chuang rao zhe xian ..
.sui yan qiao mu xia cang han .chuang xia yun xi zhen shang kan .
suo yi yong ci tu .ling zhi chong lu shi .he bu guang qu ren .he bu guang li shi .
cun bian zi dou hua chui ci .an shang hong li ye zhan chu .
yi dian zhuo lao shen yi gui .xin zhong wu shi dao yun hun .
译文
百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明媚艳丽的(de)景色把小园的风光占尽。
哪一家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
（此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。）
冥冥春雨百花淋雨开，习习和风燕子新孵雏。
江水东流推不转你布阵石头，千古遗恨你灭吴失策功未(wei)就。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山坳中。道路漫长又遥远，我(wo)行道路多劳苦。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征(zheng)调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚(yu)忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣，那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾，五花马的身上转眼结成冰，营幕中写檄文砚墨也冻凝。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
春天到了，院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树，三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放，为谁凋零？
经不起多少跌撞。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？
一夜春雨，直至天明方才停歇，河水涨了起来，云儿浓厚，遮掩天空，时晴时阴，天气也暖和。
注释
(14)尝：曾经。
(2)责：要求。
25.其言：推究她所说的话。
⑺咸阳，秦的都城，这里指唐代京城长安。
①天南地北：指代普天之下。
（24）但禽尔事：只是
这首诗是刘禹锡于公元824年（唐穆宗长庆四年）所作。是年，刘禹锡由夔州（治今重庆奉节）刺史调任和州（治今安徽和县）刺史，在沿江东下赴任的途中，经西塞山时，触景生情，抚今追昔，写下了这首感叹历史兴亡的诗。
周思得 （1359—1451）浙江钱塘人，字养素，号素庵野人。从道士张宇初读道书。永乐中召至京，扈从成祖北征。授履和养崇教弘道高士，管道录司事兼大德观住持。卒赠号通灵真人。
尽日殷勤拂乳床。将近道斋先衣褐，欲清诗思更焚香。
强扶柔态酒难醒，殢着春风别有情。
"所尚雪霜姿，非关落帽期。香飘风外别，影到月中疑。
"威辇高悬度世名，至今仙裔作公卿。将随羽节朝珠阙，
柳变虽因雨，花迟岂为霜。自兹延圣历，谁不驻年光。"
金火障，红兽飞来射罗幌。夜来斜展掩深炉，
明主终无谏猎时。莫道百僚忧礼绝，兼闻七郡怕天移。
努力省前非，人生上寿稀。青云无直道，暗室有危机。
"韦曲城南锦绣堆，千金不惜买花栽。
低声向道人知也，隔坐刚抛豆蔻花。"
竟遭腐胁疾，醉魄归八极。大鹏不可笼，大椿不可植。
后期谁可定，临别语空长。远宦须清苦，幽兰贵独芳。"
此皆乘时利，纵舍在唿吸。吾欲斧其吭，无雷动幽蛰。
"乱峰四百三十二，欲问征君何处寻。红翠数声瑶室响，
地与膏腴错，人多富寿并。相欢时帖泰，独坐岁峥嵘。
忽然山家犬，起吠白日傍。公心与神志，相向如玄黄。
百足虽云众，不救杀马蚿.君臣作降虏，北走如cg猭.
忆昨斗龙春，岩栖侣高步。清怀去羁束，幽境无滓污。
行厨侍女炊何物，满灶无烟玉炭红。
牡丹花下帘钩外，独凭红肌捋虎须。"
溪上破门风摆斜。石井晴垂青葛叶，竹篱荒映白茅花。
到时须及清明宴，吾君可谓纳谏君。谏官不谏何由闻，
"寺入千岩石路长，孤吟一宿远公房。卧听半夜杉坛雨，
苍梧云好已归天。花迎彩服离莺谷，柳傍东风触马鞭。
王有虎臣，锡之圭瓒。征彼不享，一烘而泮。
"齐王僚属好男儿，偶觅东归便得归。满目路岐抛似梦，
不知兰棹到何山，应倚相思树边泊。"
有诗曾上仲宣楼。尘销别迹堪垂泪，树拂他门懒举头。
妇女衣襟便佞舌，始得金笼日提挈。精神卓荦背人飞，
游归花落满，睡起鸟啼新。莫惜闲书札，西来问旅人。"
驿骑鞭声砉流电。半夜驱夫谁复见，十日王程路四千。
"春初一卧到秋深，不见红芳与绿阴。窗下展书难久读，
"不见明居士，空山但寂寥。白莲吟次缺，青霭坐来销。
"非唯孤峭与世绝，吟处斯须能变通。物外搜罗归大雅，
不向故人言此事，异乡谁更念栖迟。"
不知入夜能来否，红蜡先教刻五分。"
绕石开泉细，穿罗引径斜。无人会幽意，来往在烟霞。"
"雨淋麟阁名臣画，雪卧龙庭勐将碑。
禹穴奇编缺，雷平异境残。静吟封箓检，归兴削帆竿。
珊瑚树碎满盘枝。斜汀藻动鱼应觉，极浦波生雁未知。
"高下寻花春景迟，汾阳台榭白云诗。
去去忽凄悲，因风暂回顾。"
"夷陵城阙倚朝云，战败秦师纵火焚。
昨日流莺今日蝉，起来又是夕阳天。
名宦两成归旧隐，遍寻亲友兴何饶。"
定拥节麾从此去，安西大破犬戎群。"
贞姿还落落，寒韵落凄凄。风月情相半，烟花思岂迷。
"颜巷萧条知命后，膺门感激受恩初。却容鹤发还蜗舍，
出庙未半日，隔云逢澹光。gf々雨点少，渐收羽林枪。
邪气奔屯瑞气移，清平过尽到艰危。纵饶犬彘迷常理，
"穷边足风惨，何处醉楼台。家去几千里，月圆十二回。
光参筠席上，韵雅金罍侧。直使于阗君，从来未尝识。"
"苹洲重到杳难期，西倚邮亭忆往时。北海尊中常有酒，
无限吴都堪赏事，何如来此看师眠。"
漉酒有巾无黍酿，负他黄菊满东篱。"
"还乡兼作使，到日倍荣亲。向化虽多国，如公有几人。
兰深芷密无人见，相逐相唿何处归。
"仙侣无何访蔡经，两烦韶濩出彤庭。
五原西去阳关废，日漫平沙不见人。"
倒树去李父，倾巢啼木魅。不知仗钺者，除害谁如此。"
闻胜即游？鼓腕腾棍晴雷收，舞腰困褭垂杨柔。
金磬泠泠水南寺，上方僧室翠微连。"
六国英雄漫多事，到头徐福是男儿。"
"问道远相访，无人觉路长。夜深回钓楫，月影出书床。
"连春不得意，所业已疑非。旧国乱离后，新年惆怅归。
一曲吴歌齐拍手，十年尘眼未曾开。"
"五月扁舟过洞庭，鱼龙吹浪水云腥。
尝行麹封内，稍系糟丘泊。东海如可倾，乘之就斟酌。"
巢倾鸟犹在，树尽猿方去。授钺者何人，吾今易其虑。"
夜短猿悲减，风和鹊喜虚。
清光悄不动，万象寒咿咿。此会非俗致，无由得旁窥。
矢下先得闻诸经。超然可继义勇后，恰似有志行天刑。
掬水皆花气，听松似雨声。书空翘足卧，避险侧身行。
"珠珑翡翠床，白皙侍中郎。五日来花下，双童问道傍。
我愿作一疏，奏之于穹苍。留神千万祀，永福吴封疆。"
怪来昨日休持钵，一尺雕胡似掌齐。
只缘存想归兰室，不向春风看夜花。"
"瘿木樽前地胏图，为君偏辍俗功夫。
"魏中义士有冯燕，游侠幽并最少年。避仇偶作滑台客，
遣客唿林狖，辞人寄海螊。室唯搜古器，钱只买秋杉。