苍翠经宵在，园庐景自深。风凄欲去燕，月思向来砧。
今日重来门巷改，出墙桐树绿婆娑。"
空宇留丹灶，层霞被羽衣。旧山闻鹿化，遗舄尚凫飞。
我为异代臣，酌水祀先王。抚事复怀昔，临风独彷徨。"
上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。
道旷襟情远，神闲视听精。古今功独出，大小隐俱成。
应与幽人事有违。"
晨兴念始辱，夕惕思致寇。倾夺非我心，凄然感田窦。"
万里横互羽林枪。云缠风束乱敲磕，黄帝未胜蚩尤强。
凯歌应是新年唱，便逐春风浩浩声。"
碧甃花千片，香泉乳百寻。欲知争汲引，听取辘轳音。"
烟黏薜荔龙须软，雨压芭蕉凤翅垂。（二联并百韵，
cang cui jing xiao zai .yuan lu jing zi shen .feng qi yu qu yan .yue si xiang lai zhen .
jin ri zhong lai men xiang gai .chu qiang tong shu lv po suo ..
kong yu liu dan zao .ceng xia bei yu yi .jiu shan wen lu hua .yi xi shang fu fei .
wo wei yi dai chen .zhuo shui si xian wang .fu shi fu huai xi .lin feng du fang huang ..
shang tang yi liao ge xi dong .can kui du li fan hou zhong .
dao kuang jin qing yuan .shen xian shi ting jing .gu jin gong du chu .da xiao yin ju cheng .
ying yu you ren shi you wei ..
chen xing nian shi ru .xi ti si zhi kou .qing duo fei wo xin .qi ran gan tian dou ..
wan li heng hu yu lin qiang .yun chan feng shu luan qiao ke .huang di wei sheng chi you qiang .
kai ge ying shi xin nian chang .bian zhu chun feng hao hao sheng ..
bi zhou hua qian pian .xiang quan ru bai xun .yu zhi zheng ji yin .ting qu lu lu yin ..
yan nian bi li long xu ruan .yu ya ba jiao feng chi chui ..er lian bing bai yun .
译文
雨中的寒食节更显得寒冷，我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
正想要率领轻骑一路追杀，纷纷大雪，已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才(cai)算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖(zu)从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连(lian)串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队(dui)弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献(xian)香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
一个春季没和西湖谋面，怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水，挥动着我手中的笔管吐诉情感，心中的思念那么长，信笺却这么短，我怎么能够把话说得完。
德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀，或是自己很有本事，但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀，这是为自己布下了一个陷阱，灾害真的是太大了；有本事而不外露，不把它发挥出来，就好像是把好的木材烧掉，把美丽的玉石毁坏，真是太龌龊了！因此就要用锻炼磨砺的方法，让自己变得既有真才实学，又善于将它显露出来，这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生，是一个内心很有本事的人，这是我之所以喜欢他的原因，而且很想让他把才能发挥出来，取得成功。但是由于从小就成了孤儿，经常担心疾病和饥渴的来临，寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走，以此寻求一点生活的资助，他真的是有本事的人啊！但是，这样的话，就没有办法专心致志于自己的学业，内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥，我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本，将《春秋》当成是连接的纽带，将那些历史的书籍当成是协助的东西，这样的话，你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来，也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来，到那时，你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋，成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄，你的需求我没有办法满足你，从而来完成你的志愿，只是希望你能尽早地回来，所以写了这篇序文。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都生长着密而绿的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
淳熙年丙申月冬至这天，我经过扬州。夜雪初晴，放眼望去，全是荠草和麦子。进入扬州，一片萧条，河水碧绿凄冷，天色渐晚，城中响起凄凉的号角。我内心悲凉，感慨于扬州城今昔的变化，于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城，这里有著名游览胜地竹西亭，初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道，如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后，连荒废的池苑和古老的大树，都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响，回荡在这座凄凉残破的空城。
在湘江边绕着江岸一直走下去，不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜，小小的花枝开放，浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢？寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
齐宣王只是笑却不说话。
桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞，月光照在我的闺房前久不离去。
滚滚黄河水包围着长安，河上秋风阵阵，有几行大雁飞过。
当年主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。
注释
80.恩荫：得到恩惠荫庇。
⑸黄犊（dú）：小牛。
事与孤鸿去：化用杜牧《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》：“恨如春草多，事与孤鸿去。”
（14）因：依。固然：指牛体本来的结构。
51.郁陶：忧思深重。
诗题中的长安壁主人，是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易中心，“丝绸之路”的集散地。
"身狎吴儿家在蜀，春深屡唱思乡曲。
"杨柳垂丝与地连，归来一醉向溪边。
京江水清滑，生女白如脂。其间杜秋者，不劳朱粉施。 老濞即山铸，后庭千双眉。秋持玉斝醉，与唱金缕衣。 濞既白首叛，秋亦红泪滋。吴江落日渡，灞岸绿杨垂。 联裾见天子，盼眄独依依。椒壁悬锦幕，镜奁蟠蛟螭。 低鬟认新宠，窈袅复融怡。月上白璧门，桂影凉参差。 金阶露新重，闲捻紫箫吹。莓苔夹城路，南苑雁初飞。 红粉羽林杖，独赐辟邪旗。归来煮豹胎，餍饫不能饴。 咸池升日庆，铜雀分香悲。雷音后车远，事往落花时。 燕禖得皇子，壮发绿緌緌.画堂授傅姆，天人亲捧持。 虎睛珠络褓，金盘犀镇帷。长杨射熊罴，武帐弄哑咿。 渐抛竹马剧，稍出舞鸡奇。崭崭整冠珮，侍宴坐瑶池。 眉宇俨图画，神秀射朝辉。一尺桐偶人，江充知自欺。 王幽茅土削，秋放故乡归。觚棱拂斗极，回首尚迟迟。 四朝三十载，似梦复疑非。潼关识旧吏，吏发已如丝。 却唤吴江渡，舟人那得知。归来四邻改，茂苑草菲菲。 清血洒不尽，仰天知问谁。寒衣一匹素，夜借邻人机。 我昨金陵过，闻之为歔欷。自古皆一贯，变化安能推。 夏姬灭两国，逃作巫臣姬。西子下姑苏，一舸逐鸱夷。 织室魏豹俘，作汉太平基。误置代籍中，两朝尊母仪。 光武绍高祖，本系生唐儿。珊瑚破高齐，作婢舂黄糜。 萧后去扬州，突厥为阏氏。女子固不定，士林亦难期。 射钩后唿父，钓翁王者师。无国要孟子，有人毁仲尼。 秦因逐客令，柄归丞相斯。安知魏齐首，见断箦中尸。 给丧蹶张辈，廊庙冠峨危。珥貂七叶贵，何妨戎虏支。 苏武却生返，邓通终死饥。主张既难测，翻覆亦其宜。 地尽有何物，天外复何之。指何为而捉，足何为而驰。 耳何为而听，目何为而窥。己身不自晓，此外何思惟。 因倾一樽酒，题作杜秋诗。愁来独长咏，聊可以自怡。
云开孤鸟出，浪起白鸥沈。更作来年约，阳台许伴寻。"
"酒熟菊还芳，花飘盏亦香。与君先一醉，举世待重阳。
富者我不顾，贵者我不攀。唯有天坛子，时来一往还。"
"逐客指天涯，人间此路赊。地图经大庾，水驿过长沙。
"乡路绕蒹葭，萦纡出海涯。人衣披蜃气，马迹印盐花。
闲分楚水入丹青，不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动，
巨源出岭顶，喷涌世间稀。异境流千古，终年福四维。"
恩深施远俗，化美见前踪。江晓流巴字，山晴耸剑峰。
"露花浮翠瓦，鲜思起芳丛。此际断客梦，况复别志公。
"华轩敞碧流，官妓拥诸侯。粉项高丛鬓，檀妆慢裹头。
青天诏下宠光至，颁籍金闺征石渠。重归山路烟岚隔，
"簇锦攒花斗胜游，万人行处最风流。
"满头华发向人垂，长逝音容迥莫追。先垄每怀风木夜，
"三百六旬今夜尽，六十四年明日催。不用叹身随日老，
晚色启重扉，旌旗路渐移。荆山鼎成日，湘浦竹斑时。
"昔闻羊叔子，茅屋在东渠。岂不念归路，徘徊畏简书。
既历天台去，言过赤城东。莫说人间事，崎岖尘土中。"
"江山万万重，归去指何峰。未入连云寺，先斋越浪钟。
"玉函怪牒锁灵篆，紫洞香风吹碧桃。老翁四目牙爪利，
晴日移虹影，空山出鹤声。老郎闲未得，无计此中行。"
"青冥路口绝人行，独与僧期上赤城。树列烟岚春更好，
所嗟回棹晚，倍结离情密。无贪合浦珠，念守江陵橘。"
飞鸟皆束翼，居人不开门。独我赴省期，冒此驰毂辕。
"鼓箧依绿槐，横经起秋雾。有时连岳客，尚办弦歌处。
幽室结白茅，密叶罗众清。照水寒澹荡，对山绿峥嵘。
将家难立是威声，不见多传卫霍名。
"但恐红尘虚白首，宁论蹇逸分先后。
"浮客倦长道，秋深夜如年。久行惜日月，常起鸡鸣前。
诏下因颁朔，恩移讵省辜。诳天犹指鹿，依社尚凭狐。
徒使茯苓成琥珀，不为松老化龙鳞。"
夜月人何待，春风鸟为吟。不知谁共穴，徒愿结同心。"
登山犹自健，纵酒可多愁。好是能骑马，相逢见鄂州。"
"敬亭山下百顷竹，中有诗人小谢城。城高跨楼满金碧，
身稳心安眠未起，西京朝士得知无。"
万树流光影，千潭写锦文。苍生欣有望，祥瑞在吾君。"
"敬岑草浮光，句沚水解脉。益郁乍怡融，凝严忽颓坼。
嵬峨狂歌教婢拍，婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅，
路人回顾应相怪，十一年来见此翁。"
一览断金集，再悲埋玉人。牙弦千古绝，珠泪万行新。
瞪虚凝兮览回杨。语神欢兮酒云央，望吾侯兮遵赏事。
负心不报春光主，几处偷看红牡丹。"
"十日公府静，巾栉起清晨。寒蝉近衰柳，古木似高人。
紫陌起仙飙，川原共寂寥。灵輴万国护，仪殿百神朝。
世人若便无知己，应向此溪成白头。"
"中原无鹿海无波，凤辇鸾旗出幸多。
"君咏风月夕，余当童稚年。闲窗读书罢，偷咏左司篇。
我师文宣王，立教垂书诗。但全仁义心，自然便慈悲。
"昔年献赋去江湄，今日行春到却悲。三径仅存新竹树，
"结构立嘉名，轩窗四面明。丘墙高莫比，萧宅僻还清。
"硠硠云溪里，翠竹和云生。古泉积涧深，竦竦如刻成。
"老须为老计，老计在抽簪。山下初投足，人间久息心。
"已当鸣雁夜，多事不同居。故疾离城晚，秋霖见月疏。
怜尔结根能自保，不随寒暑换贞心。"
调护心常在，山林意有馀。应嗤紫芝客，远就白云居。"
户牖仙山近，轩楹凤翼舒。还如王母过，遥度五云车。"
北郭沙堤尾，西湖石岸头。绿觞春送客，红烛夜回舟。
"征鞍欲上醉还留，南浦春生百草头。
幽禽窥饭下，好药入篱生。梦觉幽泉滴，应疑禁漏声。"
必当负严法，岂有胎孕篇。游畋复释麛，羔兔尚免鹯.
兴来吟一篇，吟罢酒一卮。不独适情性，兼用扶衰羸。
"忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。
"羌竹繁弦银烛红，月光初出柳城东。
一曲将军何处笛，连云芳草日初斜。"
远客消愁免自沽。一夜四乘倾凿落，五更三点把屠苏。
禽鱼出得池笼后，纵有人唿可更回。"
梧桐叶落秋风老，人去台空凤不来。梁武台城芳草合，
"隋氏造宫阙，峨峨倚云烟。搜奇竭四海，立制谋千年。
半夜邀僧至，孤吟对竹烹。碧流霞脚碎，香泛乳花轻。
仙兄受术几千年，已是当时驾鸿客。海光悠容天路长，
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人不归。
"主人晚入皇城宿，问客裴回何所须。
远钟惊漏压，微月被灯欺。此会诚堪惜，天明是别离。"
"崔嵬海西镇，灵迹传万古。群峰日来朝，累累孙侍祖。
幕下留欢但觉荣。望岭又生红槿思，登车岂倦白云程。
"四松相对植，苍翠映中台。擢干凌空去，移根劚石开。
"北风吹霜霜月明，荷叶枯尽越水清。
如何干斗气，竟作炎荒土。题此涕滋笔，以代投湘赋。"