归泛扁舟可容易，五湖高士是抛官。"
领取嫦娥攀取桂，便从陵谷一时迁。"
袂柳阑干小，侵波略彴横。夜愁遥寄雁，晓梦半和莺。
昔年黄阁识奇章，爱说真珠似窈娘。
花落移厨送晚春。水墨画松清睡眼，云霞仙氅挂吟身。
似玉曾夸赵，如云不让秦。锦收花上露，珠引月中津。
"为儒逢世乱，吾道欲何之。学剑已应晚，归山今又迟。
人事年年别，春潮日日生。无因逢谢尚，风物自凄清。"
"江边秋日逢任子，大理索诗吾欲忘。为问山资何次第，
醉凭马鬃扶不起，更邀红袖出门迎。"
"却到同游地，三年一电光。池塘春草在，风烛故人亡。
"上国休夸红杏艳，深溪自照绿苔矶。一枝低带流莺睡，
gui fan bian zhou ke rong yi .wu hu gao shi shi pao guan ..
ling qu chang e pan qu gui .bian cong ling gu yi shi qian ..
mei liu lan gan xiao .qin bo lue zhuo heng .ye chou yao ji yan .xiao meng ban he ying .
xi nian huang ge shi qi zhang .ai shuo zhen zhu si yao niang .
hua luo yi chu song wan chun .shui mo hua song qing shui yan .yun xia xian chang gua yin shen .
si yu zeng kua zhao .ru yun bu rang qin .jin shou hua shang lu .zhu yin yue zhong jin .
.wei ru feng shi luan .wu dao yu he zhi .xue jian yi ying wan .gui shan jin you chi .
ren shi nian nian bie .chun chao ri ri sheng .wu yin feng xie shang .feng wu zi qi qing ..
.jiang bian qiu ri feng ren zi .da li suo shi wu yu wang .wei wen shan zi he ci di .
zui ping ma zong fu bu qi .geng yao hong xiu chu men ying ..
.que dao tong you di .san nian yi dian guang .chi tang chun cao zai .feng zhu gu ren wang .
.shang guo xiu kua hong xing yan .shen xi zi zhao lv tai ji .yi zhi di dai liu ying shui .
译文
连绵的高山改变了原来的幽晦，碧绿的流水把温暖的气息包含。
希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着(zhuo)君主御驾亲征收复失落的河山。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋(fen)不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光，房檐历历在目，天气晴朗，柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房，不料人去楼空，只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤，料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪，常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门，只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思，当偷偷整理丝裙时，才惊讶自己瘦削身长。
自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
你这郑国的游人不能返家，我这洛阳的行子空自叹息。
你身怀美玉而不露，心有高才而不显。
谁知道在这最冷的寒冬腊月，全身竟暖得如在阳春。
越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。
大苦与咸的酸的有滋有味，辣的甜的也都用上。
注释
⑶今朝：今日。
③湘娥：湘水女神，一说即帝尧的两个女儿娥皇和女英。
⑤缥缈：隐约、仿佛。梨花淡妆：形容女子装束素雅，像梨花一样清淡。此句化用白居易《长恨歌》“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”诗意。
⑸天河：银河。
不逢不若：不会遇到不顺的东西。逢，遇。若，顺，顺从。
①多事二句：谓二月春风将柳枝吹成鹅黄色的丝条，唐贺知章《咏柳》：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”
⑴泛：浮行，漂流，随水冲走。
④佳会：美好的聚会。
霞外：天外。
由此推知，廖燕在1747年（康熙十二年）初至广州，为时一年。这一年十二月，吴三桂联合耿精忠、尚之信发动叛乱，三藩之乱起。数月之间，连陷辰州、沅州等地，据岭南六省。此时，斗争性质未明，廖燕寄予复明厚望。于是，在广州写了这首诗，时间当在1747年末，或1748年春。
徐文泂 字挹泉，同治戊辰进士，翰林院编修，补河南道监察御史。邑志传行谊。五峰志略传：御家贫力学、性和而介，遇义敢为。官御史时，不喜毛举细故，惟力陈国家大计，极諌与俄国议和，并论枢臣与疆吏之不振拔者。拜官未两月而疾作，竟卒。居乡时，邑中义举如宾，兴积縠、义塾、试馆诸事皆为力。始在都则与先达立会馆，以联桑梓，仿设广仁堂，以恤寡孤。尤喜奖拔后进。惜未五十而殁。
"酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处，
息虑虽孤寝，论空未识愁。须同醉乡者，万事付江流。"
"一阵孤军不复回，更无分别只荒堆。
"信听谗言疾不除，忠臣须杀竟何如。
溅瓶云峤水，逆磬雪川风。时说南庐事，知师用意同。"
大抵世间幽独景，最关诗思与离魂。"
"贾生耽此寺，胜事入诗多。鹤宿星千树，僧归烧一坡。
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色，琴书徒立世间名。
"长年方悟少年非，人道新诗胜旧诗。十亩野塘留客钓，
二老五侯何所诈，不归商受尽归周。"
锋镝纵横不敢看，泪垂玉箸正汍澜。
"半夜西亭雨，离人独启关。桑麻荒旧国，雷电照前山。
篦凤金雕翼，钗鱼玉镂鳞。月明无睡夜，花落断肠春。
天碧轻纱只六铢，宛如含露透肌肤。
卫玠官高难久立，莫辞双卷水精帘。"
惜去乃尔觉，常时自相忘。相忘岂不佳，遣此怀春伤。
惊时感事俱无奈，不待残阳下楚台。"
百万僧中不为僧，比君知道仅谁能。
深洞结苔阴，岚气滴晴雨。羊肠转咫尺，鸟道转千里。
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政，史官调笔待儒勋。
虫网花间井，鸿鸣雨后天。叶书归旧寺，应附载钟船。"
再实伤根嫌贵宠，惠慈劳悴育皇储。"
"寒雨萧萧灯焰青，灯前孤客难为情。兵戈闹日别乡国，
"九牧金熔物像成，辞昏去乱祚休明。
"书墙暗记移花日，洗瓮先知酝酒期。
怀抱差池恨星律。邗沟仆射戎政闲，试渡瓜洲吐伊郁。
"霓结双旌羽缀裙，七星坛上拜元君。精诚有为天应感，
少卿降北子卿还，朔野离觞惨别颜。
雪衣传贝叶，蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔，升天驾彩虬。
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静，风打虚窗佛幌开。
话别心重结，伤时泪一滂。伫归蓬岛后，纶诏润青缃。"
"秋天木叶干，犹有白花残。举世稀栽得，豪家却画看。
择胜不在奢，兴至发清言。相逢樵牧徒，混混谁愚贤。
却笑侬家最辛苦，听蝉鞭马入长安。"
花落西江春水平。万古壮夫犹抱恨，至今词客尽伤情。
"阶前莎球绿不卷，银龟喷香挽不断。乱花织锦柳捻线，
"莫怪苦吟迟，诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染，诗病却难医。
翠落人间白昼寒。不觉衡阳遮雁过，如何钟阜斗龙盘。
似泛灵槎出，如迎羽客升。仙源终不测，胜概自相仍。
两地荒坟各三尺，却成开解哭君心。"
可怜黄雀衔将去，从此庄周梦不成。（《咏蝶》。
十五年前谙苦节，知心不独为同官。"
欲问灵踪无处所，十洲空阔阆山遥。"
"绿杨城郭雨凄凄，过尽千轮与万蹄。送我独游三蜀路，
内翰好才兼好古，秋来应数到君家。"
"名参十二属，花入羽毛深。守信催朝日，能鸣送晓阴。
两国相持兵不解，会应俱碎似连环。"
"不见安期悔上楼，寂寥人对鹭鸶愁。
"寒步江村折得梅，孤香不肯待春催。
作穴蛇分蛰，依冈鹿绕行。唯应风雨夕，鬼火出林明。"
"为笑江南种稻时，露蝉鸣后雨霏霏。莲盆积润分畦小，
世乱他乡见落梅，野塘晴暖独徘徊。船冲水鸟飞还住，袖拂杨花去却来。季重旧游多丧逝，子山新赋极悲哀。眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。
有期登白阁，又得赏红蕖。清浅蒲根水，时看鹭啄鱼。"
泠泠沥沥苍崖泉。鸿门玉斗初向地，织女金梭飞上天。
"越鸟南翔雁北飞，两乡云路各言归。
"天南不可去，君去吊灵均。落日青山路，秋风白发人。
"尘生宫阙雾濛濛，万骑龙飞幸蜀中。在野傅岩君不梦，
"黄金日日销还铸，仙桂年年折又生。
相逢只赖如渑酒，一曲狂歌入醉乡。"
猿啼梨岭路，月白建溪船。莫恋家乡住，酬身在少年。"
草圣未须因酒发，笔端应解化龙飞。"
"自言因病学休粮，本意非求不死方。徒有至人传道术，
栀子同心裛露垂，折来深恐没人知。
夕照低烽火，寒笳咽戍楼。燕然山上字，男子见须羞。"
"一种山前路入秦，嵩山堪爱此伤神。魏明未死虚留意，
别来客邸空翘首，细雨春风忆往年。
见《福州志》）"
西轩白云阁，师辞洞庭寓。越城今送归，心到焚香处。"
主司通处不须论。频秋入自边城雪，昨日听来岭树猿。
后堂阑槛见垂帘。柳腰入户风斜倚，榆荚堆墙水半淹。
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
如何万古雕龙手，独是相如识汉皇。"
孤高僧上觉天低。唯堪片片紫霞映，不与濛濛白雾迷。
琴筝箫管和琵琶，兴满金尊酒量赊。 歌舞留春春似海，美人颜色正如花。
汉武碧桃争比得，枉令方朔号偷儿。
大海波涛浅，小人方寸深。海枯终见底，人死不知心。
影重验花密，滴稀知酒清。忙人常扰扰，安得心和平。"
"天下为官者，无君一轴诗。数联同我得，当代遇谁知。
轻小休夸似燕身，生来占断紫宫春。
少卿降北子卿还，朔野离觞惨别颜。