上元夜六首·其一
莫遣黄莺花里啭，参差撩乱妒春风。"
"白发老人垂泪行，上皇生日出京城。
端闱仙阶邃，广陌冻桥滑。旭日鸳鹭行，瑞烟芙蓉阙。
影促寒汀薄，光残古木多。金霞与云气，散漫复相和。"
宣城四面水茫茫，草盖江城竹夹墙。"
"达士心无滞，他乡总是家。问经翻贝叶，论法指莲花。
回头指阴山，杀气成黄云。
"黄雀衔来已数春，别时留解赠佳人。
"绿琴胡笳谁妙弹，山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友，
软草被汀洲，鲜云略浮沈。赪景宣叠丽，绀波响飘淋。
野陂看独树，关路逐残莺。前殿朝明主，应怜白发生。"
上元夜六首·其一拼音解释:
mo qian huang ying hua li zhuan .can cha liao luan du chun feng ..
.bai fa lao ren chui lei xing .shang huang sheng ri chu jing cheng .
duan wei xian jie sui .guang mo dong qiao hua .xu ri yuan lu xing .rui yan fu rong que .
ying cu han ting bao .guang can gu mu duo .jin xia yu yun qi .san man fu xiang he ..
xuan cheng si mian shui mang mang .cao gai jiang cheng zhu jia qiang ..
.da shi xin wu zhi .ta xiang zong shi jia .wen jing fan bei ye .lun fa zhi lian hua .
hui tou zhi yin shan .sha qi cheng huang yun .
.huang que xian lai yi shu chun .bie shi liu jie zeng jia ren .
.lv qin hu jia shui miao dan .shan ren du ling ming ting lan .du jun shao yu shan ren you .
ruan cao bei ting zhou .xian yun lue fu shen .cheng jing xuan die li .gan bo xiang piao lin .
ye bei kan du shu .guan lu zhu can ying .qian dian chao ming zhu .ying lian bai fa sheng ..
译文及注释
译文
弃我而去的昨日，早已不(bu)可挽留(liu)。
钟陵醉饮一(yi)别已经十余春，又见到云英轻盈的掌上身。
夜卧枕被如冰，不由让我很惊讶，又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
海涛落下，终归泥沙，翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
后来人看待今天正像今人回顾往昔，过眼的百世光景不过是风中之灯。
何年何月才能回家乡啊，想至此不觉在(zai)孤舟上潜然(ran)泪流。秋浦产一种霹驼鸟，其羽毛之美，为人间天上所少有。
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。
昨天夜里雨点虽然稀疏，但是风却劲吹(chui)不停，我酣睡一夜，然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女，外面的情(qing)况如何，她只对我说：“海棠花依旧如故”。知道吗？知道吗？应是绿叶(ye)繁茂，红花凋零。
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星，拂落晓霜。（两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟(wei)。）为何不种在扬州，从而引来凤凰栖息？
人们奇怪是什么事情，使我今天这样格外伤心？一半是对美好春光的爱惜，一半是恼恨春天的逝去。
注释
〔遐荒〕遥远的边地。遐，远。
（17）仿佯：同“彷徉”，即彷徨、徜徉。
87、通：程乙本作“逋”，误。
黜（chù）弃：罢官。
6、交飞：交翅并飞。
[11]歌吹：歌唱及吹奏。
疏记：两种文体。疏，即臣下给皇帝的奏疏。记，书牍、札子。
⒅青鸟：神话中鸟名，西王母使者。相传西王母将见汉武帝时，先有青鸟飞集殿前（见《汉武故事》）。后常被用作男女之间的信使。
赏析
诗首句“遥遥去巫峡”，“遥”远也，“遥遥”，远之又远。远远离开了巫峡，巫峡居三峡之中，西起四川巫山县大宁河口，东抵湖北巴东县渡口，全长九十里。过官渡口，至秭国，即“楚子熊绎之始国，而屈原之多里也 。”因此陈子昂诗中说 ：“望望下章台”，“望 ”，远看，“望望”，一再瞻看。诗人以两组叠字生动地表现他此时心情，巫峡已相去遥遥，家乡更远隔重山。初离故乡，乍入楚境，急切地要饱览楚国风光，因此望之又望。“下”，写出了长江水势，从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量 。“章台”，《左传·昭公七年》：“楚子城章华之台 。”楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上，也是陈子昂必经之地。“章华台”表明已入楚境。
第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警，活画出定庵“一山突起”的人格风范，可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风，至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么？然则作者理想为何？古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中！他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而，所谓“逃禅一意皈宗风，惜哉幽情丽想销难空”，诗人对禅宗真的虔信否？这只是无奈之下的遁逃而已！那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊！作者豪气横空，可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐，总不过是以“来何汹涌”开始，以“去尚缠绵”告终的罢！
自“我欲攀龙见明主”句起，诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵，语气拗怒急促，更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》，诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中，通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看，他为了求见“明主”，依附着夭矫的飞龙来到天上。可是，凶恶的雷公擂起天鼓，用震耳欲聋的鼓声来恐吓他，他想求见的那位“明主”，也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光，一时恼怒又使天地昏暗，风雨交加。尽管如此，诗人还是不顾一切以额叩关，冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中，诗人的感情表现得那么强烈，就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样，旋涡四起，奔腾湍急，不可抑止。诗人在天国的遭遇，实际上就是在现实生活中的遭遇，他借助于幻设的神话境界，尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
全诗四句，这四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的场面。
然而“纵使深山更深处，也应无计避征徭”。三四两句说得就是这一情况。老农住在山里面，今年的禾河苗长得稀稀疏疏的的，到头来收成也不好。尽管这样，官家的征税多得要命，那差役隔三差五地跑来征税，最后老农家里连自己吃的口粮全没了。老农很痛心哪，他一年辛苦劳作得来的粮食，有的被官家拿去倒入了库仓，甚至有的被白白浪费“化为土”。这在剥削和浪费的行为，和劳动人民的辛苦贫穷的生活形成了鲜明的对比。因此这两句实际反映了劳动人民被剥削的痛苦，也揭露了当时社会的黑暗。
此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹；但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
“先帝侍女八千人”以下六句，笔势又一转折，思想又回到五十年前。回忆开元初年，当时政治(zheng zhi)清明，国 势强盛，唐玄宗在日理万机之暇，亲自建立了教坊和梨园，亲选乐工，亲教法曲，促成了唐代歌舞艺术的空前(kong qian)繁荣，当时宫廷内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人，而公孙大娘的剑器舞又在八千人中“独出冠时”，号称(hao cheng)第一。可是五十年历史变化多大啊！一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材，也在这一场浩劫中烟消云散了，如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿，还在冬天残阳的余光里映出美丽而凄凉的影子。对曾经亲见开元盛世的文艺繁荣，曾经亲见公孙大娘《剑器舞》的老诗人杜甫说来，这是他晚年多么难得的精神安慰(an wei)，可是又多么地令他黯然神伤啊！这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容，正是杜诗“沉郁顿挫”的表现。
第一首
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
诗一开头，便直言不讳地和盘端出诗人的牢骚和不平：“岁晚身何托？灯前客未空。”明亮的油灯前，客人们正在兴高采烈地喝酒猜拳。这些客人们大都已得到了一官半职，生活有了着落，所以他们是那样无忧无虑。而诗人这一年又过去了，依然像无(xiang wu)根的浮萍，随风飘荡，无所依托。除夕之夜，本应合家团聚，可妻子儿女却在远方，难以相见；一年终了，诗人托身何处仍无结果，心中感到抑郁不平。
第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云：“建邺南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，号长干。”但应当指出，此诗只是借用此语，以“长干”代指(dai zhi)一般的“吏民杂居”的里巷，以区别于名门贵宅，其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀，不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗，比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月，即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举，在理解上要分开，实际是说秀眉若弯月，眼似明星的意思，语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐，连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外，肤色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》：“初作屐者，妇人头圆，男子头方，圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警，活画出定庵“一山突起”的人格风范，可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风，至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么？然则作者理想为何？古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中！他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而，所谓“逃禅一意皈宗风，惜哉幽情丽想销难空”，诗人对禅宗真的虔信否？这只是无奈之下的遁逃而已！那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊！作者豪气横空，可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐，总不过是以“来何汹涌”开始，以“去尚缠绵”告终的罢！
自“我欲攀龙见明主”句起，诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵，语气拗怒急促，更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》，诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中，通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看，他为了求见“明主”，依附着夭矫的飞龙来到天上。可是，凶恶的雷公擂起天鼓，用震耳欲聋的鼓声来恐吓他，他想求见的那位“明主”，也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光，一时恼怒又使天地昏暗，风雨交加。尽管如此，诗人还是不顾一切以额叩关，冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中，诗人的感情表现得那么强烈，就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样，旋涡四起，奔腾湍急，不可抑止。诗人在天国的遭遇，实际上就是在现实生活中的遭遇，他借助于幻设的神话境界，尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
全诗四句，这四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的场面。
然而“纵使深山更深处，也应无计避征徭”。三四两句说得就是这一情况。老农住在山里面，今年的禾河苗长得稀稀疏疏的的，到头来收成也不好。尽管这样，官家的征税多得要命，那差役隔三差五地跑来征税，最后老农家里连自己吃的口粮全没了。老农很痛心哪，他一年辛苦劳作得来的粮食，有的被官家拿去倒入了库仓，甚至有的被白白浪费“化为土”。这在剥削和浪费的行为，和劳动人民的辛苦贫穷的生活形成了鲜明的对比。因此这两句实际反映了劳动人民被剥削的痛苦，也揭露了当时社会的黑暗。
此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹；但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
“先帝侍女八千人”以下六句，笔势又一转折，思想又回到五十年前。回忆开元初年，当时政治(zheng zhi)清明，国 势强盛，唐玄宗在日理万机之暇，亲自建立了教坊和梨园，亲选乐工，亲教法曲，促成了唐代歌舞艺术的空前(kong qian)繁荣，当时宫廷内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人，而公孙大娘的剑器舞又在八千人中“独出冠时”，号称(hao cheng)第一。可是五十年历史变化多大啊！一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材，也在这一场浩劫中烟消云散了，如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿，还在冬天残阳的余光里映出美丽而凄凉的影子。对曾经亲见开元盛世的文艺繁荣，曾经亲见公孙大娘《剑器舞》的老诗人杜甫说来，这是他晚年多么难得的精神安慰(an wei)，可是又多么地令他黯然神伤啊！这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容，正是杜诗“沉郁顿挫”的表现。
第一首
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
诗一开头，便直言不讳地和盘端出诗人的牢骚和不平：“岁晚身何托？灯前客未空。”明亮的油灯前，客人们正在兴高采烈地喝酒猜拳。这些客人们大都已得到了一官半职，生活有了着落，所以他们是那样无忧无虑。而诗人这一年又过去了，依然像无(xiang wu)根的浮萍，随风飘荡，无所依托。除夕之夜，本应合家团聚，可妻子儿女却在远方，难以相见；一年终了，诗人托身何处仍无结果，心中感到抑郁不平。
第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云：“建邺南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，号长干。”但应当指出，此诗只是借用此语，以“长干”代指(dai zhi)一般的“吏民杂居”的里巷，以区别于名门贵宅，其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀，不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗，比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月，即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举，在理解上要分开，实际是说秀眉若弯月，眼似明星的意思，语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐，连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外，肤色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》：“初作屐者，妇人头圆，男子头方，圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
创作背景
关于此诗的背景，历代《诗经》研究者的看法多有分歧，大体上有三种观点：一是《毛诗序》的说法：“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，疾恣也。国人疾其君之淫恣，而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说，至宋代又加进理学内容，所谓“此诗言人之喜怒未萌，则思欲未动。及其私欲一炽，则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”（黄檬《毛诗集解》）。至明代何楷更坐实史事，他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，疾恣也。桧君之夫人与郑伯通，桧君弗禁，国人疾之。”（《诗经世本古义》）朱谋玮《诗故》则说：“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥，他说“盖国家将危，世臣旧族……无权挽救，目睹衰孱，知难免偕亡，转不如微贱者可留可去，保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说，云：“政烦赋重，人不堪其苦，叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众，如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”，而改为泛论，姚说：“此篇为遭乱而贫窭，不能赡其妻子之诗。”（《诗经通论》）方说：“此遭乱诗也……此必桧破民逃，自公族子姓以及小民之有室有家者，莫不扶老携幼，挈妻抱子，相与号泣路歧，故有家不如无家之好，有知不如无知之安也。”（《诗经原始》）而现代学者则取朱说而强化了阶级内容，郭沫若说：“做人的羡慕起草木的自由来”，“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有，所以这诗也是破落贵族的大作”（《中国古代社会研究》）；有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，幸女之未字人也”（《风诗类钞》）。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”（《诗经试译》）。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”（《诗经今注》）。不同的是闻一多视此诗为男子所作，李长之和高亨则认为是女子所作。
崔华( 南北朝 )
收录诗词 (4423) 首
简 介
崔华 （1632—1693）清直隶平山人，字连生，号西岳。顺治十六年进士。康熙间为浙江开化知县，政务宽平。耿精忠叛，县城两陷，华退保遂安，时出袭敌。浙境肃清后，安抚流亡，请免除历年欠赋。以功升扬州知府，擢署两淮盐运使。调甘肃庄凉道，未行而卒。有《公余咏》，诗格颇高。
中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生
坐中孤烛暗，窗外数萤流。试以他乡事，明朝问子游。"
蒙分一丸药，相偶穷年祀。
"送人冠獬豸，值节佩茱萸。均赋征三壤，登车出五湖。
贫病仍为客，艰虞更问津。多惭惠然意，今日肯相亲。"
"古地接龟沙，边风送征雁。霜明草正腓，峰逼日易晏。
凭几双童静，登楼万井斜。政成知变俗，当应画轮车。"
彼苍何暧昧，薄劣翻居后。重入远师溪，谁尝陶令酒。
道里犹成间，亲朋重与违。白云愁欲断，看入大梁飞。"
渔歌子·西塞山前白鹭飞
老作三公经献寿，临时犹自语差池。
结实如缀摩尼珠。洞庭橘树笼烟碧，洞庭波月连沙白。
掩笑谁干令，严刑必用诛。至今孙子术，犹可静边隅。"
"巴水天边路，啼猿伤客情。迟迟云外尽，杳杳树中生。
"而今用武尔攻文，流辈干时独卧云。
"人间百戏皆可学，寻橦不比诸馀乐。重梳短髻下金钿，
"十里惟闻松桂风，江山忽转见龙宫。
"环列从容蹀躞归，光风骀荡发红薇。莺藏密叶宜新霁，
点绛唇·屏却相思
渡江霖雨霁，对月夜潮生。莫虑当炎暑，稽山水木清。"
早晚瑶阶归伏奏，独能画地取关西。"
"扁鹊得仙处，传是西南峰。年年山下人，长见骑白龙。
时危且喜是闲人。高歌犹爱思归引，醉语惟夸漉酒巾。
岁之秋深，蝉其夕吟。披衣轩除，萧萧风林。我友来斯，
雄词乐职波涛阔，旷度交欢云雾披。自古全才贵文武，
火雷噼山珠喷日，五老峰前九江溢。九江悠悠万古情，
俗赖褰帷谒，人欢倒屣迎。始能崇结构，独有谢宣城。"
山花子·银字笙寒调正长
着谢恩时便称身。瑞草唯承天上露，红鸾不受世间尘。
"昔年居汉水，日醉习家池。道胜迹常在，名高身不知。
平原广洁。初从云外飘，还向空中噎。千门万户皆静，
故吏已重叠，门生从联翩。得罪为何名，无阶问皇天。
二月花无数，频年意有违。落晖看过后，独坐泪沾衣。"
"玉立出岩石，风清曲□□。偶成聊近意，静对想凝神。
"茱萸酒法大家同，好是盛来白碗中。
略地关山冷，防河雨雪稠。翻弓骋猿臂，承箭惜貂裘。
侠客行
主人千骑东方远，唯望衡阳雁足书。"
问我从军苦，自陈少年贵。丈夫交四海，徒论身自致。
回转沙岸近，欹斜林岭重。因君访遗迹，此日见真龙。
饮马逢黄菊，离家值白头。竟陵明月夜，为上庾公楼。"
"淳风今变俗，末学误为文。幸免投湘浦，那辞近汝坟。
"明镜出匣时，明如云间月。一别青春鉴，回光照华发。
"文教通夷俗，均输问火田。江分巴字水，树入夜郎烟。
明月出高岑，清谿澄素光。云散窗户静，风吹松桂香。
忆东山二首
"轺车忽枉辙，郡府自生风。遣吏山禽在，开樽野客同。
浮草经行遍，空花义趣圆。我来虽为法，暂借一床眠。"
夜阴前侣远，秋冷后湖深。独立汀洲意，宁知霜霰侵。"
"郄超本绝伦，得意在芳春。勋业耿家盛，风流荀氏均。
霏霏微微点长露。三秋月照丹凤楼，二月花开上林树。
飒岸浮寒水，依阶拥夜虫。随风偏可羡，得到洛阳宫。"
莎草山城小，毛洲海驿长。玄成知必大，宁是泛沧浪。"
万事销身外，生涯在镜中。惟将两鬓雪，明日对秋风。
上西平·送陈舍人
"愁心一倍长离忧，夜思千重恋旧游。秦地故人成远梦，
"天寒眼痛少心情，隔雾看人夜里行。
"桃源若远近，渔子棹轻舟。川路行难尽，人家到渐幽。
剑壁秋云断，巴江夜月多。无穷别离思，遥寄竹枝歌。"
名僧康宝月，上客沈休文。共宿东林夜，清猿彻曙闻。"
千金谁家子，纷纷死黄埃。见者不敢言，言者不得回。
"霄汉正联飞，江湖又独归。暂欢同赐被，不待易朝衣。
"武陵源在朗江东，流水飞花仙洞中。
春昼回文
左掖期连茹，南宫愧积薪。九年叨此地，回首倍相亲。"
相逢莫厌尊前醉，春去秋来自不知。"
重绣锦囊磨镜面。"
"花是深红叶麹尘，不将桃李共争春。
"异乡兄弟少，见尔自依然。来酌林中酒，去耕湖上田。
遥闻林下语，知是经行所。日暮香风时，诸天散花雨。
"使臣方拥传，王事远辞家。震泽逢残雨，新丰过落花。
"十叶开昌运，三辰丽德音。荐功期瘗玉，昭俭每捐金。
怨词二首·其一
浩渺风来远，虚明鸟去迟。长波静云月，孤岛宿旌旗。
游春人静空地在，直至春深不似春。"
雪重犹垂白，山遥不辨青。鸡人更唱处，偏入此时听。"
晚菊临杯思，寒山满郡愁。故关非内地，一为汉家羞。"
夜郎城外谁人哭，昨日空馀旌节还。"
顷因物役牵，偶逐簪组辈。谤书喧朝市，抚己惭浅昧。
"一谪长沙地，三年叹逐臣。上书忧汉室，作赋吊灵均。
莫学辽东华表上，千年始欲一回归。"
白菊杂书四首
"调元方翼圣，轩盖忽言东。道以中枢密，心将外理同。
石上幽期春又暮，何时载酒听高歌。"
"鞞鼓喧喧对古城，独寻归鸟马蹄轻。
黄金百镒相知人。平生傲岸其志不可测；数十年为客，
"桃源若远近，渔子棹轻舟。川路行难尽，人家到渐幽。
融和长养无时歇，却是炎洲雨露偏。"
"高枕对晓月，衣巾清且凉。露华朝未晞，滴沥含虚光。
既为参与辰，各愿不相望。始终名利途，慎勿罹咎殃。"