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卜算子·片片蝶衣轻

先秦 / 卫元确

远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"


卜算子·片片蝶衣轻拼音解释:

yuan li qing liang si .xun zhen si shan cai .shen xin wu suo de .ri yue bu jiang lai .
jin lai jian he shu .jin ri bei zong zhou .yu shu yi ji mo .quan tai qian wan qiu .
jiang zhai juan bo han hao jiu .ying xiang liang wang li bu jing ..
lei di bai ping jun bu jian .yue ming jiang shang you qing ou .
shang tian zhi wo yi qi ren .shi xiang ren jian meng zhong jian .
.gao he se se zhuan jin pan .pen lu chui guang ni ping lan .si hai yu long jing po leng .
cang sheng ku chuang yi .ru he jin xiao xiao .sheng jun xin yu lu .geng zuo shui en wo .
.wo ben ji shang qing .zhe ju you wu yue .yi jun wu su lei .lai quan shen xian xue .
yi cha zhong jian shu fan lai .fen xiang zhi shi kan xin lv .you bu you yi sun lv tai .
jin dian bu sheng qiu .yue xie shi lou leng .shui shi xiang gu ren .qian wei diao gu ying .
zheng se fu duan yan .jing guang dong shu jian .yin jun qiang ru ran .she ci ji wang quan ..
.nan tian chun yu shi .na jian xue shuang zi .zhong lei yi yun mao .xu xin neng zi chi .
.chang an shao nv ta chun yang .he chu chun yang bu duan chang .
shi nan duo zhan di .ye kuo jue chun geng .gu rou zhi cun fou .lin yuan jin jun cheng ..
dan de fang er gui she qu .shan shui ping feng yong bu kan ..
.ci shan zhen jing kou .jiong chu cang hai mei .ji lan he suo jian .mang mang chao xi chi .
.he yong ti mei xiang wai qiu .chang sheng zhi he nei zhong xiu .
xue wai jian song ping .quan bian dai yue yi .ta shi chu shan qu .you xie jian xiang sui ..

译文及注释

译文
听说金国人要(yao)把(ba)我长留不放,
流传到汉地曲调变得新奇,凉州胡人安万善(shan)为我奏吹。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
我惆怅地独自仰天长啸,青崇山峻岭依旧,故国已不在,满目尽是乔木布满苍苔,一片悲(bei)凉。头上的明月,柔和皎(jiao)洁,仍是照耀过前朝的那轮,可是它又是从(cong)哪里飞来的呢?
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘,春水悄悄地上涨;直的堑沟,曲折的池塘,都泛起粼粼波光。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
我不会责怪你回来迟了,你千万不要到临邛那里去。
早晨从南方的苍梧出发,傍晚就(jiu)到达了昆仑(lun)山上。
百花凋零,独有梅花迎着寒风昂然盛开,那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
厅堂西边的竹笋长得茂盛,都挡住了门头,堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
  柳丝空有万千条,却不能把溪头的画船拴牢,竟然让它走掉。看看今宵,也像那天一样,弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节,又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉(yu)箫的好日子能有多少,一行行泪痕流在脸上,至今也难消。自你别后我心情不好,懒搽胭脂扮容貌,那脂粉的红色,全被春风偷去,抹在杏花的枝梢。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。

注释
既然作者抬头看到了明月,那么作者不可能身处室内,在室内随便一抬头,是看不到月亮的。因此我们断定,‘床’是室外的一件物什,至于具体是什么,很难考证。从意义上讲,‘床’可能与‘窗’通假,而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是,参照宋代版本,‘举头望山月’,便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲,宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上,更加可靠。
(16)徜徉肆恣:尽情游览。徜徉,徘徊,漫游。肆恣,任意,尽情。
不足为,不值得你看重并辅助。一说无所作为。
回阑:曲折的栏干。阑,同“栏”。
③鸢:鹰类的猛禽。
(8)危巢:悬崖高处的鸟巢。语出苏轼《后赤壁赋》:“攀栖鹘之危巢”。

赏析

  全诗三章,都用生于水泽边的植物香蒲、兰草、莲花起兴,蓬蓬勃勃的植物,波光潋滟的池水,呼唤着生命的旺盛发展。主人公目睹心感,自然而然地想起所思恋的心上人了。不知这两个青年,究竟是相恋相思,还是一方在单相思。但是,这个主人公是强烈地爱上对方了。在其眼中心里,对方“硕大且卷”“硕大且俨”。爱是感性的行为,对方身材健美而俊俏,神态端庄而持重,这些可以捉摸的外形和品格,就成了主人公择爱的具体的感性的条件。主人公思念中的人,与其心目中的爱人是那样一致,所以主人公自然真诚地赞美起对方来。不过,眼下主人公还没有得到对方爱的允诺,还不知道对方会不会以爱来回报,因此,睡不安,行不安,流泪伤心,希冀等待。细节的描述,把内心真挚的爱,衬托得十分强烈。
  这首作品里对朋友的心意写得具体又深厚,选材有特点,而且素材的针对性也强。
新解  高阁上,曲终人散;小园里,《落花》李商隐 古诗随风漫天飞舞,飘落到了田间曲折的小径上,斜阳在花雨中徐徐西下。我痛惜这如雨的《落花》李商隐 古诗,不忍将落红扫去。我望眼欲穿,盼来的春天却又匆匆归去。赏花的心意也随着春天的归去而消失,春去花谢,只留下我泪湿衣裳。  
  鼎湖,即荆山,是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处(《史记·封禅书》:“ 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。”),这里代指崇祯皇帝。玉关,原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关,这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事,崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力,激发读者的兴趣。
  展现在读者眼前的,是一间华丽精致的卧室。镜头由室外逐渐移向室内,透过门前的阑干、当门的帘幕、门内的屏风等一道道障碍,聚影在那张铺着龙须草席和织锦被褥的八尺大床上。房间结构安排所显示出的这种“深而曲”的层次,分明告诉读者这是一位贵家少妇的金闺绣户。
  最后八句,回应“赠崔二”的题意,倾诉胸中的不平。前四句中,先说我惭愧的是无经世济民之策,故早就自甘沉沦,接着以一个有力的反诘,写崔二有“纵横”之才,却还是与自己一样同处“憔悴”境地的事实,进而揭露当时社会对有识之士的普遍压抑。至此可知,前面的自惭自弃,乃是正言反说,以退为进,恰恰说明自己“永愿拯刍荛”的理想无法实现,内心悲愤无法排遣。接着思绪再一转折:企图“长歌”一曲,以抒其愤,谁料反增郁闷;再以酒解愁吧,却不能一醉,反而倍添忧愁。故最后两句,只好以“穷达自有时,夫子莫下泪”的劝慰,流露出自己安于时命,无可奈何的复杂心情。这八句抒情,几经转折回旋,情愈遣愈烈,把主人公愁思百结,痛苦万状的悲慨之情表现得淋漓尽致。
  全诗情真语挚,至性至诚。慈父之爱,骨肉深情,令人感动。“贫俭诚所尚,资从岂待周”两句,可作为嫁妆的千秋典范。
  此诗即为“代父”而作,当是在作者出嫁以前。按古时习惯,其年龄不会超过十七、八岁。所以在这首诗中,关于送别本身,着墨不多,离情别思,也虚淡若无。作者呈现的,全是一个少女对美丽春光的无限欢欣。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽(de you)愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我(xu wo)”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多(hen duo)人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小(ta xiao)贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非(er fei)地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  “若识二草心,海潮亦可量”。妻妾向夫君表明态度:夫君啊!假如为妾的有二心的话,那么海水也可以用斗来量了。大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧!
  第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车,驾驷马”,未必完全是实际情形的写照,更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生(chan sheng)的一种心理映象,但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后,他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江,东到齐与鲁”,是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱,面目多尘土”,正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中,他却“不敢自言苦”,兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧,由此可见。前人指出:“苦极在不敢自言。”(谭元春评语,《古诗归》卷五)深中其微。回家后,孤儿得不到片刻休息,兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上,刚在“高堂”置办好饭菜,又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复,“取”通趋,意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起,于不间断中更显出促迫和匆忙,如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车,驾驷马”沦为“行贾”、“视马”,今昔对照异常鲜明,这比单单状说诸般苦事,更能激起心灵的震荡。
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”

创作背景

  诗题中的长安壁主人,是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安,是中外交通的枢纽和对外贸易中心,“丝绸之路”的集散地。

  

卫元确( 先秦 )

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简 介

卫元确 卫元确,字少干。东莞人。明世宗嘉靖十一年(一五三二)进士。选庶吉士。进侍食慈宁、慈庆二宫。入侍东宫诸王。丁外艰。起复,官至礼部郎中。以忤严嵩谪通判。旋招还,命甫下而卒。民国《东莞县志》卷五八有传。

听旧宫中乐人穆氏唱歌 / 孔丘

"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。


村行 / 李栖筠

瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,


沁园春·再到期思卜筑 / 欧阳云

门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"


五律·挽戴安澜将军 / 张应庚

"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"


风雨 / 金克木

世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。


饮酒·十三 / 郑少微

大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
应知黎庶心,只恐征书至。"
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。


禾熟 / 赵孟禹

还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"


入若耶溪 / 朱皆

时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。


渔家傲·题玄真子图 / 黄仲通

独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 许之雯

真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,