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夜泊牛渚怀古

元代 / 孔尚任

"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
永怀巢居时,感涕徒泫然。
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽


夜泊牛渚怀古拼音解释:

.yi bie kuang shan ri .wu duan shi yuan you .que hui kan wu lao .fan hui shang gu zhou .
cun yan qing mang cang .seng qing wan cuo e .ye zui ti zhao yin .xiang si ke ji me ..
zhu ma shang shan a .mao shan xiu cai ..feng lai shi qi duo .
.chang xi tong ye jing .su ge yu ren xian .yue ying shen qiu shui .feng sheng luo mu shan .
.tong dao fu tong xuan .ming liu si hai chuan .jiao qin yi zhu zhang .huo ji liang kong quan .
wei you ban long ding shang zhu .neng bu yu tang guan xia xue ..
yong huai chao ju shi .gan ti tu xuan ran .
.chen shi diao wang hou .ren ci shi jiu shan .di xiang qiao mu zai .kong jian bai yun huan .
jia wei mai qin tian jiu jia .chu yin yang he jian chen chui ..tong shang .
.ge an hong chen mang si huo .dang xuan qing zhang leng ru bing .
.du guan bei shi zhi .wan xu luan xin ji .xia ban ma wu li .sao men chen man yi .
shi qiao yi shi shen xian zhu .bai feng fei lai you fei qu .wu yun piao miao yu yi gao .
si di zai sheng zhi de zhong .jing bing lian han jue shan yi .ren he mei ye zhen xiang chu .
.shan seng ye xing hao lin quan .mei xiang yan a yi shi mian .bu jie zai song pei yu le .
luan shi jin jiao dou .xuan gong yu zhu hui .chun feng wu ling dao .hui shou bu sheng bei ..
.wang .ji er ying xing tian .wei ni mian bo ta .chou que ni liang bian . ..gan qia

译文及注释

译文
  明朝宣德年间,皇室里盛行斗蟋蟀的赌博,每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官,想巴结上(shang)司,把一只蟋蟀献上去,上司试着让它斗了一下,显出了勇敢善斗的才能,上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人,捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它,抬高它的价格;储存起来,当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈(zha),借这个机会向老百姓摊派费用,每摊派一只蟋蟀,就常常使好几户人家破产。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
秋风凌清,秋月明朗。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远(yuan)方的姑娘。
此时,面对雪景,自然遥遥相思,何况赶上送别客人,恰逢腊梅迎春,不由想起故人。
唐军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。
晏子站在崔家的门外。
  料峭的寒风催着换上了厚衣服,到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了,它一来,不但把枫叶变红,还把人的头发变白了。
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
  地势辽阔平坦的广陵郡,南通苍梧、南海,北趋长城雁门关。前有漕河萦回,下有昆岗横贯。周围江河城关重叠,地处四通八达之要冲。当年吴王刘濞在此建都的全盛之时,街市车轴互相撞击,行人摩肩,里坊密布,歌唱吹奏之声喧腾沸天。吴王靠开发盐田繁殖财货,开采铜山获利致富。使广陵人力雄厚,兵马装备精良。所以能超过秦代的法度,逾越周代的规定。筑高墙,挖深沟,图谋国运长久和美好的天命。所以大规模地修筑城墙,辛勤地营建备有烽火的望楼。使广陵城高与五岳相齐,宽广与三坟连接。城墙若断岸一般高峻,似长云一般耸立。用磁铁制成城门以防歹徒冲入,城墙上糊红泥以焕发光彩。看城池修筑得如此牢固,总以为会万年而永属一姓,哪知只经历三代,五百多年,竟然就如瓜之剖、豆之分一般崩裂毁坏了。莓苔环井边而生,蔓蔓野葛长满道路。堂中毒蛇、短狐遍布,阶前野獐、鼯鼠相斗。木石精灵、山中鬼怪,野鼠城狐,在风雨(yu)之中呼啸,出没于晨昏之际。饥饿的野鹰在磨砺尖嘴,寒冷的鹞子正怒吓着小鸟。伏着的野兽、潜藏的猛虎,饮血食肉。崩折的榛莽塞满道路,多阴森可怕的古道。白杨树叶早已凋落,离离荒(huang)草提前枯败。劲锐严寒的霜气,疾厉逞威的寒风,弧蓬忽自扬起,沙石因风惊飞。灌木林莽幽远而无边无际,草木杂处缠绕相依。护城河已经填平,高峻的角楼也已崩塌。极目千里之外,唯见黄尘飞扬。聚神凝听而寂无所有,令人心中悲伤之极。至于彩绘门户之内的绣花帐,陈设豪华的歌舞楼台之地;玉(yu)池碧树,处于射弋山林、钓鱼水湾的馆阁;吴、蔡、齐、秦各地的音乐之声,各种技艺耍玩;全都香消烬灭,光逝声绝。东都洛阳的美姬、吴楚南方的佳人,芳心丽质,玉貌朱唇,没有一个不是魂归于泉石之下,委身于尘埃之中。哪里还会回忆当日同辇得宠的欢乐,或独居离宫失宠的痛苦?天运真难说,世上抱恨者何其多!取下瑶琴,谱一首曲,作一支芜城之歌。歌词说:广陵的边风急啊飒飒城上寒,田间的小路灭啊荒墓尽摧残,千秋啊万代,人们同归于死啊还有什么可言!
  况且清扫了道路而后行车,驰骋在大路中间,尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过,在小丘土堆里奔驰,前面有猎获野兽的快乐在引诱,心里却没有应付事故的准备,这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸,乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣,臣子以为陛下这样不可取。
正是春光和熙

注释
⑼潮阳:今广东潮州潮安区。
③啼鸟:鸟的啼叫声。
⑶绊(bàn):牵绊,牵扯,牵挂。
18.小信未孚(fú):(这只是)小信用,未能让神灵信服。孚,使人信服。
(74)诀——诀别。袁枚有哭妹诗:“魂孤通梦速,江阔送终迟。”自注:“得信前一夕,梦与妹如平生欢。”

赏析

  收尾四句:“我来严冬时,山下多炎风。人马尽汗流,孰知造化工!”以反衬手法,再现火焰山威势,一物多咏,造成连贯的气势。诗人自长安来,一路天寒地冻,唯独边塞火山热气蒸人,人和马都大汗淋漓。这种驱寒使热之工,若不是神力造化,人力绝不能能为之。这里,诗人通过亲眼所见和亲身感受,真实地描绘出火焰山奇特怪异的景象和无穷无尽的强大威力。可以想见,来到火焰山前,诗人触景生情,气贯长虹,更加激发了在边塞施展宏图的志向。
  所谓“谷贱伤农”,意思就是说,粮食太便宜了,就会挫伤农民种粮食的积极性,导致产量减少,这对国家的长治久安是有很大影响的。因为我国在历史上一直就是一个农业国,所以历代的统治者都很重视农业的发展问题。晁错认为蓄积多,则民心稳,统治稳固;而要增加蓄积,必须想办法使农民尽心于农业生产。但现状是农民忙活了一年,到头来却只有很少的收益,为了应付各种赋敛,有的甚至“卖田宅,鬻子孙”;而商人无农民之劳,却能“衣必文采,食必粱肉”。这种差距不可能使农民安心于农业,作者由此提出“欲民务农,在于贵粟”的观点。他的观点对于扭转“谷贱伤农”的状况是有好处的,对现代社会解决“三农”(指农村、农业、农民)问题,也是有借鉴意义的,但他尊崇传统的“重农抑商”政策,对待商业和商人也有一些偏颇和不公正之处,读者阅读时要注意。
  这是一首纪游诗,主要写所游之地的美景以及兴尽归去的过程。
  作为身系安危的重臣元老李德裕,即使处于炎海穷边之地,他那眷怀故国之情,仍然锲而不舍。他登临北睇,主要不是为了怀念乡土,而是出于政治的向往与感伤。“独上高楼望帝京”,诗一开头,这种心情便昭然若揭;因而全诗所抒之情,和柳诗之“望故乡”是有所区别的。“鸟飞犹是半年程”,极言去京遥远。这种艺术上的夸张,其中含有浓厚的抒情因素。这里,深深透露了依恋君国之情,和屈原在《哀郢》里说的“哀故都之日远”,同一用意。
  李白的《《与韩荆州书》李白 古诗》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时,听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士,便写了这封求荐的信。对于古人而言,尽管这样做也是正常的,但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑(qian yi)为好,就是说自己的优点,也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书,却完全将自己放在与对方平等的地位上,毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章,写得文气纵横恣肆,气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质,决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世,而其用世之志,则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己,同样完全是出于一片公心;而想象韩如能荐己,同样是出于这一片公心。两片公心的相识,两位贤士的相与,这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样,就将这封信写得极其光明磊落,内心无私,文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字,却犹如他的诗一样,充分表现出他的个性。这里面所具有的,正是“天生我才必有用”那样的自信。
  《《明妃曲二首》王安石 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点,从描绘人物“意态”,到解剖人物心理,有渲染,有烘托,有细节描写,相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面,则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样,就使诗歌的艺术手法更加多样化,诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好,故虽以文为诗,而形象性并不因之减弱,此诗末四句以形象来进行议论,即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗,读者也就应以读小说、读古文之法来读它,才能读懂诗。
  全诗共分五绝。
  第二句“秋色遥看入楚迷”,写得更有味了。此句循着上句意脉,将那悠悠愁思形象化地向纵深推进一层。这里的“楚”,指友人贬谪地江西。“迷”字用得极妙,既是当时现场景色的真实描写,点染出凄凄秋雨中特有的迷蒙景色,又暗示离人前途的渺茫,自然界的风雨常使人联想到政治风雨,诗人对好友今后的命运怎能不担忧呢?
  此诗借《落花》宋祁 古诗引起象外之义,感情沉郁,寄托遥深,传达给读者的是感受,而不是具体情事,达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现,欲露不露,反复缠绵,终不许一语道破”的境地。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这(zai zhe)两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  这篇文章主要在说李白和其诸弟相聚一同歌唱一同饮酒的情景,深刻的表现出天伦之乐和兄弟之情,虽然文章篇幅不长,但却能令人有回味无穷之感,现时现况下,能拥有如些深厚的兄弟之情真的是不多见了,但却往往看到新闻报告:兄弟隙墙、反目成仇诸如些类的天伦悲剧,唉!这怎能叫人不心寒呢? 相形之下,我们的手足之情该算什麼呢?
  读到第三联,就知道作者是于岁暮腊残,连夜行舟的。潮平而无浪,风顺而不猛,近看可见江水碧绿,远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚,孤舟扬帆,缓行江上,不觉已到残夜。这第三联,就是表现江上行舟,即将天亮时的(shi de)情景。
  “偷生长避地,适达更沾襟。”表现诗人晚年颠沛流离,浪迹天涯的悲辛生活。为了苟全性命,诗人常常是今天在这里,明天又在那里,四处逃难,而今又要远去衡湘,使诗人泪满衣襟。杜甫善于用反衬的手法在情与景的对立中,深化他要表达的思想感情,加强诗的艺术效果。诗一起首就描写了绮丽的景色,按理说看到这样好的景色本该分外愉悦才是。但是由于乱离漂泊,又想到自己老病跋跄,面对美景,诗人反而潸然泪下了。
  苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗,又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时,东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
  “八阵图名成卧龙,《六韬》书功在非熊。”则是说明诸葛亮和吕尚的丰功伟绩,进一步表现他们两个作为英雄所做出的功绩。
  曲中的“俺”,当然是宝玉。薛家到了荣国府后,就有一种舆论说,宝钗带的金锁是个和尚给的,“等日后有玉的方可结为婚姻(hun yin)”。宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”,她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准,不管她自己是否有意去争取,她都是胜利者。
  人也会随著外在景观的改变,而体悟自我,所谓“春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉”指的正是这个道理,而一年四季中,最容易让人有悲伤、凋零之感的,应是“萧瑟兮草木摇落而变衰”的秋天,在这样的季节里,“月”自然也会浸染惆怅与孤凄。所以,谢希逸也就以秋天的“月”作为《《月赋》谢庄 古诗》描写的主题对象。
  诗人以谈心的语调,自然的结构,省净的笔墨,疏豁的点染,真实地表现出自己内心的体验和感受,动人地显现出恬然超脱的隐士形象,形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远,心悰孤寂”,而“出语洒落,洗脱凡近”(《唐音癸签》引徐献忠语)。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看,诗人把自己内心体验感受,表现得平淡自然,优美真实,技巧老到,深入浅出,是成功的,也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣,脱尽尘世烟火,因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。

创作背景

  万岁通天二年(697),武后派建安郡王武攸宜北征契丹,陈子昂随军参谋。武攸宜出身亲贵,全然不晓军事。陈子昂屡献奇计,不被理睬,剀切陈词,反遭贬斥,徙署军曹。作者有感于《燕昭王》陈子昂 古诗招贤振兴燕国的故事,写下了这首诗歌。

  

孔尚任( 元代 )

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简 介

孔尚任 孔尚任(1648~1718年),字聘之,又字季重,号东塘(《随园诗话》所载为东堂),别号岸堂,自称云亭山人。山东曲阜人,孔子六十三代孙,清初诗人、戏曲作家,继承了儒家的思想传统与学术,自幼即留意礼、乐、兵、农等学问,还考证过乐律,为以后的戏曲创作打下了音乐知识基础。世人将他与《长生殿》作者洪升并论,称“南洪北孔”。

古风·五鹤西北来 / 毛方平

视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。


苏武 / 商景徽

"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。


鲁颂·駉 / 陆叡

岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。


霓裳羽衣舞歌 / 张若采

秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"


子夜四时歌·秋风入窗里 / 应材

"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。


劝学诗 / 偶成 / 劳之辨

面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
(为黑衣胡人歌)


题汉祖庙 / 张景修

疑是大谢小谢李白来。"
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,


更衣曲 / 李涛

"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。


浣溪沙·舟泊东流 / 张绮

(《题李尊师堂》)
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
狂花不相似,还共凌冬发。"
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,


无衣 / 武衍

"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
(失二句)。"
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。