首页 古诗词 山中留客 / 山行留客

山中留客 / 山行留客

南北朝 / 沈大成

而为无可奈何之歌。"
手题金简非凡笔,道是天边玉兔毛。"
空悲七子委尘泥。旧坛无复翔云鹤,废垒曾经振鼓鼙。
永日厨烟绝,何曾暂废吟。闲时随思缉,小酒恣情斟。
昔事还惆怅。况复白头人,追怀空望望。"
"天子绣衣吏,东吴美退居。有园同庾信,避事学相如。
紫鲜林笋嫩,红润园桃熟。采摘助盘筵,芳滋盈口腹。
幸逢雷雨荡妖昏,提挈悲欢出海门。西日眼明看少长,
我为异代臣,酌水祀先王。抚事复怀昔,临风独彷徨。"
高人公事说经书。年华未是登朝晚,春色何因向酒疏。
"百里清溪口,扁舟此去过。晚潮风势急,寒叶雨声多。
唯我忆君千里意,一年不见一重深。"
"翠娥初罢绕梁词,又见双鬟对舞时。


山中留客 / 山行留客拼音解释:

er wei wu ke nai he zhi ge ..
shou ti jin jian fei fan bi .dao shi tian bian yu tu mao ..
kong bei qi zi wei chen ni .jiu tan wu fu xiang yun he .fei lei zeng jing zhen gu pi .
yong ri chu yan jue .he zeng zan fei yin .xian shi sui si ji .xiao jiu zi qing zhen .
xi shi huan chou chang .kuang fu bai tou ren .zhui huai kong wang wang ..
.tian zi xiu yi li .dong wu mei tui ju .you yuan tong yu xin .bi shi xue xiang ru .
zi xian lin sun nen .hong run yuan tao shu .cai zhai zhu pan yan .fang zi ying kou fu .
xing feng lei yu dang yao hun .ti qie bei huan chu hai men .xi ri yan ming kan shao chang .
wo wei yi dai chen .zhuo shui si xian wang .fu shi fu huai xi .lin feng du fang huang ..
gao ren gong shi shuo jing shu .nian hua wei shi deng chao wan .chun se he yin xiang jiu shu .
.bai li qing xi kou .bian zhou ci qu guo .wan chao feng shi ji .han ye yu sheng duo .
wei wo yi jun qian li yi .yi nian bu jian yi zhong shen ..
.cui e chu ba rao liang ci .you jian shuang huan dui wu shi .

译文及注释

译文
不(bu)要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
月(yue)映江面,犹如明天飞镜;云变蓝天,生成海市蜃楼。
幸喜我能低声吟诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌,执(zhi)着金杯饮酒来欣赏它了。
当年象后羿飞箭射雀无目,如今不操弓疡瘤生于左肘。
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
过了一(yi)会儿,丈夫打起(qi)了呼噜声,妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音,盆子、器皿翻倒(dao)倾斜,妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些,渐渐端正了坐姿。
海水仿佛在眼前弄潮,遥远的天边一片青碧的色彩。
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
上阳宫人哪,苦可以说是最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
昭阳殿里的姻缘早已隔断,蓬莱宫中的孤寂,时间还很漫长。
登高极目,万里悠悠,旷然散我忧愁。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔,以茶代酒,喝着聊着。
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘(niang)或许曾在这里系过艇子吧!一切只剩下陈迹了,但只见郁郁苍苍一派青色,还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深,月亮从女墙上升起来,而赏心亭东望著秦淮河。
秋天本(ben)来就多霜露,正气有所肃杀。
我并非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天了,趁着傍晚雨后初晴,登上快阁来放松一下心情。
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
  太史公说:我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》,这些书上说的太详细了!读了他们的著作,还想让人们了解他们的事迹,所以就编写了他们的合传。至于他们的著作,社会上已有很多,因此不再论述,只记载他们的佚事。
就凑个五辛盘,聊应新春节景。?

注释
⑤黄花:同黄华,指未成年人。白发:指老年人。牵挽:牵拉,牵缠。
125.何少康逐犬,而颠陨厥首:少康,夏国君相的儿子。逐犬,打猎。颠陨,坠落。王逸《章句》:“夏少康因田猎放犬逐兽,遂袭杀浇而断其头。”
方:刚开始。悠:远。
①芜:丛生的野草。茗:茶芽。
⒄谷:善。

赏析

  第四句:“但愿苍生俱饱暖”,从煤炭进一步生发,即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世,一切艰辛在所甘心历之的本意,即托物言志。
  诗题中的“杜拾遗”,即杜甫。岑参与杜甫在公元757年(至德二年)至758年(乾元元年)初,同仕于朝;岑任右补阙,属中书省,居右署;杜任左拾遗,属门下省,居左署,故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人,既是同僚,又是诗友,这是他们的唱和之作。诗人悲叹自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语,表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复杂心态。
  鱼玄机这首《江陵愁望寄子安》载于《全唐诗》卷八〇四。下面是中国李白研究学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事,想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的(di de)陈皇后,擅宠骄贵,终因骄妒失宠,退居长门宫,愁闷悲思,闻司马相如工文章,遂奉黄金百斤,令为解愁之辞,相如为作《长门赋》,中云:“左右悲而垂泪兮,涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮,屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。”故诗曰:“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载:“相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事,后经劝说,不得已而“分予文君僮百人,钱百万,及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将,建节出使西南少数民族地区,“至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚,而厚分与其女财,与男等同。”故诗曰:“夕驻临邛杯。”
  说这首诗平中翻新,颇富奇趣,还在于诗中拟人化手法的奇妙运用,糅人与花于一体。“草木”本属无情物,竟然能“知”能“解”还能“斗”,而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇,实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼,读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象,使人思之无穷,味之不尽。
第四首
  源头活水本是“动境”,而无声二字又进入静境,宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇?静的如此让人难以放弃去一探究竟,这样,我们就会接近此诗此《画》王维 古诗,这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”,无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行,如在镜中游”,便也是这种美。有声无声都溶在一起,完美的天籁之声!庄子所提的“天籁”之声就是如此,当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时,便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
  “白露”“寒露”为农历八、九月之节气,而从夜露甚浓又可知天气晴朗,或明月当空或繁星满天,户厅之外,弥漫着祥和的静谧之气;户厅之内,则杯觥交错,宾主尽欢,“君曰:‘无不醉’,宾及卿大夫皆兴,对曰:‘诺,敢不醉!’”(《仪礼·燕礼》)内外动静映衬,是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
  最后八句,回应“赠崔二”的题意,倾诉胸中的不平。前四句中,先说我惭愧的是无经世济民之策,故早就自甘沉沦,接着以一个有力的反诘,写崔二有“纵横”之才,却还是与自己一样同处“憔悴”境地的事实,进而揭露当时社会对有识之士的普遍压抑。至此可知,前面的自惭自弃,乃是正言反说,以退为进,恰恰说明自己“永愿拯刍荛”的理想无法实现,内心悲愤无法排遣。接着思绪再一转折:企图“长歌”一曲,以抒其愤,谁料反增郁闷;再以酒解愁吧,却不能一醉,反而倍添忧愁。故最后两句,只好以“穷达自有时,夫子莫下泪”的劝慰,流露出自己安于时命,无可奈何的复杂心情。这八句抒情,几经转折回旋,情愈遣愈烈,把主人公愁思百结,痛苦万状的悲慨之情表现得淋漓尽致。
详细赏析  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之小景是难得出现的。如果在三峡行船,即使风顺而风和,却依然波翻浪涌,这样风平浪静的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景,把平野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景也表现出来了。
  “余霞散成绮,澄江静如练”二句,描写白日西沉,灿烂的余霞铺满天空,犹如一匹散开的锦缎,清澄(qing cheng)的大江伸向远方,仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目,而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受,也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”,亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复,想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然,认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’?笑杀谈诗谢茂秦!”(《论诗绝句》)其实,如果没有谢榛窜改,这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清,“净”(或“静”)字才有着落,才能与白练的比喻相得益彰。同时,“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感,“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托,才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比,“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞,一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”,原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑,反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映,空水共澄鲜”(《登江中孤屿》)相比较,可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象,意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容,使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩,并能融进主人公对景物情调的感受,表达更为空灵。
  这首诗诗人不发任何议论,而倾向性却从作者提炼出来的典型事件上自然地流露出来,短小中见深刻。艺术风格显得自然、平淡、质朴。但平淡并不浅露,思想深刻,耐人寻味,又能平中见奇,善作苦语,奇警动人。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史(li shi)传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  前节写“洒江郊”的茅草无法收回,除此以外,还有落在平地上可以收回的茅草,但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼,如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意思是,群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实,这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说,这正是“不为困穷宁有此”,诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是因为他十分困穷,也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公,以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩,《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性,但主要的却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王(wu wang),重点在于灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不能和天子并提,故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。
  前两句的氛围描写与入声韵的选用,为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾,描写的成败,关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人,却不正面写出,更不和盘托出,而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”,不言人而自有人在。这种指代手法的运用,既节省了笔墨,又丰富了作品的艺术容量,给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数,只写笛、旗二者,不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现,还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上,先写“横笛闻声”,后写“红旗直上”,符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人,寻而“不见”,从而形成文势的跌宕,使末句的动人景象更为显豁地表现出来。

创作背景

  这首诗是李白早期的重要作品,历代李白诗文集均未收录,仅见于四川彰明、江油二县县志。匡山位于李白故里青莲乡之北五十余里,是少年李白读书学剑之地,他曾在这里习居十年。本诗是他为了实现理想而决心离开故乡的抒情之作。

  

沈大成( 南北朝 )

收录诗词 (4858)
简 介

沈大成 (1700—1771)江苏华亭人,字学子,号沃田。康熙诸生。初以诗古文名于江左,兼通经史、天文及算学。游幕粤、闽、浙、皖四十年,晚游扬州,与惠栋、戴震等人交往,益潜心经学。曾校定《十三经注疏》、《史记》、《前后汉书》、《文献通考》、《音学五书》、《历算丛书》等多部书籍。有《学福斋诗文集》。

归舟 / 赵抃

静愁惟忆醉,闲走不胜眠。惆怅东门别,相逢知几年。"
照夜成昼。挥翰飞文,入侍左右。出纳帝命,弘兹在宥。
家寄茅洞中,身游越城下。宁知许长史,不忆陈司马。
怅望送春杯,殷勤扫花帚。谁为驻东流,年年长在手。"
几见金波满还破,草虫声畔露沾衣。"
"七十欠四岁,此生那足论。每因悲物故,还且喜身存。
无复一生重语事,柘黄衫袖掩潸然。"
点笔图云势,弹琴学鸟声。今朝知县印,梦里百忧生。


子夜吴歌·冬歌 / 徐矶

酒思凄方罢,诗情耿始抽。下床先仗屐,汲井恐飘瓯。
风凄林叶萎,苔糁行径涩。海峤誓同归,橡栗充朝给。"
元和圣天子,英明汤武上。茅茨覆宫殿,封章绽帷帐。
载鶱载举。离忧莫写,欢好曷叙。怆矣东望,泣涕如雨。
"绿槐花堕御沟边,步出都门雨后天。
"服儒师道旨,粝食卧中林。谁识先生事,无身是本心。
"秋江欲起白头波,贾客瞻风无渡河。
向上应无快活人。自去年来多事故,从今日去少交亲。


喜春来·七夕 / 王南美

未暇倾巾漉,还应染指尝。醍醐惭气味,琥珀让晶光。
我贫自求力,颜色常低迷。时思灵台下,游子正凄凄。
纱巾草履竹疏衣,晚下香山蹋翠微。
潜润滋云起,荧华射浪浮。鱼龙泉不夜,草木岸无秋。
秋风吹叶古廊下,一半绳床灯影深。"
晚景桑榆乐旧游。吟对清尊江上月,笑谈华发镜中秋。
故乡已过十年馀。发稀岂易胜玄冕,眼暗应难写谏书。
"二十年前此夜中,一般灯烛一般风。


戏问花门酒家翁 / 何景福

前程便是听猿时。误攻文字身空老,却返渔樵计已迟。
夜水浅急不可越。窅机冥智难思量,无尽性月如空王。
"尝闻一粒功,足以反衰容。方寸如不达,此生安可逢。
"击髆舞,恨满烟光无处所。泪如雨,欲拟着辞不成语。
"北阙云间见碧天,南宫月似旧时圆。
出门便作焚舟计,生不成名死不归。"
习习芦灰上,泠泠玉管中。气随时物好,响彻霁天空。
"遥遥寒冬时,萧萧蹑太无。仰望蕊宫殿,横天临不虚。


青玉案·与朱景参会北岭 / 寒山

"安石风流无奈何,欲将赤骥换青娥。
雁群逢晓断,林色映川来。清夜芦中客,严家旧钓台。"
初因无象外,牵感百忧里。霜露结瑶华,烟波劳玉指。
瑞呈光舜化,庆表盛尧聪。况与承时叶,还将入律同。
"秋至触物愁,况当离别筵。短歌销夜烛,繁绪遍高弦。
风飘或近堤,随波千万里。"
"旧事与日远,秋花仍旧香。前年绣衣客,此节过此堂。
碧树吴洲远,青山震泽深。无人踪范蠡,烟水暮沈沈。


杨叛儿 / 史思明

恋巢寒燕未能归。须知流辈年年失,莫叹衰容日日非。
"一从云水住,曾不下西岑。落木孤猿在,秋庭积雾深。
为报金堤千万树,饶伊未敢苦争春。"
烧竹煎茶夜卧迟。泉落林梢多碎滴,松生石底足旁枝。
忽忆前时会,多惭下客叨。清宵陪宴话,美景从游遨。
鸳鸯怕捉竟难亲,鹦鹉虽笼不着人。
莫占莺花笑寂寥,长安春色年年有。"
徒令勾践霸,不信子胥贤。莫问长洲草,荒凉无限年。"


插秧歌 / 刘浚

西林静夜重来宿,暗记人家犬吠声。"
风俗知所尚,豪强耻孤侮。邻丧不相舂,公租无诟负。
分能知止足,迹贵出尘嚣。松竹心长固,池台兴自饶。
借问流莺与飞蝶,更知何处有幽花。"
高迹无人更蹑,碧峰寥落孤烟。"
古方无效病来抛。荒檐数蝶悬蛛网,空屋孤萤入燕巢。
"北京一别后,吴楚几听砧。住久白发出,讲长枯叶深。
"为客久未归,寒山独掩扉。晓来山鸟散,雨过杏花稀。


元日感怀 / 刘敏中

已知空后莫依空。白衣卧病嵩山下,皂盖行春楚水东。
"野栏秋景晚,疏散两三枝。嫩碧浅轻态,幽香闲澹姿。
色媚青门外,光摇紫陌头。上林荣旧树,太液镜新流。
君到扬州见桃叶,为传风水渡江难。"
蝉鸣槐叶雨,鱼散芰荷风。多喜陪幽赏,清吟绕石丛。"
抽弦度曲新声发,金铃玉珮相瑳切。流莺子母飞上林,
"不道弓箭字,罢官唯醉眠。何人荐筹策,走马逐旌旃。
"离筵莫怆且同欢,共贺新恩拜旧官。屈就商山伴麋鹿,


减字木兰花·楼台向晓 / 周孟阳

寒蛩遍草啼。噪鸦啼树远,行雁帖云齐。岩光翻落日,
何必更将空色遣,眼前人事是浮生。"
"暑天难可度,岂复更持觞。树里鸣蝉咽,宫中午漏长。
"寂寂春将老,闲人强自欢。迎风莺语涩,带雨蝶飞难。
从此不同诸客礼,故乡西与郡城邻。"
孔不自圣,麟不自祥。吁嗟麟兮,天何所亡。"
"帝命诗书将,登坛礼乐卿。三边要高枕,万里得长城。
南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否,省骑重归称意无。


水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 桂念祖

"古人心有尚,乃是孔门生。为计安贫乐,当从大道行。
但看日及花,惟是朝可怜。(《槿花》)。
天边鸿雁射来稀。苍鹰落日饥唯急,白马平川走似飞。
"万国见清道,一身成白头。(《上令狐相公》。
陇雾笳凝水,砂风雁咽群。不堪天塞恨,青冢是昭君。"
貌羸缘塞苦,道蹇为囊空。去谒临川守,因怜鹤在笼。"
道旷襟情远,神闲视听精。古今功独出,大小隐俱成。
德茂荣方渐,仁深瑞必呈。疲甿复何幸,前政已残声。"