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咏秋江

近现代 / 李觏

刳松轻稳琅玕长,连唿急榜庸何妨。见溺不援能语狼,
"暑天宜野宅,林籁爽泠泠。沙月邀开户,岩风助扫庭。
遇善必擎跽,见才辄驰逐。廉不受一芥,其馀安可黩。
寄远悲春草,登临忆使君。此时还极目,离思更纷纷。"
自伤衰飒慵开镜,拟与儿童别写真。"
澄凝临甸服,险固束神都。浅觉川原异,深应日月殊。
朝客秋来不朝日,曲江西岸去寻君。"
潘郎爱说是诗家,枉占河阳一县花。
"此生居此世,堪笑复堪悲。在处有岐路,何人无别离。
唯有桓伊江上笛,卧吹三弄送残阳。"
停桡独饮学渔翁。波涛漫撼长潭月,杨柳斜牵一岸风。
"重作东南尉,生涯尚似僧。客程淮馆月,乡思海船灯。
"谢舞仍宫柳,高奇世少双。侍中生不到,园令死须降。
峭然八十翁,生计于此永。苦力供征赋,怡颜过朝暝。
明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上,合在仙家火枣前。


咏秋江拼音解释:

ku song qing wen lang gan chang .lian hu ji bang yong he fang .jian ni bu yuan neng yu lang .
.shu tian yi ye zhai .lin lai shuang ling ling .sha yue yao kai hu .yan feng zhu sao ting .
yu shan bi qing ji .jian cai zhe chi zhu .lian bu shou yi jie .qi yu an ke du .
ji yuan bei chun cao .deng lin yi shi jun .ci shi huan ji mu .li si geng fen fen ..
zi shang shuai sa yong kai jing .ni yu er tong bie xie zhen ..
cheng ning lin dian fu .xian gu shu shen du .qian jue chuan yuan yi .shen ying ri yue shu .
chao ke qiu lai bu chao ri .qu jiang xi an qu xun jun ..
pan lang ai shuo shi shi jia .wang zhan he yang yi xian hua .
.ci sheng ju ci shi .kan xiao fu kan bei .zai chu you qi lu .he ren wu bie li .
wei you huan yi jiang shang di .wo chui san nong song can yang ..
ting rao du yin xue yu weng .bo tao man han chang tan yue .yang liu xie qian yi an feng .
.zhong zuo dong nan wei .sheng ya shang si seng .ke cheng huai guan yue .xiang si hai chuan deng .
.xie wu reng gong liu .gao qi shi shao shuang .shi zhong sheng bu dao .yuan ling si xu jiang .
qiao ran ba shi weng .sheng ji yu ci yong .ku li gong zheng fu .yi yan guo chao ming .
ming zhu wu lei yi xiu yuan .kan ju han yuan shuang li shang .he zai xian jia huo zao qian .

译文及注释

译文
只管去吧我何须再问,看那白云正无边飘荡。
华丽精美的楼阁,深绿色台榭让(rang)人觉得安静闲适,众多的美人来回穿梭其中。
不(bu)知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
深宫中大好的春色有谁怜惜?傍晚时分,她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声,隐隐约约,不甚分明。
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。
清澈的江水潺潺流(liu),岸上有成片的枫树林。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故,《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
美艳的姑娘健壮修长(chang),秀丽佳妙仪态万方。
王孙久留深山不归来啊,满山遍野啊春草萋萋。
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们(men))犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
岔道分手,实在不用儿女情长,泪洒衣裳。
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
新妆荡漾湖水,水光倒影,奇美两绝。
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守,交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切,从而赐你们福祉鸿运。

注释
⑵蓬莱:指蓬莱阁。老树苍云:指老树参天,苍茫萧森。
11.左右:指赵威后身边的侍臣。
乃:于是,就。
壮:盛,指忧思深重。
(3)维:发语词。
24.观:景观。
190. 引车:率领车骑。
⒀净理:佛家的清净之理。  

赏析

  旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦,臆想出来的故事。此篇咏写《子规》吴融 古诗,就从这个故事落笔,设想杜鹃鸟离去繁华的国土,年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历,正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
  将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句,四联的起承转合比较定型化,宜于景语、情语参半的写法(fa)。杜诗就一半写景,一半抒情,把客至前的寂寞,客至的喜悦,主人的致歉与款待一一写出,意尽篇中。绝句体裁有天然限(ran xian)制,不能取同样手法,多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇,三四句法倒装(按理是“青苔黄叶满贫家”,才“欲扫柴门迎远客”),使末句以景结情,便饶有余味,可谓长于用短了。
  “木兰双桨梦中云。小横陈。”全幅词境本来全是想象,过片二句,则是想象中(xiang zhong)之想象,可谓梦中之梦,幻中之幻。梦寐中,词人忽与久违之美人重逢,共荡扁舟于波心,恍若遨游于云表。木兰双桨,语出《楚辞。湘君》:“桂櫂兮兰枻,”衬托美人之美。“小横陈”三字,为连绵句,描绘出美人斜倚舟中之“横陈”二字,让人想起“玉体横陈”等粗俗艳冶之事,但白石词以“清空”为本色,且“不唯清空,又具骚雅”(张炎《词源》),这等字面原不易见。细体味之,始知此是词人之险笔是词人精心策划的“阴谋”。大概非此二字,不足以写出美人之奇艳,不足以尽传心中之美感。状以小字,愈见化艳冶为美好。碧浪粼粼,“兰棹兮桂桨”,与美人荡舟天外,天光云影,物我皆忘,这种超凡脱俗的境界,实为词人平生梦寐追求所幻出的具备理想神采之意境。然而,梦有梦后人醒,云有风流云散。结笔二句,已从梦幻跌回想象中之现境。“漫向孤山山下觅盈盈。翠禽啼一春。”梦醒云散,如花美人无法寻觅,即好花亦亦不可得。此情此景,人何以堪?从过片至结笔,词境情节呈大幅度跳跃,裁云缝月之妙,在盈盈二字。《古诗十九首》云:“盈盈楼上女,皎皎当窗牖。”盈盈本为美人之形容,此又借美人转喻好花之芳姿,一语双关,美人之形象又幻化为想象中之好花。句首下一漫字,写尽好花亦不可求之失落感。惜花人空向孤山山下寻觅好花,而好花终不可得,整个春天,唯闻翠禽对鸣而已。孤山,本指杭州西湖之孤山。多梅花,昔为梅妻鹤子之林逋隐居之处。词中之孤山,借为好花之地之代语而已。空向好花之地寻觅好花,意味着惜花人纵然重归故地,也已是花落人空,唯有绿叶成阴,鲛销泪痕了。一春二字结穴,用凄美之字面,象征时间之绵延,写出词凄艳哀绝的爱情悲剧,真是“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”了。结句暗用一则神异传说。《龙城录》云:赵师雄,睢阳人,(隋)开皇中过罗浮山,天寒日暮,见林间有酒肆,旁有茅舍,一美人淡妆靓逸,素服出迎,相与扣酒家门共饮,不觉醉卧。即觉,乃在大梅树下,有翠羽嘈唧其上,月落参横,惆怅而已。结笔暗用这一故事,愈增全幅词境如梦如幻的朦胧美感。
  柳宗元的这篇文章,是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典,说明这种主张自相矛盾,背礼违法,造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发,调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而,作者在行文中,却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点,对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持,同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
  “仍留一箭定天山”,“一箭定天山”,说的是唐初薛仁贵西征突厥的故事。《旧唐书·薛仁贵传》说:“唐高宗时,薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队,发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人,其余都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进,凯旋时,军中歌唱道:“将军三箭定天山,战士长歌入汉关。”
  看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗:“催弦拂柱与君饮,看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词:“倚栏看碧成朱,等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载:李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目,今成流泪泉。不信妾肠断,归来看取明镜前”之句,据说李白的夫人看了这首诗,对他说:“君不闻武后诗乎?‘不信比来常下泪,开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪,两处滴池水。看取芙蓉花,今年为谁死!”这样语出惊人的句子。但溯其本源,还是承袭了武则天的创意。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和(tai he)拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥(yi pie),读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
  “本来在中唐时期,由于白居易的倡导,诗人们‘缘事而发’,竞相创作新乐府,指摘时弊,反映现实,这种良好的风气,在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗,反映社会现实较少,而刻意追求的是形式的华美,描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活,充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中,也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风,是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
  “风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。”
  这是一首教子诗,诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识,是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”,把书本知识变成实际知识,才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育,告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识,又有实践精神的人,才是真正有学问的人。
  诗的首联是严整的对句。“将军出紫塞,冒顿在乌贪”指出交战的双方,又介绍交战的地理背景。能征善战的单于冒顿,杀父自立,灭东胡,逐月支,征服丁零,侵入秦之河南(今内蒙古河套一带)地,势力强盛。西汉初年,不时进一步南下侵扰,严重影响西汉王朝。这里以“冒顿”对“将军”,冒顿既已如此勇猛,那么“将军”自然也是身手不凡的。这里为下文的酣战作铺垫。“乌贪”与“紫塞”相对,说明是在异域的。“紫塞”是古代人们对长城的习惯称谓。紫色,象征着高贵、庄严,不可侵犯,正与乌相对。“乌”字后再加以“贪”字,更易使人产生鄙薄感。诗歌利用字词的形、义及色彩在人们心中的定势,巧妙地造成一种邪不压正的气势,既为下文作铺垫,又表现必胜的信心。
  第一部分(第1段),总写童年视觉敏锐,喜欢细致地观察事物,常有意想不到的乐趣。
  下阕,便紧接着“无主”写沧浪亭的情境,再转到看桂上。“渐浩渺、凌山高处。秋澹无光,残照谁主。”一片寒波渺茫(miao mang),是登上山之高处所见,然后明写词人的感想:沧浪亭的一片冷落淡漠的秋色,这斜阳秋树的主人是谁呢?后一句分明是寄托了濒于危亡、国事无人管的沉痛,这种境界,不仅仅是韩王已死,园林无主的一般诉说。随后又转入本题,再用拟人化手法写桂:“露粟侵肌,夜约羽林轻误。”这里借用《飞燕外传》“飞燕通邻羽林射鸟者,……雪夜期射鸟者于舍旁,飞燕露立,闭息顺气,体温舒,无疹粟(毛孔不起粟)”的故事,却一反其本意,因为桂的花象(hua xiang)积聚在一起的金粟,所以说露下侵肌生粟,是入夜约会过羽林郎而被他轻率误期的缘故。这一笔从寂寞无主境况中宕开,写眼中的桂花,用笔很美。然而又陡转入更深一步的悲惜。下二句“翦碎惜秋心,更肠断、珠尘藓路”,因桂花小蕊,故言“碎”,又以“翦碎”为言,似乎桂花之所以是小蕊,乃惜秋而心碎之故。此二句极见词心之细。最后写:“怕重阳,又催近、满城风雨。”用宋人潘大临“满城风雨近重阳”句意,但语言颠倒错置,说:怕重阳将近,又催得满城风雨。这是紧逼一步的写法,句意重点落在随后的“满城风雨”四个字上。不但桂花正纷纷落下,而且葬花天气一来,桂花将不可收拾。但他又不明白写出,只做含蓄的示意,以淡淡的哀愁寄寓苍凉的感慨。

创作背景

  此诗为祭祀成王而作,最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰:“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的:“《昊天有成命》,郊祀天地也。”《毛诗序》之所以会得出这个结论,一是因为其坚认《周颂》无成王之后的作品,所以不可能是祭成王;二是因为其判定诗的主旨往往只根据诗的发端,而不是根据诗的整体。《毛诗序》的这个结论与此篇的诗意明显牴牾,因为整首诗只有一句涉及天,所以尽管毛诗长时间占据了诗学的主导地位,尽管郑玄、孔颖达诸儒煞费苦心地为其补苴罅漏,它还是不断地被后人责难。现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点,而恢复其“祭祀成王”的本来面目。

  

李觏( 近现代 )

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简 介

李觏 李觏(1009—1059),字泰伯,号盱江先生,是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家,他生当北宋中期“积贫积弱”之世,虽出身寒微,但能刻苦自励、奋发向学、勤于着述,以求康国济民。他俊辩能文,举茂才异等不中,讲学自给,来学者常数十百人。李觏博学通识,尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说,敢于抒发己见,推理经义,成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷,有《外集》三卷附后。为纪念李觏,资溪县建有泰伯公园,塑有李觏雕像,李觏纪念馆正在建设之中。

汉宫春·梅 / 史弥忠

"病鹤带雾傍独屋,破巢含雪倾孤梧。濯足将加汉光腹,
手把菖蒲花,君王唤不来。常嫌鬓蝉重,乞人白玉钗。
异境永为欢乐地,歌钟夜夜复年年。平明旭日生床底,
汉臣曾此作缧囚,茹血衣毛十九秋。 鹤发半垂龙节在,不闻青史说封侯。
如将月窟写,似把天河扑。着树胜戟支,中人过箭镞。
但讶猿鸟定,不知霜月寒。前贤竟何益,此地误垂竿。"
为文清益峻,为心直且安。芝兰未入用,馨香志独存。
青龙举步行千里,休道蓬莱归路长。


杭州春望 / 魏之璜

遂命大司乐,度之如星躔。播于乐府中,俾为万代蠲。
四知美誉留人世,应与干坤共久长。"
有贞观业,有永徽纲。亦匿匪见,亦寝匪彰。赖有后臣,
巍峨卞山雪,凝冽不可向。瘦骨倍加寒,徒为厚缯纩。
路险行冲雨,山高度隔天。难终清夜坐,更听说安边。"
有脸莲同笑,无心鸟不惊。还如朝镜里,形影两分明。"
"丹槛拂丹霄,人寰下瞰遥。何年增造化,万古出尘嚣。
南云走冷圭,北籁号空木。年年任霜霰,不减筼筜绿。


鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫 / 沈周

自说夜来春梦恶,学持金偈玉栏干。"
时见齐山敬亭客,不堪戎马战征频。
瘴杂春云重,星垂夜海空。往来如不住,亦是一年中。"
"五月倾朝谒紫宸,一朝无分在清尘。含香已去星郎位,
"四面波涛匝,中楼日月邻。上穷如出世,下瞷忽惊神。
"终南山是枕前云,禁鼓无因晓夜闻。
"吾闻池中鱼,不识海水深。吾闻桑下女,不识华堂阴。
"东南云路落斜行,入树穿村见赤城。远近常时皆药气,


昭君怨·咏荷上雨 / 樊必遴

不将功业负三朝。剑澄黑水曾芟虎,箭噼黄云惯射雕。
歌歇云初散,檐空燕尚存。不知弹铗客,何处感新恩。"
"细桨轻船卖石归,酒痕狼藉遍苔衣。
故交若问逍遥事,玄冕何曾胜苇衣。"
陋巷满蓬蒿,谁怜有颜子。"
明时那弃置,多病自迟留。疏磬和吟断,残灯照卧幽。
养鹭看窥沼,寻僧助结庵。功名思马援,歌唱咽羊昙。
"二年寒食住京华,寓目春风万万家。金络马衔原上草,


长安春 / 大宁

竹傍眠几侧晨风。图梅带润轻沾墨,画藓经蒸半失红。
我本曾无一棱田,平生啸傲空渔船。有时赤脚弄明月,
从此受恩知有处,免为伧鬼恨吴天。"
晓景乍看何处似,谢家新染紫罗裳。"
停分天下犹嫌少,可要行人赠纸钱。"
不用三甥谋楚计,临危方觉噬脐难。"
腊后春前更何事,便看经度奏东封。"
九疑山下频惆怅,曾许微臣水共鱼。"


马诗二十三首·其八 / 王嵩高

"他皆宴牡丹,独又出长安。远道行非易,无图住自难。
"悠悠虞坂路欹斜,迟日和风簇野花。
海上昔闻麋爱鹤,山中今日鹿憎龟。
出庙未半日,隔云逢澹光。gf々雨点少,渐收羽林枪。
若将明月为俦侣,应把清风遗子孙。绣羽惊弓离果上,
"列土人间盛,彭门属九州。山河天设险,礼乐牧分忧。
上玄赏唐德,生贤命之授。是为汉阳王,帝曰俞尔奏。
柳舞空城意绪多。蜀国暖回溪峡浪,卫娘清转遏云歌。


阮郎归·美人消息隔重关 / 李咸用

唯有河南房次律,始终怜得董庭兰。"
前圣后圣同,今人古人共。一岁如苦饥,金玉何所用。"
"禅客闻犹苦,是声应是啼。自然无稳梦,何必到巴溪。
折烟束露如相遗,何胤明朝不茹荤。"
"山川心地内,一念即千重。老别关中寺,禅归海外峰。
"手劚太行山,心齐太行巅。劚尽太行险,君心更摩天。
荒荒坤轴,悠悠天枢。载要其端,载同其符。
"数亩池塘近杜陵,秋天寂寞夜云凝。芙蓉叶上三更雨,


维扬冬末寄幕中二从事 / 王义山

料师多劫长如此,岂算前生与后生。"
福地能容堑,玄关讵有扉。静思琼版字,闲洗铁筇衣。
牙孽不作,鸟鼠不除。论出不盖,谟行不纡。楹然史臣,
今日自为行路尘。颜色却还天上女,馨香留与世间人。
覆载我徒争会得,大鹏飞尚未知宽。
鸟雀寒不下,山川迥相对。一马没黄云,登高望犹在。
在暖须在桑,在饱须在耕。君子贵弘道,道弘无不亨。
门前嫩柳插仙霞。晨沾太一坛边雨,暮宿凤凰城里鸦。


望岳三首·其三 / 释坦

嗟为楼上人,望望不相近。若作辙中泥,不放郎车转。
虹分阳羡雨,浪隔广陵春。知竟三年秩,琴书外是贫。"
江流来绝域,府地管诸夷。圣代都无事,从公且赋诗。"
穷搜万籁息,危坐千峰静。林僧继嘉唱,风前亦为幸。"
"春来渐觉一川明,马上繁花作阵迎。
往来无道侣,归去有台恩。自此玄言绝,长应闭洞门。"
"痴号多于顾恺之,更无馀事可从知。酒坊吏到常先见,
悬崖倚冻瀑,飞狖过孤枝。出定更何事,相逢必有诗。"


醉中真·不信芳春厌老人 / 汪元亨

"片席随高鸟,连天积浪间。苇宽云不匝,风广雨无闲。
提挈扬孟归孔门。时时说及开元理,家风飒飒吹人耳。
"宰邑惭良术,为文愧壮图。纵饶长委命,争奈渐非夫。
薄日朦胧秋,怨气阴云结。杀成边将名,名着生灵灭。"
愁到江山听一声。不傍管弦拘醉态,偏依杨柳挠离情。
却把金钗打绿荷,懊恼露珠穿不得。"
纱帽长依僧壁垂。待月句新遭鬼哭,寻山貌古被猿窥。
"谩把青春酒一杯,愁襟未信酒能开。江边依旧空归去,