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送梁六自洞庭山作

未知 / 常衮

何言天道正,独使地形斜。南士愁多病,北人悲去家。
命车载之至,引坐于中堂。开怀听其说,往往副所望。
松花满碗试新茶。楼中饮兴因明月,江上诗情为晚霞。
薄暮大山上,翩翩双鸟征。"
命黑螭侦焚其元,天阙悠悠不可援。梦通上帝血面论,
"春风满禅院,师独坐南轩。万化见中尽,始觉静性尊。
自外天地弃不疑。近怜李杜无检束,烂漫长醉多文辞。
下以保子孙,上以奉君亲。苟异于此道,皆为弃其身。
"老去多悲事,非唯见二毛。眼昏书字大,耳重觉声高。
人生处万类,知识最为贤。奈何不自信,反欲从物迁。
幸免如新分非浅,祝君长咏梦熊诗。"
"旌旗入境犬无声,戮尽鲸鲵汉水清。
凄凄天地秋,凛凛军马令。驿尘时一飞,物色极四静。
怒水忽中裂,千寻堕幽泉。环回势益急,仰见团团天。
荷锸自成雨,由来非鬼工。如何盛明代,委弃伤豳风。


送梁六自洞庭山作拼音解释:

he yan tian dao zheng .du shi di xing xie .nan shi chou duo bing .bei ren bei qu jia .
ming che zai zhi zhi .yin zuo yu zhong tang .kai huai ting qi shuo .wang wang fu suo wang .
song hua man wan shi xin cha .lou zhong yin xing yin ming yue .jiang shang shi qing wei wan xia .
bao mu da shan shang .pian pian shuang niao zheng ..
ming hei chi zhen fen qi yuan .tian que you you bu ke yuan .meng tong shang di xue mian lun .
.chun feng man chan yuan .shi du zuo nan xuan .wan hua jian zhong jin .shi jue jing xing zun .
zi wai tian di qi bu yi .jin lian li du wu jian shu .lan man chang zui duo wen ci .
xia yi bao zi sun .shang yi feng jun qin .gou yi yu ci dao .jie wei qi qi shen .
.lao qu duo bei shi .fei wei jian er mao .yan hun shu zi da .er zhong jue sheng gao .
ren sheng chu wan lei .zhi shi zui wei xian .nai he bu zi xin .fan yu cong wu qian .
xing mian ru xin fen fei qian .zhu jun chang yong meng xiong shi ..
.jing qi ru jing quan wu sheng .lu jin jing ni han shui qing .
qi qi tian di qiu .lin lin jun ma ling .yi chen shi yi fei .wu se ji si jing .
nu shui hu zhong lie .qian xun duo you quan .huan hui shi yi ji .yang jian tuan tuan tian .
he cha zi cheng yu .you lai fei gui gong .ru he sheng ming dai .wei qi shang bin feng .

译文及注释

译文
  从前皖南有一个农妇,在河边拾柴,隐约听到(dao)了鸟的叫声,好像在哀鸣,仔细一看,是一只野鸭。农妇走近它,看见它的两个翅膀上血迹斑斑,怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家(jia),治疗了十天左右,伤口慢慢愈合,(野鸭)临行之时,频频点头,好像是在感谢。过了一个多月,有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息,并且每(mei)天产很多的蛋,农妇不(bu)忍心拿去卖,就孵化了它们,孵出的小鸭成群。到了第二年,农妇家渐渐富裕起来了,大概是受伤的野鸭的报答。
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人(ren)。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。
无心游玩驾舟返,小舟徘徊人迟疑。
当花落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都顾全不完。
飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
宋文帝草(cao)率用兵学黩(dú)武,效法汉将伐(fa)匈奴,没能够封山纪功狼居胥,却要仓皇向南逃,时时回头向北顾。我登上山亭望江北,还记得四十三年前的旧事一幕幕:烽火连天鏖(áo)战苦,扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾?拓跋焘(tào)祠堂香火盛,乌鸦啄祭品,祭祀擂大鼓。谁能派人来探问:廉颇将军虽年老,还能吃饭吗?
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
把佳节清明(ming)的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
  后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗的,就先劫持其婆姑(婆婆,丈夫母亲)。妻子听到后,拿着刀跑出来,盗贼说:“你放下刀依从我,就保全你们的性命,如果不从我,我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息,举起刀子就刎颈(割脖子)自杀了。盗贼也没有杀她婆婆(就逃跑了)。太守知道了这件事后,抓捕那盗贼,就赐给乐羊妻子丝绸布帛,为她举行丧礼,赐予“贞义”的称号。
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。

注释
71. 酒酣:饮酒兴尽畅快。
6.卫叔卿:传说中的仙人。据《神仙传》载,仙人卫叔卿曾乘云车,驾百鹿去见汉武帝,但武帝只以臣下相待,于是大失所望,飘然离去。
(4)无以从二三子:意思是家里贫穷,没有供给宾客往来的费用,不能跟晋国的卿大夫交往。二三子,指晋国的卿大夫。
⑨韦苏州:唐代诗人韦应物,曾任苏州刺史
⑹三度:指三度月圆。孙巨源八月十五日离海州,至东坡十月十五日作此词,三见月圆。
⑶青简:青竹简。一编书:指诗人的一部诗集。竹简书久无人读,蠹虫就在其中生长。

赏析

  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘(hui),来表达诗人(shi ren)对战争的看法。开头(kai tou)四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内(de nei)容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  如用一“静”字,显示夜空的冷寂,并衬托出下面的“鸿声”清晰,女主人公则惟闻此声,勾起天寒欲寄征衣的满腔心事。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无(zai wu)红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  “闻说梅花早,何如北地春”两句,写得洒脱飘逸,联想自然。大庚岭古时多梅,又因气候温暖,梅花早开。从上句“早”字,见出下句“北地春”中藏一“迟”字。早开的梅花,是特别引人喜爱的。可是流放岭外,比不上留居北地的故乡。此诗由“江岭”而想到早梅,从而表现了对友人的深沉怀念。而这种怀念之情,并没有付诸平直的叙述,而是借用岭外早开的梅花娓娓道出。诗人极言岭上早梅之好,而仍不如北地花开之迟,便有波澜,更见感情的深挚。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  然而,尽管用于驴的笔墨甚少,但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的,所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明,也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及,这样,驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面,这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语,由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写,而是作为老虎心目中的主观反映,这就很富讽刺意味,不仅明写了驴的外在形体,而且暗示了它的内在无能。“不胜怒,蹄之”五字,通过对驴的心理和行动的极其简略的交代,就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候,作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当;那么,在虎“慭慭然,莫相知”的时候,作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害,所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举,不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢?人们都把驴作为愚蠢的代名词,看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
  这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛,就全篇而论,也是一首意境浑成的好诗。
  总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河,在他以后,其他赋家纷纷效仿,从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲,《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声(fa sheng)……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面,这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处,而从一下的细节方面,读者同样可以看到儒家思想的影响。
  “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
  再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”,但是他的腰下却有“龙泉”宝剑,意在强调自己有非凡的才干,“浮云在一决,誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句,作一收束,直抒胸臆,表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨,意气挥放。
  全诗在章法上虚实结合,虚写处内蕴丰富,而不显得空虚;实写处形象具体,但笔调轻灵,而无板滞胶着之感。这种巧妙的结合,使诗人的感情与诗中主人公的形象融为一体,产生出动人的艺术力量。另外,此诗语言清新明朗,与诗中欢快活泼的情绪相适宜,真切动人。
  首句破题,兼点时、地。为排解乡思而怀古,但往事如烟,相隔久远,难以追寻。独自踟蹰江边古城,扑入眼帘的只有萧索的秋景。“悠悠”、“独上”、“满目秋”,开篇即为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的气氛,并与尾联的“故国凄凉’‘谁与问”形成呼应。
  “中流见匡阜,势压九江雄”,进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”,表明船在行进中,“势压九江雄”的“压”字,写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前,配以“势”字,颇有雄镇长江之滨,有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了,而且显得那样虎虎有生气。以下四句,紧扣题目的“望”字。浩渺大水,一叶扁舟,远望高山,却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色,这既点出苍翠浓郁的山色,又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移,东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山,在“曙空”中,显得分外妩媚。天色渐晓,红日东升,庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰,抹上一层日光,读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻,不仅表现庐山瀑布之高,而且显示其色。飞流直下,旭日映照,烟水氤氲,色如雨后之虹,高悬天空,显得绚丽多彩。
  由此可见,这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现,表明古代妇女在爱情和婚姻生活中,很早就处在弱者的(zhe de)地位,充当着以男子为中心的社会的牺牲品,她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责,但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴,仍为此作了有力的点示,具有深刻的警世作用。
  这首诗层次非常清晰,吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化,既坦率,又细腻含蓄,确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个重要特点。
  如要写相遇之人,多写渔者、樵者、耕者,而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写,增强了人们对隐者的生活与情志的真实感,同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上,表现了他的胸襟。
  这一段前二句形容高山绝壁上有倒挂的枯松,下二句形容山泉奔瀑,冲击崖石的猛势,如万壑雷声。最后结束一句“其险也如此”。这个“如此”,并不单指上面二句,而是总结“上有六龙回日之高标”以下的一切描写。在山水形势方面的蜀道之险,到此结束。此下就又接一个问句:你这个远路客人为什么到这里来呢?这又是出人意外的句子。如果从蜀中人的立场来讲,就是说:我们这地方,路不好走,你何必来呢?如果站在送行人的立场来讲,就是说:如此危险的旅途,你有什么必要到那里去呢?
  “去年别我向何处,有人传道游江东”运用铺叙手法,讲述诗人与久别重逢的友人狄博通的亲切慰问,突显出朋友之间的深厚情谊。“别我向何处”、“传道游江东”为李问狄答,增加了诗人与朋友间的相思离别之苦。诗词新颖别致、平淡无奇,又给人以信增亲切之感,似是客套之话而实为肺腑之言。

创作背景

  该文同时收录在人民教育出版社出版八年级下册语文书第21课中。

  

常衮( 未知 )

收录诗词 (1398)
简 介

常衮 常衮登第后由太子正字授补阙起居郎,永泰元年(765年)授中书舍人。大历十二年(777年)拜相,杨绾病故后,独揽朝政。以文辞出众而又登科第为用人标准,堵塞买官之路。对朝中众官俸禄亦视其好恶而酌定。封河内郡公。德宗即位后,被贬为河南少尹,又贬为潮州刺史。不久为福建观察使。常衮注重教育,增设乡校,亲自讲授,闽地文风为之一振。建中四年(785年)死于任上。享年五十五岁,追赠为尚书左仆射。

出塞作 / 李寅

求得鹤来教翦翅,望仙台下亦将行。"
灵响复何事,剑鸣思戮雠。"
君何爱重裘。兼味养大贤,冰食葛制神所怜。
"赤日千里火,火中行子心。孰不苦焦灼,所行为贫侵。
晚出芙蓉阙,春归棠棣华。玉轮今日动,不是画云车。
"洞庭非人境,道路行虚空。二客月中下,一帆天外风。
日日人空老,年年春更归。相欢在尊酒,不用惜花飞。
知君忆得前身事,分付莺花与后生。"


润州二首 / 杜岕

我当为子言天扉。"
"老身不计人间事,野寺秋晴每独过。
朝朝暮暮愁海翻,长绳系日乐当年。芙蓉凝红得秋色,
深处最怜莺蹂践,懒时先被蝶侵凌。对持真境应无取,
妻儿恐我生怅望,盘中不饤栗与梨。只今年才四十五,
发自江湖国,来荣卿相庭。从风夏云势,上汉古查形。
伤心激念君深浅,共有离乡万里情。"
"长檠八尺空自长,短檠二尺便且光。黄帘绿幕朱户闭,


贾客词 / 黎士瞻

明鉴有皎洁,澄玉无磷缁。永与沙泥别,各整云汉仪。
功名希自取,簪组俟扬历。书府蚤怀铅,射宫曾发的。
"远客夜衣薄,厌眠待鸡鸣。一床空月色,四壁秋蛩声。
绿萝阴下到山庄。池荷雨后衣香起,庭草春深绶带长。
丫头小儿荡画桨,长袂女郎簪翠翘。郡斋北轩卷罗幕,
撇然便有上天意。日月高挂玄关深,金膏切淬肌骨异。
玉酒湛湛盈华觞,丝竹次第鸣中堂。巴姬起舞向君王,
人稀夜复闲,虑静境亦随。缅怀断鳌足,凝想乘鸾姿。


途经秦始皇墓 / 葛其龙

村步如延寿,川原似福平。无人相共识,独自故乡情。
月桂花遥烛,星榆叶对开。终须似鸡树,荣茂近昭回。"
"燕本冰雪骨,越淡莲花风。五言双宝刀,联响高飞鸿。
还看古人书,复举前人瓢。未知所穷竟,且作新诗谣。"
从易众所欲,安邪患亦生。谁能达天道,共此竞前程。
玉蹄裂鸣水,金绶忽照门。拂拭贫士席,拜候丞相辕。
网虫依密叶,晓禽栖迥枝。岂伊纷嚣间,重以心虑怡。
气势不死如腾屳。云含幽兮月添冷,月凝晖兮江漾影。


夏日登车盖亭 / 徐师

"神曲清浊酒,牡丹深浅花。少年欲相饮,此乐何可涯。
"三千三百西江水,自古如今要路津。月夜歌谣有渔父,
陵分内外使,官具吉凶仪。渭北新园路,箫笳远更悲。
静称垂松盖,鲜宜映鹤翎。忘忧常目击,素尚与心冥。
古木半空天火痕。星使双飞出禁垣,元侯饯之游石门。
"头白新年六十馀,近闻生计转空虚。久为博士谁能识,
余初不下喉,近亦能稍稍。常惧染蛮夷,失平生好乐。
未能即便休官去,惭愧南山采药翁。"


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 陈豪

暗魄微茫照,严飙次第催。稍封黄竹亚,先集紫兰摧。
影堂香火长相续,应得人来礼拜多。"
不使及僭差,粗得御寒夏。火至殊陈郑,人安极嵩华。
棘针风相号,破碎诸苦哀。苦哀不可闻,掩耳亦入来。
岸树共纷披,渚牙相纬经。怀归苦不果,即事取幽迸。
悠然远起西游心。商山夏木阴寂寂,好处徘徊驻飞锡。
有鸟哭杨震,无儿悲邓攸。唯馀门弟子,列树松与楸。
千秋亭下赋初成。庭梧已有栖雏处,池鹤今无子和声。


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 都穆

啼莺绿树深,语燕雕梁晚。不省出门行,沙场知近远。
"新年何事最堪悲,病客遥听百舌儿。
念排云汉将飞翻,仰之踊跃当华轩。夜来陪饯欧阳子,
戈偃征苗后,诗传宴镐初。年华富仙苑,时哲满公车。
夜久盘中蜡滴稀,金刀剪起尽霏霏。
"世间渐觉无多事,虽有空名未着身。
"领郡仍闻总虎貔,致身还是见男儿。小船隔水催桃叶。
"霅水碧悠悠,西亭柳岸头。夕阴生远岫,斜照逐回流。


吊万人冢 / 杨一廉

我可俘为囚,我可刃为兵。我心终不死,金石贯以诚。
文书自传道,不仗史笔垂。夫子固吾党,新恩释衔羁。
不知马骨伤寒水,唯见龙城起暮云。"
信美非吾土,分忧属贱躬。守愚资地僻,恤隐望年丰。
朴童茂言语,善俗无惊猜。狂吹寝恒宴,晓清梦先回。
千寻直裂峰,百尺倒泻泉。绛雪为我饭,白云为我田。
不知谁人暗相报,訇然振动如雷霆。扫除众寺人迹绝,
草木不复抽,百味失苦甜。凶飙搅宇宙,铓刃甚割砭。


送郑侍御谪闽中 / 卢梦阳

锄治苟惬适,心形俱逍遥。
若道柳家无子弟,往年何事乞西宾。"
处处川复原,重重山与河。人烟遍馀田,时稼无闲坡。
凄凉栀子落,山璺泣清漏。下有张仲蔚,披书案将朽。"
何故瞳子上,坐受虫豸欺。长嗟白兔捣灵药,
邻里皆迁客,儿童习左言。炎天无冽井,霜月见芳荪。
百里不逢人,角角雄雉鸣。行行二月暮,乃及徐南疆。
待我持斤斧,置君为大琛。"


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 毛直方

繁华有时节,安得保全盛。色见尽浮荣,希君了真性。"
风水忽异势,江湖遂相忘。因君倘借问,为话老沧浪。"
这回应见雪中人。"
摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。至尊之馀合王公,
低头受侮笑,隐忍硉兀冤。泥雨城东路,夏槐作云屯。
旧称楚灵均,此处殒忠躯。侧聆故老言,遂得旌贤愚。
声势慷慨非常粗。安然大唤谁畏忌,造作百怪非无须。
犹胜独居荒草院,蝉声听尽到寒螀。"