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虞美人·风回小院庭芜绿

南北朝 / 蔡环黼

五月山雨热,三峰火云蒸。侧闻樵人言,深谷犹积冰。
"逆旅相逢处,江村日暮时。众山遥对酒,孤屿共题诗。
相思传一笑,聊欲示情亲。
寄书访衡峤,但与南飞鸿。"
夕宿紫府云母帐,朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝,
雪鬓衰髯白布袍,笑携赪鲤换村醪。
"娇歌急管杂青丝,银烛金杯映翠眉。使君地主能相送,
唯有搜吟遣怀抱,凉风时复上高台。"
星稀犹倚虹桥立,拟就张骞搭汉槎。"
君心亦如此,包纳无小大。摇笔起风霜,推诚结仁爱。
短韵三篇皆丽绝,小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚,
"世禄三朝压凤池,杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑,
"客舍见春草,忽闻思旧山。看君灞陵去,匹马成皋还。
"羡子清吟处,茅斋面碧流。解憎莲艳俗,唯欠荻花幽。
"南纪西江阔,皇华御史雄。截流宁假楫,挂席自生风。
"紫微垣里旧宾从,来向吴门谒府公。奉使谬持严助节,
"游丝垂幄雨依依,枝上红香片片飞。
"致主嘉谋尚未伸,慨然深志与谁论。唤回古意琴开匣,


虞美人·风回小院庭芜绿拼音解释:

wu yue shan yu re .san feng huo yun zheng .ce wen qiao ren yan .shen gu you ji bing .
.ni lv xiang feng chu .jiang cun ri mu shi .zhong shan yao dui jiu .gu yu gong ti shi .
xiang si chuan yi xiao .liao yu shi qing qin .
ji shu fang heng jiao .dan yu nan fei hong ..
xi su zi fu yun mu zhang .chao can xuan pu kun lun zhi .bu xue lan xiang zhong dao jue .
xue bin shuai ran bai bu pao .xiao xie cheng li huan cun lao .
.jiao ge ji guan za qing si .yin zhu jin bei ying cui mei .shi jun di zhu neng xiang song .
wei you sou yin qian huai bao .liang feng shi fu shang gao tai ..
xing xi you yi hong qiao li .ni jiu zhang qian da han cha ..
jun xin yi ru ci .bao na wu xiao da .yao bi qi feng shuang .tui cheng jie ren ai .
duan yun san pian jie li jue .xiao mei ji yi qing pian qie .jin lan tou fen yi he jian .
.shi lu san chao ya feng chi .du ling gong zi han ting zhi .lei feng shi he tang xi jian .
.ke she jian chun cao .hu wen si jiu shan .kan jun ba ling qu .pi ma cheng gao huan .
.xian zi qing yin chu .mao zhai mian bi liu .jie zeng lian yan su .wei qian di hua you .
.nan ji xi jiang kuo .huang hua yu shi xiong .jie liu ning jia ji .gua xi zi sheng feng .
.zi wei yuan li jiu bin cong .lai xiang wu men ye fu gong .feng shi miu chi yan zhu jie .
.you si chui wo yu yi yi .zhi shang hong xiang pian pian fei .
.zhi zhu jia mou shang wei shen .kai ran shen zhi yu shui lun .huan hui gu yi qin kai xia .

译文及注释

译文
白露堂中满是杂草印迹,那边红罗帐里绵绵深情。
我急忙提笔写下了这(zhe)首诗歌,恐怕稍有延迟,那清丽的景色便从脑海中消失,再也难以描摹。
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
我看自(zi)古以来(lai)的贤达之人,功绩告成之后不自行(xing)隐退都死于非命。
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
峰峦叠嶂,环抱着小桥流水;河水青碧,萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美,几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂,使得房屋清洁,纤尘皆无。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。
北方的鸿雁悠然自在,从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏是否下雨。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住(zhu)在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
春日暖暖的阳光,像在抚弄着杨柳轻柔的枝条,在花园的小径上,涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来,云雾笼罩着红楼,好似是把它锁住,那往事,真是不堪回首!
将军仰天大笑,把射中的有着五色羽(yu)毛野雉挂在马前,随行军吏都来向他祝贺。
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。
生下来以后还不会相思,才会相思,便害了相思。
上阳宫人哪(na),苦可以说是最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?

注释
1、君恩如水:君王的恩泽就像流水般漂移不定。
长夏:长长的夏日。幽:宁静,安闲。
⑵墅:田庐、圃墅。杳:幽暗,深远,看不到踪影。
晼晚:1.太阳偏西,日将暮。《楚辞·九辩》:“白日晼晚其将入兮,明月销铄而减毁。” 朱熹 集注:“晼晚,景昳也。”2. 年将老;老年时期。3. 指时令晚。
(82)共汝筹画——和你一起商量,安排。
⑥诗是吾家事:杜甫祖父杜审言,以诗知名于世,为“文章四友”之一。杜甫认为诗为自己的家学,故云。
18.依旧:照旧。
①红楼:红色的楼,泛指华美的楼房。此指官贵人家女子的闺一说犹青楼,妓女所居。
②〔取〕同“聚”。

赏析

  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人(zhi ren)当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况:一方面,人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由,原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》),礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢,却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗,诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识,这是一个很新很有价值的信息。
  写《霜月》李商隐 古诗,不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔,而写月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样,诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象,而是勾摄了清秋的魂魄,《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景里发掘出来的自然之美,同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女,就是诗人隐以自喻;或者说,它另有所实指。诗中寓情寄兴,是不会如此狭隘的。王夫之说得好:“兴在有意无意之间。”(《姜斋诗话》)倘若刻舟求剑,理解得过于窒实,反而会缩小它的意义,降低它的美学价值。
  北宋词人晏几道名篇《临江仙·梦后楼台高锁》中,创造性地挪用了翁宏这两句诗,他写道:“梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞。记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归。”这两句是词中的精华所在,成了谭献誉为“千古不能有二”的“名句”。
  因丰收而致谢,以丰收的果实祭祀最为恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂,也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人(zhou ren)善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
  最后,简洁的小文,正不妨如唐人绝句,将文章结得缦回有致,委宛含蓄,以不尽尽之,给人以思索的余地;这就是为什么简洁而不至枯涩的道理。
  “明知边地苦,贱妾何能久自全?”现在我明明知道在边地筑城是那么地艰苦,我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢?
  十一十二句写诗人夸耀自己受到皇帝恩宠的地位,也揭露了统治集团中趋炎附势、黑暗腐朽的情形。“借颜色”、“来相趋”,突显官僚贵族追求功名利禄的真实写照。
  当莺莺、张生、红娘与老夫人会见后,送别的酒宴开始了。当着严厉无情的老夫人,莺莺不能尽情表露自己的感情,她只能感叹、悲伤。酒宴完毕以后,老夫人先走了。这个时候,莺莺和张生能谈谈知心话了。这里,安排了一支名叫【耍孩儿】的曲子。……
  二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》:“伯牙挥手,钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手,如听万壑松”,这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声,使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
  尾联作结,融情于景:“行人”,过客。泛指古往今来征人游子,也包括作者在内;“故国”,指秦汉故都咸阳;“东来”,指诗人(不是渭水)自东边而来。诗人最后感慨道:羁旅过客还是不要索问当年秦汉兴亡之事吧!我这次来故国咸阳,连遗址都寻不着,只有渭水还像昔日一样长流不止而已。“莫问”二字,并非劝诫之辞 ,实乃令人思索之语,它让读者从悲凉颓败的自然景物中钩沉历史的教训;一个“流”字,则暗示出颓势难救的痛惜之情。渭水无语东流的景象中,融铸着诗人相思的忧愁和感古伤今的悲凉,委婉含蓄,令人伤感。
  “雉皆飞”含有一个典故,由乐府琴曲《雉朝飞》变化而来:“春秋时,卫侯女出嫁齐太子,中道闻太子死,傅母(女官名)仍然劝她去处理丧事。丧毕不肯归,终死于齐。傅母悔之,取女所自操琴,于冢上放之,忽二雉出墓中。傅母托雉曰:‘女果为雉也?’言未毕,雉俱飞而起,忽然不见。傅母悲痛,援琴作操,故曰《雉朝飞》。”也有人说:“《雉朝飞》为齐处士伤无妻之作。”柳宗元早年丧妻,来永州之后,母亲和女儿先后病逝,所承受的人生变故如同“屋漏偏遭连夜雨,行船又遇顶头风”,这种打击与悲痛可想而知。他被贬职后闲居永州,这期间江山易主,官场易人,新贵层出不穷,而且无不趋炎附势,对柳宗元等“俟罪”的闲官不屑一顾,或者颐指气使;更有一帮小人,经常散布一些流言蜚语,和莫须有的诬陷之辞。因此,诗人尽管悲愤交加,却不能在诗文中明明白白地流露出对朝廷的怨恨心情,只好运用巧妙的写作手法,通过“戏题”一诗,表面上是在劝戒石门长老,不要用老迈哀伤的心情,来观看东轩之外春意盎然的景色,以免触景生情,更加伤心;实际上是在劝慰自己,要忍辱负重,不与官场新贵们攀比,索性闭目塞听,让火热的心彻底地冷却,以免受到更大的伤害。
  第三章写晨曦已见,天渐向明,《庭燎》佚名 古诗已不显其明亮。按《说文》:“煇,光也。”段玉裁注:“析言之,则煇、光有别:朝旦为煇,日中为光。”又《礼记·玉藻》:“揖私朝,煇如也;登车则有光。”说清早由家别大夫之时天尚不太亮,至登车时已大亮。则“有煇”指不太亮的光。这一则可与《庄子·逍遥游》中所说“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎”相证,二则可知火炬即将燃尽,故光不如前之明亮。此时来朝诸侯和天子俱抬头看旂。郑玄笺云:“上二章闻鸾声尔。今夜向明,我见其旂,是朝之时也。朝礼别色始入。”观旂而识别其封爵官位。
  诗的语言并不经奇,只是用了民歌中常用的叠词,而且一连用了六个,但是贴切而又生动。青青与郁郁,同是形容植物的生机畅茂,但青青重在色调,郁郁兼重意态,且二者互易不得。柳丝堆烟,方有郁郁之感,河边草色,伸展而去,是难成郁郁之态的,而如仅以青青状柳,亦不足尽其意态。盈盈、皎皎,都是写美人的风姿,而盈盈重在体态,皎皎重在风采,由盈盈而皎皎,才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉,试先后互易一下,必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色,而娥娥是大体的赞美,纤纤是细部的刻划,互易不得。六个叠字无一不切,由外围而中心,由总体而局部,由朦胧而(long er)清晰,烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象,这里当然有一定的提炼选择,然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开,才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切,不见雕琢之痕,如凭空营构来位置辞藻,效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问(xun wen),读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  第三句照应首句“竖降旗”,描绘出蜀军“十四万人齐解甲”的投降场面。史载当时破蜀宋军仅数万人,而后蜀则有“十四万人”之众。以数倍于敌的兵力,背城借一,即使面临强敌,当无亡国之理。可是一向耽于享乐的孟蜀君臣毫无斗志,闻风丧胆,终于演出众降于寡的丑剧。“十四万人”没有一个死国的志士,没有一星半点丈夫气概,当然是语带夸张,却有力写出了一个女子的羞愤:可耻在于不战而亡。

创作背景

  《《柳毅传》李朝威 古诗》是唐传奇小说的典型代表。其人物及表现手法、艺术特色无不体现了中唐传奇志怪小说的典型特征。那么这些特征背后所反映的时代背景又是怎样的呢?

  

蔡环黼( 南北朝 )

收录诗词 (2272)
简 介

蔡环黼 蔡环黼,字拱其,又字澹无,号漫叟,德清人。贡生,官仙居训导。有《细万斋集》。

昭君怨·暮雨丝丝吹湿 / 官金洪

应当整孤棹,归来展殷勤。"
"太乙连太白,两山知几重。路盘石门窄,匹马行才通。
西山玉童子,使我炼金骨。欲逐黄鹤飞,相唿向蓬阙。
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘,地中岁久青苔寒。
曲巷幽人宅,高门大士家。池开照胆镜,林吐破颜花。绿水藏春日,青轩秘晚霞。若闻弦管妙,金谷不能夸。
身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税,馀寇黄河未解围。
"欲强登高无力去,篱边黄菊为谁开。
数公不可见,一别尽相忘。敢恨青琐客,无情华省郎。


与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 明雯

经制随岩转,缭绕岂定方。新泉泄阴壁,高萝荫绿塘。
闻道仙郎歌白雪,由来此曲和人稀。"
"受律仙郎贵,长驱下会稽。鸣笳山月晓,摇旆野云低。
总上穿针楼上去,竞看银汉洒琼浆。
贵主和亲杀气沉,燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马,
"王子耽玄言,贤豪多在门。好鹅寻道士,爱竹啸名园。
"试问朝中为宰相,何如林下作神仙。
自是君王正沈醉,岂知消息报隋军。"


归燕诗 / 魏春娇

陶铸超三古,车书混万方。时巡望虞舜,蒐狩法殷汤。
"独坐纱窗刺绣迟,紫荆花下啭黄鹂。
顾予衡茅下,兼致禀物资。脱分趋庭礼,殷勤伐木诗。
诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。
禹穴藏书地,匡山种杏田。此行俱有适,迟尔早归旋。"
"启鉴悠悠两鬓苍,病来心绪易凄凉。
堂上平分落日低。绝顶路危人少到,古岩松健鹤频栖。
州县不敢说,云霄谁敢期。因怀东谿老,最忆南峰缁。


西湖晤袁子才喜赠 / 松诗筠

"千家事胜游,景物可忘忧。水国楼台晚,春郊烟雨收。
秩满休闲日,春馀景气和。仙凫能作伴,罗袜共凌波。
旌旗赴天台,溪山晓色开。万家悲更喜,迎佛送如来。
今日君臣厚终始,不须辛苦画双牛。"
"吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。(《题白鹿寺》)
宁期此相遇,华馆陪游息。积雪明远峰,寒城锁春色。
前山遽已净,阴霭夜来歇。乔木生夏凉,流云吐华月。
"袅袅薰风软,娟娟湛露光。参差仙子仗,迤逦羽林枪。


溪居 / 遇从珊

迈世超高躅,寻流得真源。明当策疲马,与子同笑言。"
艳色随朝露,馨香逐晚风。何须待零落,然后始知空。"
余是乘槎客,君为失路人。平生复能几,一别十馀春。"
欲游蟠桃国,虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝,何人在岩廊。
失意从他桃李春,嵩阳经过歇行尘。
久雨积幽抱,清樽宴良知。从容操剧务,文翰方见推。
"神仙多古貌,双耳下垂肩。嵩岳逢汉武,疑是九疑仙。
郡有优贤榻,朝编贡士诏。欲同朱轮载,勿惮移文诮。"


月夜忆舍弟 / 碧鲁艳艳

坐定两军呈百戏,乐臣低折贺升平。
长爱龙池二月时,毵毵金线弄春姿。
映流看夜月,临峰听晓钟。涧芳十步草,崖阴百丈松。
映流看夜月,临峰听晓钟。涧芳十步草,崖阴百丈松。
"退公求静独临川,扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁,
流水赴大壑,孤云还暮山。无情尚有归,行子何独难。
金吾勘契自通官,楼上初闻唱刻闲。
番禺筐篚旅虚空。江城雪落千家梦,汀渚冰生一夕风。


早秋三首·其一 / 华辛未

奉使三年独未归,边头词客旧来稀。借问君来得几日,
出门妻子强牵衣,问我西行几日归。
又不见田千秋才智不出人,一朝富贵如有神。
大荒无鸟飞,但见白龙塠.旧国眇天末,归心日悠哉。
苔藓文中晕深翠。硬筇杖,矮松床,雪色眉毛一寸长。
"垂杨界官道,茅屋倚高坡。月下春塘水,风中牧竖歌。
皓曜群玉发,凄清孤景凝。至柔反成坚,造化安可恒。
酒阑香袂初分散,笑指渔翁钓暮烟。"


端午 / 公良含灵

还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉,忽忆先皇游幸年。
武昌鱼美应难恋,历数须归建业来。"
"闻欲朝龙阙,应须拂豸冠。风霜随马去,炎暑为君寒。
"异县天隅僻,孤帆海畔过。往来乡信断,留滞客情多。
我于鸱夷子,相去千馀岁。运阔英达稀,同风遥执袂。
缅怀赤城标,更忆临海峤。风泉有清音,何必苏门啸。"
乡心暗逐秋江水,直到吴山脚下流。"
"位望谁能并,当年志已伸。人间传凤藻,天上演龙纶。


五人墓碑记 / 司徒敦牂

"建业控京口,金陵款沧溟。君家临秦淮,傍对石头城。
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟,未暇江中觅鲤鱼。
长歌送落日,缓吹逐残杯。非关无烛罢,良为羁思催。"
必若思三岛,应须钓六鳌。如通十洲去,谁信碧天高。"
"寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。胜境由来人共传,
"圭灶先知晓,盆池别见天,
兰殿春融自靘笙,玉颜风透象纱明。
玉颜溺水死,精卫空为名。怨积徒有志,力微竟不成。


望海潮·东南形胜 / 上官广山

琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊,湖山耕钓没尧时。
珍重远公应笑我,尘心唯此未能除。"
如今重到抛球处,不是金炉旧日香。"
我本山人愚且贞,歌筵歌席常无情。自从一见月真后,
何幸承嘉惠,小年即相知。富贵情易疏,相逢心不移。
吁嗟毒蛟辈,睥睨飞龙位。龑岩虽同音,形体殊乖致。
始忆花前宴,笙歌醉夕阳。那堪城外送,哀挽逐归艎。
我本山人愚且贞,歌筵歌席常无情。自从一见月真后,