远水闾阎内，青山雉堞西。王孙莫久卧，春草欲萋萋。"
"衡岳啼猿里，巴州鸟道边。故人俱不利，谪宦两悠然。
翠柏深留景，红梨迥得霜。风筝吹玉柱，露井冻银床。
荥阳冠众儒，早闻名公赏。地崇士大夫，况乃气精爽。
见酒须相忆，将诗莫浪传。若逢岑与范，为报各衰年。"
"沈侯未可测，其况信浮沉。十载常独坐，几人知此心。
"彝界荒山顶，蕃州积雪边。筑城依白帝，转粟上青天。
雅望与英姿，恻怆槐里接。三军晦光彩，烈士痛稠叠。
洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁，谁能住我舍西东。
"相访从吾道，因缘会尔时。龙盘馀帝宅，花界古人祠。
燕南吹畎亩，济上没蓬蒿。螺蚌满近郭，蛟螭乘九皋。
远欹差兮閟仙府。彼仙府兮深且幽，望一至兮藐无由。
且见壮心在，莫嗟携手迟。凉风吹北原，落日满西陂。
胡马屯成皋，防虞此何及。嗟尔远戍人，山寒夜中泣。"
"双林彼上人，诗兴转相亲。竹里经声晚，门前山色春。
远迁谁扑灭，将恐及环堵。流汗卧江亭，更深气如缕。"
yuan shui lv yan nei .qing shan zhi die xi .wang sun mo jiu wo .chun cao yu qi qi ..
.heng yue ti yuan li .ba zhou niao dao bian .gu ren ju bu li .zhe huan liang you ran .
cui bai shen liu jing .hong li jiong de shuang .feng zheng chui yu zhu .lu jing dong yin chuang .
ying yang guan zhong ru .zao wen ming gong shang .di chong shi da fu .kuang nai qi jing shuang .
jian jiu xu xiang yi .jiang shi mo lang chuan .ruo feng cen yu fan .wei bao ge shuai nian ..
.shen hou wei ke ce .qi kuang xin fu chen .shi zai chang du zuo .ji ren zhi ci xin .
.yi jie huang shan ding .fan zhou ji xue bian .zhu cheng yi bai di .zhuan su shang qing tian .
ya wang yu ying zi .ce chuang huai li jie .san jun hui guang cai .lie shi tong chou die .
hui xi yi qu zi dang men .wu jin yu zuo hui xi weng .shui neng zhu wo she xi dong .
.xiang fang cong wu dao .yin yuan hui er shi .long pan yu di zhai .hua jie gu ren ci .
yan nan chui quan mu .ji shang mei peng hao .luo bang man jin guo .jiao chi cheng jiu gao .
yuan yi cha xi bi xian fu .bi xian fu xi shen qie you .wang yi zhi xi miao wu you .
qie jian zhuang xin zai .mo jie xie shou chi .liang feng chui bei yuan .luo ri man xi bei .
hu ma tun cheng gao .fang yu ci he ji .jie er yuan shu ren .shan han ye zhong qi ..
.shuang lin bi shang ren .shi xing zhuan xiang qin .zhu li jing sheng wan .men qian shan se chun .
yuan qian shui pu mie .jiang kong ji huan du .liu han wo jiang ting .geng shen qi ru lv ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓(gu)舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今晚上少妇的相思情意，正是昨夜征夫想家之情。
圆圆的明月，倒映在清澈的池塘里，像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响，街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏，她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤，弄坏了轻罗画扇。夜已深，人已静，我久久地凭栏凝思，往昔的欢聚，如今的孤伶，更使我愁思绵绵，不想回房，也难以成眠，直站到更漏将残。可叹青春年华，转眼即逝，如今你我天各一方相距千里，不说音信稀少，连梦也难做!
伤心啊伤心，自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手，在花丛柳絮之中，在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去，但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野，忘情嬉戏酣饮，不辜负这珍贵的年少青春。
（家父）顺天地的规律而行，其辉煌的光芒如同日月一般！
如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
两朵芙蓉渐渐地红起，像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受，为什么这两朵芙蓉花不对别人开放？
啊，哪一个能传达我的意见，问一个问题，在你们一家人中间：
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
两山如发髻屹立，正对江水之境，二美梳弄新妆。
那树林枝干纽结，茂茂密密。
注释
〔20〕凡：总共。
(17)妆镜台：梳妆台。
⑨空：等待，停留。
（22）自谓：自以为。不迷：不再迷路。
12、仓：仓库。
（22）明：天亮之后。登前途：踏上前行的路。登，踏上。前途，前行的道路。
这首七律是韦应物晚年在滁州刺史任上的作品，大约作于唐德宗兴元元年（784年）春天。唐德宗建中四年（783年）暮春入夏时节，韦应物从尚书比部员外郎调任滁州刺史，离开长安，秋天到达滁州任所。李儋、元锡，是韦应物的诗交好友，在长安与韦应物分别后，曾托人问候。次年春天，韦应物写了这首诗寄赠以答。
谢宗可 谢宗可（约公元1330 年前后在世），元朝诗人，字、号均不详，金陵（今江苏南京）人。生卒年及生平全不可考，约元文宗至顺初前后在世，能诗。
"西掖归来后，东林静者期。远峰春雪里，寒竹暮天时。
日暮黄云千里昏，壮心轻别不销魂。劝君用却龙泉剑，
"今日苦短昨日休，岁云暮矣增离忧。霜凋碧树待锦树。
忠贞负冤恨，宫阙深旒缀。放逐早联翩，低垂困炎厉。
山泉落沧江，霹雳犹在耳。终朝纡飒沓，信宿罢潇洒。
总辔越成皋，浮舟背梁苑。朝朝劳延首，往往若在眼。
"独坐思千里，春庭晓景长。莺喧翡翠幕，柳覆郁金堂。
山足灵庙在，门前清镜流。象筵陈玉帛，容卫俨戈矛。
"楚岸通秋屐，胡床面夕畦。藉糟分汁滓，瓮酱落提携。
嗟尔三犀不经济，缺讹只与长川逝。但见元气常调和，
夏云满郊甸，明月照河洲。莫恨征途远，东看漳水流。"
"谁谓乡可望，望在天地涯。但有时命同，万里共岁华。
远山重叠见，芳草浅深生。每与君携手，多烦长老迎。"
把酒宜深酌，题诗好细论。府中瞻暇日，江上忆词源。
简异当朝执，香非寓直熏。差肩何记室，携手李将军。
白帝城中云出门， 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗， 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸， 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽， 恸哭秋原何处村？
惆怅春光里，蹉跎柳色前。逢时当自取，看尔欲先鞭。"
畴昔论诗早，光辉仗钺雄。宽容存性拙，剪拂念途穷。
乱树通秦苑，重原接杜城。溪云随暮淡，野水带寒清。
方丈浑连水，天台总映云。人间长见画，老去恨空闻。
"归羡辽东鹤，吟同楚执珪。未成游碧海，着处觅丹梯。
干排雷雨犹力争，根断泉源岂天意。沧波老树性所爱，
细动迎风燕，轻摇逐浪鸥。渔人萦小楫，容易拔船头。"
爱尔蕙兰丛，芳香饱时泽。"
洞庭春色悲公子，鰕菜忘归范蠡船。"
"不到山阴十二春，镜中相见白头新。
"三叹把离袂，七哀深我情。云天愁远别，豺虎拥前程。
"谁知白云外，别有绿萝春。苔绕溪边径，花深洞里人。
"寒皋那可望，旅客又初还。迢递高楼上，萧疏凉野间。
霸气西南歇，雄图历数屯。锦江元过楚，剑阁复通秦。
日出清江望，暄和散旅愁。春城见松雪，始拟进归舟。"
推诚鱼鳖信，持正魑魅怛。疲民保中和，性足无夭阏。
去去勿重陈，生涯难勉旃。或期遇春事，与尔复周旋。
"数片荷衣不蔽身，青山白鸟岂知贫。
看画曾饥渴，追踪恨淼茫。虎头金粟影，神妙独难忘。"
有时出东户，更欲檐下坐。非我意不行，石渠能留我。
乡里儿童项领成，朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异，
道成何必青莲宫。朝持药钵千家近，暮倚绳床一室空。
天津桥上多胡尘，洛阳道上愁杀人。"
谢庭瞻不远，潘省会于斯。倡和将雏曲，田翁号鹿皮。"
六月度开云，三峰玩山翠。尔时黄绶屈，别后青云致。
供给岂不忧，征敛又可悲。州小经乱亡，遗人实困疲。
苍江鱼子清晨集，设网提纲万鱼急。能者操舟疾若风，撑突波涛挺叉入。小鱼脱漏不可记，半死半生犹戢戢。大鱼伤损皆垂头，屈强泥沙有时立。东津观鱼已再来，主人罢鲙还倾杯。日暮蛟龙改窟穴，山根鳣鲔随云雷。 干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉。吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。
我同长沙行，时事加百忧。登高望旧国，胡马满东周。
色阻金印大，兴含沧浪清。我多长卿病，日夕思朝廷。
"九陌朝臣满，三朝候鼓赊。远珂时接韵，攒炬偶成花。
我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙，有墨狂之逸才。
心微傍鱼鸟，肉瘦怯豺狼。陇草萧萧白，洮云片片黄。
一声一声鸣锡锡；罗绮屏，一弦一弦如撼铃。急弹好，
人生许与分，只在顾盼间。聊为义鹘行，用激壮士肝。"
行雨有时度，溪流何日穷。至今词赋里，凄怆写遗风。"
郁陶抱长策，义仗知者论。吾衰卧江汉，但愧识玙璠.
"甲子西南异，冬来只薄寒。江云何夜尽，蜀雨几时干。
经过辨丰剑，意气逐吴钩。垂翅徒衰老，先鞭不滞留。
"黄雀饱野粟，群飞动荆榛。今君抱何恨，寂寞向时人。
更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝，塞草青青战马多。
闻歌蜀道又堪悲。孤城晚闭清江上，匹马寒嘶白露时。
"身危适他州，勉强终劳苦。神伤山行深，愁破崖寺古。
旧国在梦想，故人胡且越。契阔阻风期，荏苒成雨别。
"援车登陇坂，穷高遂停驾。延望戎狄乡，巡回复悲咤。
大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。
径隐千重石，帆留一片云。儿童解蛮语，不必作参军。"
速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。"
老尽名花春不管，年年啼鸟怨东风。"
鸟雀荒村暮，云霞过客情。尚思歌吹入，千骑把霓旌。"
相公心在持事坚。上善若水任方圆，忆昨好之今弃捐。
为愁亦何尔，自请说此由。谄竞实多路，苟邪皆共求。
玉露团清影，银河没半轮。谁家挑锦字，灭烛翠眉颦。"
"置酒竟长宵，送君登远道。羁心看旅雁，晚泊依秋草。
西忆岐阳信，无人遂却回。眼穿当落日，心死着寒灰。雾树行相引，莲峰望忽开。所亲惊老瘦，辛苦贼中来。愁思胡笳夕，凄凉汉苑春。生还今日事，间道暂时人。司隶章初睹，南阳气已新。喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。死去凭谁报，归来始自怜。犹瞻太白雪，喜遇武功天。影静千官里，心苏七校前。今朝汉社稷，新数中兴年。
借问山阴远近，犹闻薄暮钟声。"
应渡淮南信宿，诸侯拥旆相迎。"
"寂寞草中兰，亭亭山上松。贞芳日有分，生长耐相容。
州图领同谷，驿道出流沙。降虏兼千帐，居人有万家。
"水宿仍馀照，人烟复此亭。驿边沙旧白，湖外草新青。
"五岭皆炎热，宜人独桂林。梅花万里外，雪片一冬深。
野静山戎险，江平水面流。更怜羁旅客，从此罢葵丘。"
物微限通塞，恻隐仁者心。瓮馀不尽酒，膝有无声琴。
半顶梳头白，过眉拄杖斑。相看多使者，一一问函关。
"雁门太守能爱贤，麟阁书生亦投笔。宁唯玉剑报知己，