首页 古诗词 河湟有感

河湟有感

元代 / 龚南标

"五年三月今朝尽,客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住,
唯虑郡斋宾友少,数杯春酒共谁倾。"
巢燕衔泥疾,檐虫挂网高。闲思春谷事,转觉宦途劳。"
"深窥思不穷,揭趾浅沙中。一点山光净,孤飞潭影空。
代马龙相杂,汾河海暗连。远戎移帐幕,高鸟避旌旃。
草没香台抱鹿麛。松籁泠泠疑梵呗,柳烟历历见招提。
珍重八公山下叟,不劳重泪更追攀。"
力尽得一名,他喜我且轻。家书十年绝,归去知谁荣。
笙引簧频暖,筝催柱数移。乐童翻怨调,才子与妍词。
上穴青冥小,中连碧海深。何当烟月下,一听夜龙吟。"
又何常不十去而一来?去不可挽兮来不可推,
乍疑鲸喷浪,忽似鹢凌风。呀呷汀洲动,喧阗里巷空。
唯怀药饵蠲衰病,为惜馀年报主恩。"
西圯阴难驻,东皋意尚存。惭逾六百石,愧负五千言。


河湟有感拼音解释:

.wu nian san yue jin chao jin .ke san yan kong du yan fei .bing gong le tian xiang ban zhu .
wei lv jun zhai bin you shao .shu bei chun jiu gong shui qing ..
chao yan xian ni ji .yan chong gua wang gao .xian si chun gu shi .zhuan jue huan tu lao ..
.shen kui si bu qiong .jie zhi qian sha zhong .yi dian shan guang jing .gu fei tan ying kong .
dai ma long xiang za .fen he hai an lian .yuan rong yi zhang mu .gao niao bi jing zhan .
cao mei xiang tai bao lu mi .song lai ling ling yi fan bai .liu yan li li jian zhao ti .
zhen zhong ba gong shan xia sou .bu lao zhong lei geng zhui pan ..
li jin de yi ming .ta xi wo qie qing .jia shu shi nian jue .gui qu zhi shui rong .
sheng yin huang pin nuan .zheng cui zhu shu yi .le tong fan yuan diao .cai zi yu yan ci .
shang xue qing ming xiao .zhong lian bi hai shen .he dang yan yue xia .yi ting ye long yin ..
you he chang bu shi qu er yi lai .qu bu ke wan xi lai bu ke tui .
zha yi jing pen lang .hu si yi ling feng .ya xia ting zhou dong .xuan tian li xiang kong .
wei huai yao er juan shuai bing .wei xi yu nian bao zhu en ..
xi yi yin nan zhu .dong gao yi shang cun .can yu liu bai shi .kui fu wu qian yan .

译文及注释

译文
美(mei)人头上都戴着亮丽的(de)饰物,笑语盈盈地(di)随人群走过,身上香气(qi)飘洒。我在人群中寻找她千百回,猛然一回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她。
君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?其四
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
把佳节清明的西湖,描绘得确如(ru)人间天堂,美不胜收。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
南风适时缓缓吹啊,可以丰富万民的财物。
美好的时光中,佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方,如今已冷落无人了。
孤傲的鸿雁自海上而来,池塘河潢不敢眷顾。
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
远(yuan)游的故人你现在何处?请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节,我还会像今年这样,更加深情地追忆去年呢!
美人儿卷起珠帘一直等待,一直坐着把双眉紧紧锁闭。

注释
[59]诚素:真诚的情意。素,同“愫”,情愫。
10.练实:竹实,即竹子所结的子,因为色白如洁白的绢,故称。
故老:年老而德高的旧臣
⑻兴:指政权的统治稳固。兴、亡:指朝代的盛衰更替。
三闾:指屈原,他曾任三闾大夫。

赏析

  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于(chang yu)江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》,全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作,今人因而怀疑《《南风歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物,其“作五弦之琴以歌南风”,很可能是小说家笔法。不过据考证,《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴,咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后,此诗传行已久。谓为王肃伪作,非是。”(《先秦汉魏晋南北朝诗》)王力则从音韵学的角度指出:此诗“以‘时’‘财’为韵,这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”(《汉语诗律学》)。当然,这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》,也不可能是舜帝时代的原作,而是在口耳相传的过程中,经过了后人的加工和润色的。
  这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活,后二句笔锋一转,点明旨意,文势波澜曲折。本来,以“百战”之功赢得封侯的老将,在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来,这是出人意外的;“静”且不说,还愈来愈欲“似仙家”,一点世事也不关心了;不唯如此,竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉,一层比一层深入,反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说,前者是“画龙”,那么后者就是“点睛”;二者相辅相成,既对立又统一,使诗歌的“理”,在情景交融的画面中表现出来,规劝之旨,体现于诗情画意之中。
  第二章由惜别之情转向念母之思。康公之母秦姬生前曾盼望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国,但这愿望却未能实现;今天当希望成为现实的时候,秦姬已经离开人世,所以诗人在送舅氏归国之时,不能不由舅氏而念及其母,由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。“我送舅氏,悠悠我思”,两句既完成了章法上和情绪上的前后转换,更为这一首短诗增加了丰厚的蕴含。甥舅之情本源于母,而念母之思更加深了甥舅情感,孔颖达《毛诗正义》言:“‘悠悠我思’,念母也。因送舅氏而念母,为念母而作诗。”既有此思,在考虑“何以赠之”的时候,便自然地想到“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器,这不仅是赞美舅氏的道德人品,也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情厚意,当然也不要忘记秦国对他重返晋国即君位所作的诸多努力的更深一层非言语能尽的含义。
  前──不见──古人,后──不见──来者;
  如果说前两句是描写音乐的境界,后两句则是议论性抒情,牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代,音乐发生变革,“燕乐”成为一代新声,乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时,公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美,毕竟成了“古调”,已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏,言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折,从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字,更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调,意在表现作者的不合时宜,是很对的。刘长卿清才冠世,一生两遭迁斥,有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》(《杂咏八首上礼部李侍郎》之一)诗曰:“月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗,定知非诗人”,诗咏听琴,只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
  今日舟与车,并力生离愁。明知须臾景,不许稍绸缪。
  蓟中指蓟城,在今北京市大兴县西南。高适于公元752年(天宝十一年)春南返封丘,写下了这首诗。
  最末四句,是写羽林恶少们逍遥法外的得意之态:“九衢一日消息定,乡吏籍中重改姓。”“九衢”,长安城中的各条大街,代指京城。恶少们犯了“身合死”的大罪之后,最多不过更改姓名,暂避乡间,一当被赦的消息从京城中得以证实,他们就又在乡吏的户籍册中重新恢复了原来的姓名;并且露面之后,依然当他的羽林军,可以“立在殿前射飞禽”,又受到皇帝的赏识了!末句是全篇最精彩、最传神之笔。它惟妙惟肖地刻画了一群羽林恶少逍遥法外、有恃无恐的情状。“射飞禽”已见其自由狂放之态,“立在殿前”射御前之鸟,更见其得宠骄纵的神态,他似乎在向人们挑战!读至此,人们不禁发出无可奈何的苦笑,诗人对朝政的失望、感叹,尽在不言之中。吴乔《围炉诗话》说:“诗贵含蓄不尽之意,尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。”此篇不著议论,题旨所在,又以一幅令人深思的画面出之,可见作者表现手法之高明。
  至此,诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静,似乎文章已经做完。然而,忽又别开生面,把热闹的扬州拉出来作陪衬:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北,静坐寺中,秋风传来远处扬州的歌吹之声,诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州,却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日,“冠盖满京华,斯人独憔悴”的伤感油然而生,不可遏止,写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
  第二首可看作是第一首的续篇。诗人到家以后,通过与亲朋的交谈得知家乡人事的种种变化,在叹息久客伤老之余,又不免发出人事无常的慨叹来。“离别家乡岁月多”,相当于上一首的“少小离家老大回”。诗人之不厌其烦重复这同一意思,无非是因为一切感慨莫不是由于数十年背井离乡引起。所以下一句即顺势转出有关人事的议论。“近来人事半消磨”一句,看似抽象、客观,实则包含了许多深深触动诗人感情的具体内容,“访旧半为鬼”时发出的阵阵惊呼,因亲朋沉沦而引出的种种嗟叹,无不包孕其中。唯其不胜枚举,也就只好笼而统之地一笔带过了。
  开篇从“雨过”着笔,转向“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人担忧是为实写
  “旋歩”四句写出主人哀求免交不行,缓期无望,而吏又岂能善罢甘休!主人只得转身环顾家中,东寻西觅,但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了,但在府记的贪财重赋下,邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常,实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户!这无疑大大增强了作品的思想性,使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫,“面”——邻人的“已匮”,点面结合的表现手法,使得这首诗的思想性既有深度(点),又有广度(面)。
  诗一开头,并没有直接从荷花本身着笔,而是先从其他花卉的花与叶的关系写起:“世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。”“伦”,比并之意,世上的人对待花和叶是不一样的,二者不能相提并论。人们对花特别偏爱,把它栽在金盆中以供观赏,又倍加爱护,而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”(陆游《卜算子·咏梅》)。同时,其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶,花开而叶未放,叶生而花凋落。桃花那么鲜艳,但其叶也不与之般配,须得绿柳相映才更显其美,故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好,还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的,只有荷花以此见长,所以诗人接下去便写道:“惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》: “荷,芙蕖,其叶葭,其华菡萏, 《毛诗笺》云: ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》;“荷未发为菡萏,已发为夫容(芙蓉)。”“惟有”,只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶,“开合”指荷花,“任天真”即自然天成。在诗人眼中,只有荷花红苞绿叶相配,完美无缺。荷叶之卷舒,荷花之开合,相互映衬,自然而然,美丽无比。
  从情绪上说,这首歌以猜测、推想、幻觉等不平常的心理活动,表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深,所以他也忧之愈切。至于有没有第(you di)三者来蒙骗所爱者的感情,这并无实指,或者干脆没有。然而,作者不管有没有第三者,就公开了他的担忧,这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理,通过作者第一人称手法的歌吟,表达得淋漓尽致。
  下两联接言己《入都》李鸿章 古诗之后,当结交豪俊,拜望有道之人,借此以增益功底。“胡为”云者,句意似问,
  这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
  颈联生死攸关之际,人的心境更是复杂多变、不可捉摸的,在一阵冲杀之后,感慨也随之而来。因此颈联自然地转入抒情性的叙述。“冰水寒伤马”,化用陈琳诗句:“饮马长城窟,水寒伤马骨。往谓长城吏,‘慎莫稽留太原卒 !’”(《饮马长城窟行》)这里表面上是写马,实则写人 ,巧妙地表达边地苦寒不宜“稽留”之意 。“悲风愁杀人”,化用宋玉“悲哉秋之为气也”的句意,进一步直抒胸臆。秋风凛冽(lin lie),塞外草衰,一派萧瑟之气,倍添征人思乡怀归的愁绪。这联诗真实地反映了广大塞外将士的思想和情绪,也是诗人思想倾向的流露。
  (一)生材
  “灰宿温瓶火,香添暖被笼”,以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬,照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要(jing yao)烤火,突出老翁的怕冷。夜已经过去,按理说老翁应该起床了,却还要“香添暖被笼”,打算继续躺着,生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。

创作背景

  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》是清朝近300年当中一个著名的篇章。这诗写发生在嘉兴的史实,很真挚,很悲切,不光哀悼诗歌里面讲到的那个主人,而且作者把自己的身世、自己的感情、自己的懊悔、自己的人生态度和当时的思想感情都写进去了。嘉兴南湖,这个地方在明朝是很多嘉兴文人隐居的地方,那时还有很多别墅、尼庵等建筑,后来在清朝太平天国的时候毁掉。

  

龚南标( 元代 )

收录诗词 (9323)
简 介

龚南标 龚南标,字高文,号桂山,清无锡人,善饮寡言,为诗不自检点,拈笔辙成,皆不存稿。

卜算子·十载仰高明 / 严元照

已见池尽墨,谁言突不黔。漆身恩未报,貂裘弊岂嫌。"
"此地缘疏语未通,归时老病去无穷。
绿蘼芜影又分将。鸳鸯有路高低去,鸿雁南飞一两行。
戍出山头鼓,樵通竹里歌。不堪无酒夜,回首梦烟波。"
从此四方无一事,朝朝雨露是恩波。"
舞腰歌袖抛何处,唯对无弦琴一张。"
"授钺儒生贵,倾朝赴饯筵。麾幢官在省,礼乐将临边。
道侣书来相责诮,朝朝欲报作何颜。"


初夏日幽庄 / 张世英

春风若扫阶前地,便是山花带锦飞。"
一富何须龙颔前,千金几葬鱼腹里。鳞虫变化为阴阳,
兽中刀枪多怒吼,鸟遭罗弋尽哀鸣。
铁马因疲退,铅刀以钝全。行开第八秩,可谓尽天年。"
饮血将军转战危。画角吹开边月静,缦缨不信虏尘窥。
凿落满斟判酩酊,香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶,
曳履庭芜近,当身树叶飘。傍城馀菊在,步入一仙瓢。"
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业,终期断谷隐高丘。


水龙吟·古来云海茫茫 / 陈贵谊

风暖旌旗计会春。黎庶已同猗顿富,烟花却为相公贫。
何似姑苏诗太守,吟诗相继有三人。"
"故园偏接近,霅水洞庭边。归去知何日,相逢各长年。
须凿燕然山上石,登科记里是闲名。"
凿石西龛小,穿松北坞深。会当来结社,长日为僧吟。"
时节思家夜,风霜作客天。庭闱乖旦暮,兄弟阻团圆。
"白鸡黄犬不将去,寂寞空馀葬时路。草死花开年复年,
傅说当时允帝求。暂向聊城飞一箭,长为沧海系扁舟。


拟行路难·其一 / 道会

何日归来话畴昔,一樽重叙旧襟期。
马不能言兮长鸣而却顾,杨柳枝再拜长跪而致辞。
"劳师送我下山行,此别何人识此情。
"锦城春色溯江源,三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色,
"细草岸西东,酒旗摇水风。楼台在花杪,鸥鹭下烟中。
无令朽骨惭千载。"
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭,休将萤火读诗书。
"寂寞瑶琴上,深知直者情。幸传朱鹭曲,那止素丝名。


景帝令二千石修职诏 / 丁思孔

"古岸扁舟晚,荒园一径微。鸟啼新果熟,花落故人稀。
声尽灯前各流泪,水天凉冷雁离群。"
银钩互交映,石壁靡尘翳。永与干坤期,不逐日月逝。
"梁王捐馆后,枚叟过门时。有泪人还泣,无情雪不知。
"秋风离九陌,心事岂云安。曾是求名苦,当知此去难。
"远客归故里,临路结裴回。山长水复阔,无因重此来。
形秽忻除垢,神嚣喜破昏。明夷徵立象,既济感文言。
"龙节对持真可爱,雁行相接更堪夸。两川风景同三月,


李端公 / 送李端 / 周季

一富何须龙颔前,千金几葬鱼腹里。鳞虫变化为阴阳,
"春官南院粉墙东,地色初分月色红。文字一千重马拥,
野人久会神仙事,敢奏歌钟庆万箱。"
"千官晓立炉烟里,立近丹墀是起居。
风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅,身健逢杯且喜欢。
"烟芜歌风台,此是赤帝乡。赤帝今已矣,大风邈凄凉。
我每夜啼君怨别,玉徽琴里忝同声。"
净爱山僧饭,闲披野客衣。谁怜幽谷鸟,不解入城飞。


离亭燕·一带江山如画 / 贾臻

"苍生应怪君起迟,蒲轮重辗嵩阳道。
困立攀花久,慵行上马迟。若为将此意,前字与僧期。"
"天下无双将,关西第一雄。授符黄石老,学剑白猿翁。
昔是同枝鸟,今作万里分。万里亦未遥,喧静终难群。"
摘橘防深刺,攀萝畏断根。何堪衰草色,一酌送王孙。"
玉珠千日保青春。月中泣露应同浥,涧底侵云尚有尘。
明明复夜夜,胡子即成翁。唯是真知性,不来生灭中。
结根诚得地,表寿愿符天。谁道凌寒质,从兹不暧然。"


春不雨 / 熊琏

何处不相依。既逢解佩游女,更值凌波宓妃。精光摇翠盖,
且复考诗书,无因见簪笏。古训屹如山,古风冷刮骨。
方口秀眉编贝齿,了然炅炅双瞳子。芝椿禀气本坚强,
旧语相传聊自慰,世间七十老人稀。"
"相见又相别,大江秋水深。悲欢一世事,去住两乡心。
却向从来受恩地,再求青律变寒枝。"
"云雨由来随六龙,玉泥瑶检不干封。山知槱柞新烟火,
凭谁荡涤穷残候,入眼东风喜在期。"


对雪 / 潘俊

伊洛镜清回首处,是非纷杂任尘埃。"
沤麻池水里,晒枣日阳中。人物何相称,居然田舍翁。"
料得白家诗思苦,一篇诗了一弹琴。"
"每忆中林访惠持,今来正遇早春时。
"朔将引双旌,山遥碛雪平。经年通国信,计日得蕃情。
巫山未深晚花折。涧底红光夺目燃,摇风有毒愁行客。
我每夜啼君怨别,玉徽琴里忝同声。"
别后竹窗风雪夜,一灯明暗覆吴图。"


后廿九日复上宰相书 / 杨慎

稍揖皇英颒浓泪,试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂,
"阳和潜发荡寒阴,便使川原景象深。入户风泉声沥沥,
"画梁朽折红窗破,独立池边尽日看。
"卷帘晓望云平槛,下榻宵吟月半窗。
千年鹤在市朝变,来去旧山人不知。"
名园相倚杏交花。银鞦騕褭嘶宛马,绣鞅璁珑走钿车。
桂花山庙冷,枫树水楼阴。此路千馀里,应劳楚客吟。"
溪山好画图,洞壑深闺闼。竹冈森羽林,花坞团宫缬。