山雨留清气，溪飙送早凉。时回石门步，阶下碧云光。
但存物外醉乡在，谁向人间问是非。"
仿佛不离灯影外，似闻流水到潇湘。"
白云吟过五湖秋。恩回玉扆人先喜，道在金縢世不忧。
"城头旭日照阑干，城下降戎彩仗攒。九陌尘埃千骑合，
欹枕情何苦，同舟道岂殊。放怀亲蕙芷，收迹异桑榆。
春酿正风流，梨花莫问愁。马卿思一醉，不惜鹔鹴裘。
"松篁台殿蕙香帏，龙护瑶窗凤掩扉。无质易迷三里雾，
物外花尝满，人间叶自凋。望台悲汉戾，阅水笑梁昭。
"剑门倚青汉，君昔未曾过。日暮行人少，山深异鸟多。
唯有夜樽欢莫厌，庙堂他日少闲游。"
"长亭晚送君，秋色渡江濆。衰柳风难定，寒涛雪不分。
shan yu liu qing qi .xi biao song zao liang .shi hui shi men bu .jie xia bi yun guang .
dan cun wu wai zui xiang zai .shui xiang ren jian wen shi fei ..
fang fo bu li deng ying wai .si wen liu shui dao xiao xiang ..
bai yun yin guo wu hu qiu .en hui yu yi ren xian xi .dao zai jin teng shi bu you .
.cheng tou xu ri zhao lan gan .cheng xia jiang rong cai zhang zan .jiu mo chen ai qian qi he .
yi zhen qing he ku .tong zhou dao qi shu .fang huai qin hui zhi .shou ji yi sang yu .
chun niang zheng feng liu .li hua mo wen chou .ma qing si yi zui .bu xi su shuang qiu .
.song huang tai dian hui xiang wei .long hu yao chuang feng yan fei .wu zhi yi mi san li wu .
wu wai hua chang man .ren jian ye zi diao .wang tai bei han li .yue shui xiao liang zhao .
.jian men yi qing han .jun xi wei zeng guo .ri mu xing ren shao .shan shen yi niao duo .
wei you ye zun huan mo yan .miao tang ta ri shao xian you ..
.chang ting wan song jun .qiu se du jiang pen .shuai liu feng nan ding .han tao xue bu fen .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的(de)职责，求得万世治安，我要(yao)直陈天下第一(yi)事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时(shi)代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律(lv)处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
拔出利剑对着罗网用力挑去，黄雀才得以飞离那受难之地。
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
野草丛木回到沼泽中去，不要生长在农田里。
一年三百六十天啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。
提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。
我沮丧地凝神伫立，寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时，她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄，扬起彩袖来遮挡晨风，嘴里发出银铃般的笑语。
誓和君子到白首，玉簪首饰插满头。举止雍容又自得，稳重如山深似河，穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶，对她真是无奈何！服饰鲜明又绚丽，画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞，那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆，象牙发钗头上戴，额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙！恍如帝女到人间！服饰鲜明又绚丽，软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫，凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长，容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚，倾城倾国姿色美！
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上，凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
迷雾阵阵淫雨绵绵，白茫茫像凝结的胶冻一样。
还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!
精卫含着微小的木块，要用它填平沧(cang)海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？
床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀。丝绵再长，终究有穷尽之时，缘结不解，终究有松散之日。
我直想乘风上天去质问天公，可是这天路没法打通，想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪，照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅，让我们慢慢把曲唱到终。
注释
⑷翠奁：翠绿色的镜匣。这里用来形容带湖水面碧绿如镜。
[56]更酌：再次饮酒。
⒃堕：陷入。
③西秦：地名，在今甘肃省榆中北。
〔75〕青衫：唐朝八品、九品文官的服色。白居易当时的官阶是将侍郎，从九品，所以服青衫。
⑵纤纤：细小，细微，多用以形容微雨。
唐肃宗上元元年（760）夏天，诗人杜甫在朋友的资助下，在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂，在饱经战乱之苦后，生活暂时得到了安宁，妻子儿女同聚一处，重新获得了天伦之乐。这首诗正作于这期间。
满袖萧关雨，连沙塞雁飞。到家翻有喜，借取老莱衣。"
"高寺上方无不见，天涯行客思迢迢。西江帆挂东风急，
欲熏罗荐嫌龙脑，须为寻求石叶香。
"楚子畋郊野，布罟笼天涯。浮云张作罗，万草结成罝.
"紫气氤氲捧半岩，莲峰仙掌共巉巉.庙前晚色连寒水，
行人望远偏伤思，白浪青枫满北楼。
"十二峰前落照微，高唐宫暗坐迷归。
瑞景森琼树，轻水莹玉壶。豸冠簪铁柱，螭首对金铺。
"星斗半沈苍翠色，红霞远照海涛分。折松晓拂天坛雪，
"一瓶离别酒，未尽即言行。万水千山路，孤舟几月程。
"带霜南去雁，夜好宿汀沙。惊起向何处，高飞极海涯。
秋待黄花酿酒浓。山馆日斜喧鸟雀，石潭波动戏鱼龙。
渥泽濡三部，衣冠化雨林。带文雕白玉，符理篆黄金。
留却一枝河畔柳，明朝犹有远行人。"
拂树花仍落，经林鸟自惊。几牵萝蔓动，潜惹柳丝轻。
"背樯灯色暗，宿客梦初成。半夜竹窗雨，满池荷叶声。
李斯何暇救韩非。巨拳岂为鸡挥肋，强弩那因鼠发机。
独留巧思传千古，长与蒲津作胜游。"
"孤舟天际外，去路望中赊。贫病远行客，梦魂多在家。
"春草萋萋春水绿，野棠开尽飘香玉。
碧落箫声云叶愁。杳杳蓬莱人不见，苍苍苔藓路空留。
"不避驱羸道路长，青山同喜惜年光。灯前话旧阶草夜，
下殿言终验，增埤事早萌。蒸鸡殊减膳，屑麹异和羹。
闻说故园香稻熟，片帆归去就鲈鱼。"
"怅望逢张女，迟回送阿侯。空看小垂手，忍问大刀头。
秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时。"
拟欲事师为弟子，不知将法付何人。"
"何处曾移菊，溪桥鹤岭东。篱疏还有艳，园小亦无丛。
迢递青门有几关，柳梢楼角见南山。明珠可贯须为佩，
中原困屠解，奴隶厌肥豚。皇子弃不乳，椒房抱羌浑。
兰蕙荒遗址，榛芜蔽旧垧.镮辕近沂水，何事恋明庭。"
梦边催晓急，愁处送风频。自有沾花血，相和雨滴新。"
汉陵无主自侵云。古槐堤上莺千啭，远渚沙中鹭一群。
已落犹开未放愁。山色正来衔小苑，春阴只欲傍高楼。
"纶阁知孤直，翻论北巷贤。且縻莲幕里，会致玉阶前。
断绠数寻垂古甃，取将寒水是何人。"
八分龙节付兵权。东周城阙中天外，西蜀楼台落日边。
留侯功业何容易，一卷兵书作帝师。"
翠拔千寻直，青危一朵秾。气分毛女秀，灵有羽人踪。
那堪独立斜阳里，碧落秋光烟树残。"
此身未有栖归处，天下人间一片云。"
"曾见当垆一个人，入时装束好腰身。
宁劳感旧休吁嘻。河清海宴不难睹，我皇已上升平基。
"战战复兢兢，犹如履薄冰。虽然叨一掾，还似说三乘。
声随御史西归去，谁伴文翁怨九春。"
乱蝉吟暮色，哀狖落秋声。晚路潮波起，寒葭雾雨生。
江上已闻齐和声。使君出时皆有引，马前已被红旗阵。
"回看云岭思茫茫，几处关河隔汶阳。书信经年乡国远，
日照涪川阔，烟笼雪峤明。徵黄看即及，莫叹滞江城。"
鬓丝饶镜色，隙雪夺灯辉。却羡秦州雁，逢春尽北飞。"
"天涯秋光尽，木末群鸟还。夜久游子息，月明岐路闲。
旧句师曾见，清斋我亦同。浮生蹇莫问，辛苦未成功。"
"野店正纷泊，茧蚕初引丝。行人碧溪渡，系马绿杨枝。
"夜醉晨方醒，孤吟恐失群。海鰌潮上见，江鹄雾中闻。
大树思冯异，甘棠忆召公。叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。
旧好盟还在，中枢策屡遵。苍黄传国玺，违远属车尘。
"地近轻数见，地远重一面。一面如何重，重甚珍宝片。
宣宗览之不悦。以上见《优古堂诗话》）
缥缈春光媚，悠扬景气晴。康哉帝尧代，寰宇共澄清。"
"白浪连空极渺漫，孤舟此夜泊中滩。岳阳秋霁寺钟远，
菰叶连天雁过时。琴倚旧窗尘漠漠，剑埋新冢草离离。
蛾眉一没空留怨，青冢月明啼夜乌。"
分明知是湘妃泣，何忍将身卧泪痕。"
磬接星河曙，窗连夏木深。此中能宴坐，何必在云林。"
灯影半临水，筝声多在船。乘流向东去，别此易经年。"
"白首从军未有名，近将孤剑到江城。巴童戍久能番语，
遥耻青衣懒上楼。过客闷嫌疏妓乐，小儿憨爱□貔貅。
"旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。金钱饶孔雀，锦段落山鸡。
寂漠崦嵫幽，绝迹留空文。三千閟宫艳，怨绝宁胜云。
不见千金子，空馀数仞墙。杀人须显戮，谁举汉三章。"
方城若比长沙路，犹隔千山与万津。"
所居似清明，冷灶起新烟。高情懒行乐，花盛仆马前。
一宿青山又前去，古来难得是闲人。"
步廊无限金羁响，应是诸司扈从归。
"诗僧与钓翁，千里两情通。云带雁门雪，水连渔浦风。
今时出古言，在众翻为讹。有琴含正韵，知音者如何。
荒冢春风变木根。漠漠兔丝罗古庙，翩翩丹旐过孤村。
蓬莱每望平安火，应奏班超定远功。"
"十世为儒少子孙，一生长负信陵恩。
"湘月苹风乍畅襟，烛前江水练千寻。新秋宋玉能为赋，